ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

إن يوماً به النبي تولد


إن يوماً به النبي تولد


لهو يومٌ فيه الهدى قد تشيد
ملأ الدهر قدسه وهداه


حيث لولاه ما اهتدى قط مهتد
هل خلا من سناه دهرٌ وسرمد


فهو قبل الإيجاد قد كاد يوجد
دع مقاماته التي هي غيب


وبها بارئ الورى قد تفرد
فهو في منتهى المراتب وصفاً


هو ذات الذوات جل عن الحد

علي الجشي

قصدنا للرضا طوس


قصدنا للرضا طوس


وخيمنا بمغناه
حججنا كعبة الجود


وطفنا حول مثواه
ومذ زرنا وودعنا


وخير الخير عقباه
دعينا وهو تاريخٌ


إليكم نظر الله

علي الجشي

لم اخل انني بخطب اروع


لم اخل انني بخطب اروع


فدهاني خطب الزكي فروع
لم يرعني لضعف قلب ولكن


هو خطب عرش العوالم زعزع
فلعمري هو العماد إليه


كيف فيما عراه لا يتزعزع
والامام الذي اجتبى الله قدماً


راح عن منصب الامام يدفع
ودهته مصائب قل فيها


أن يذوب الفؤاد والروح تنزع
عجباً من رعية ما رعت فيه


ذماماً واطمعت كل الكع
طوقت جيدها ببيعة رجس


واغتدت منه بيعة الطهر تنزع
واغتدى بينها يصغر قدراً


ومقاماته من العرش ارفع
ولكم محفل عليه ابن هندٍ


بين أجلا قومه يترفع
يابن من بالظبا اشادوا مقاماً


سامياً للرشاد ما كان يرفع
أنت فرع من دوحة المجد طابت


وزكى كل ما عليها تفرع
أنت من معشر أبوا خطة الخس


ف بعزم من الصوارم اقطع
شرعوا للكرام شرعاً ولولا


شرعهم للاباء ما ك ان يشرع
كيف تغضي يابن الكرام وحرب


تثلب المرتضى وأنت بمسمع
وعلاه ما سالم القوم عجزاً


فالقضا طوعه وما شاء يصنع
بل له قيل كف واصبر إلى أن


يأتي الأمر وهو للامر اطوع
ورأى ان في القتال أفولا


لذكا الدين بعده ليس تطلع
واختشى ردة الانام فاعطى


السلم كرهاً إذ ليس في القوس مدفع
ليس يدري من يتقي ويداري


الأعداه أم لمن يتشيع
أم رعاياه والجنود فكل


ذاق منه كأس المصائب مترع
الجأوه للصلح كرهاً وعادوا


ساخطي فعله بمرأى ومسمع
بابي صابراً يكابد سراً


وجهاراً منها الأذى ويجرع
كف حلماً عن العدو فأضحى


في استلاب النفس الزكية يطمع
بأبي الصائم اللهيف غدت من


منقع السم غلة القلب تنقع
بأبي مهجة البتول وطه


وعلي حشاه راحت تقطع
من يعزي الحسين فيه فمن ذا


بأخ مثله به الدهر أفجع
من ترى مثل شبر وشبير


من شقيقين احرزا الفضل اجمع
بأبي افتديهما وبأهلي


من حبيبين رائع البين روع
ضم كل عند الوداع أخاه


من جوى والحشا من العين تدمع
ولكل ذكرى رزايا اخيه


أذهلته عما له يتجرع
وتمنى كل هنالك وجداً


عن أخيه كأس البلاء تجرع
وقضى ذا موزع القلب بالسم


وهذا بالبيض امسى يوزع
فبنفسي الزكي افدى وقومي


لكن الدهر بالفدا ليس يقنع
يا رسول الإله تعلم ماذا


بابنك المجتبى أعاديه تصنع
جرعته حتى قضى الغيظ ظلماً


وجفته ميتاً على النعش يرفع
منعوه تجديده بك عهداً


ولأعداك في جوارك مضجع
فاغتدى جسمه على النعش حقداً


غرضاً والسهام كالغيث مضجع
وشفت غل صدرها منه هل من


ميت في الأنام بالثار يتبع
ما سمعنا من قبله نعش ميتٍ


بسهام الاضغان اضحى يشيع
بأبي مظهر الإباء حسيناً


كيف بالرغم نعش شبر يدفع
كيف يرمي بالنبل نعش اخيه


وبيمناه مرهف الحد يلمع
وعلاه لولا الوصية أمست


آل حربٍ أذل والسبط أمنع
أتقر الأرواح في القوم والنبل


يراها من الجنازة تنزع
لست انساه حين وارى اخاه


ورأى في الثرى لشبر مضجع
أرسل الدمع قائلاً لا هنا لي


يا أخي مشربٌ ولا طاب مجمع
يابن بنت النبي سمعاً ومنا


بقبول فان شأنك أرفع

علي الجشي

فتقت بحد السيف للحرب رتقها


فتقت بحد السيف للحرب رتقها


وطرقت بالرمح الرديني طرفها
ومن قسطل بالخيل سويت افقها


حنانيك يا معطي البسالة حقها
ومرخص نفسٍ لا تكاد تسام

لك العز ثوب والابا لك مذهب


وهمتك العليا لدى الخطب مركب
أرى لك شأناً بالمنون ترحب


أهل لك في وصل المنية مطلب
وهل لك في قطع الحياة مرام

سطوت بصمصامٍ فاردى الكتائبا


وكسر أرماحاً وفل قواضبا
ولما دعا الداعي ولبيت راغبا


وردت الردى صادي الفؤاد وساغبا
كأن الردى شرب حلا وطعام

حلمت وكان البطش بالقوم أجدرا


وان عادت الهيجا بسيفك أبحرا
ولكن رضيت ابن النبي المقدرا


وأمسيت رهن الموت من بعد ما جرى
بكفك موت للكمات زوام

ملأت الوغى قتلى غداة العدى عدت


ولم تغنها الأسياف والسمر فاغتدت
نواكص لكن أسهم البغي سددت


ورضت قراك الخيل من بعد ما غدت
أولوا الخيل صرعى منك وهي رمام


علي الجشي

قصدناك يا باب الرجا مبدأ الفيض


قصدناك يا باب الرجا مبدأ الفيض


ويا مالك الدارين في البسط والقبض
ويا علة الايجاد في كل عالم


ومن بيديه الأمر مهما يشأ يمض
طويت بصدق العزم كل مفازةٍ


من الأرض لا أثنى العزيمة بالنقض
فيا أيها القضا الراضي أيها الرضا


ويا من غليه مرجع الخلق في العرض
أتيتك شوقاً لا لشيء سوى الولا


وليس غناءٌ عن عطائك فلتقض
أتيتك من بعد وطرف بصيرتي


لكم ناظر لا يستمال إلى الغض
أتيتك من بعدٍ لأشهد مشهداً


به تهبط الأملاك بالأمر للأرض
فها أنا ذا عبدٌ ببابك واقفٌ


فلا تخلني من نظرة اللطف في العرض
فلا فرق الرحمن بيني وبينكم


بطرفة عين من جواركم المرضي
عليك من الله السلام كما بدا


يعود كما دامت أياديك بالفيض

علي الجشي

سرحت طرفي في ربوع احبتي


سرحت طرفي في ربوع احبتي


فجرت بتذكار الأحبة عبرتي
ووقفت حيراناً أسائلُ عنهم


ربعاً خلا يا ربع أين أحبتي
اين الأولى وسع البرية برهم


وهم لهم في الخطب اعظم جنة
ولهم بكل الكائنات تصرف


فجميع ما في الكون تحت القبضة
لكنما الجبار قدر انه


يبلو الخلائق فيهم بالطاعة
ويثيب فيهم من اطاع برحمة


ويعاقب العاصي لهم بالنقمة
ولقد ابان على الخلائق فضلهم


كيلا تكون إليهم من حجة
ولقد اقامهم النبي مقامه


يوم الغدير بأمر رب العزة
ولكم مقام قبله وعقيبه


قال الهدات لكم اطائب عترتي
فكأنهم لم يسمعوا ما قال بل


رجعوا على أعقابهم بالردة
قد أخرجوا سلطانه عن آله


بغياً وما حسبوا له من رجعه
لكن أبى الجبار إلا رده


للمرتضى الهادي وأعظم حجة
فهنالكم نكثت عليه عصابة


قد ألجأوه لحربهم في البصرة
وتعللت أخرى بثار قتيلها


طلب الخلاف ومالهم من علة
وعليه قد نقم الخوارج فعل ما


قد ألجأوه إليه لا عن رغبة
أمروه بالتحكيم واختاروا أبا


موسى وما جعلوا له من امرة
يدعو بهم كنت الأمير عليكم


واليوم مأمورٌ برغم الملة
حتى إذا ما اغتيل في محرابه


نفسي فداه بسيف اشقى الامة
فأقام أزكانها الزكي مقامه


اكرم به من قائم بالحجة
لكنه فيها ابتلي كأبيه كم


من محنةٍ قاسى وكم من شدة
بأبي الزكي ابو محمدٍ الذي


قد كان للمختار اكبر بهجة
وجزته امته ببهجة قلبه


شر الجزا تعساً لها من أمة
قد بايعوه على القتال واضمروا


أن يسلموه إذا رأوا من فرصة
وتناهبوا أثقاله بغياً ولم


يرعوا له من ذمةٍ أو حرمة
ولصلح شر اميةٍ قد الجأوا


وجفوه ويلهم باعظم جفوة
يا ليت شعري ما الذي نقموه من


سبط النبي رئيس أهل الملة
هل ينكرون قيامه وقعوده


فالكل كان بأمر رب العزة
وامين وحي الله طه لم يدع


أبداً إلى متعللٍ من علة
إذ قال فيه وفي اخيه ان هما


قاما وان قعدا اماما امتي
ظامٍ تجرع وهو ملتهبُ الحشا


جرع السموم ولم يزل من غلة
وتغيرت بالسم منه بهجةٌ


لما تجد من بعدها من بهجة
وتقطعت بالسم منه مهجةٌ


فغدا الرشاد وماله من مهجة
ومضى باشراق الزمان ومهجة


الدين الحنيف عقيب أية محنة
ولإن نسيت فلست انساه وقد


منعوه من قرب النبي بجفوة
جعلت جنازةه لاسهمٍ بغيها


غرضاً فكم اضحت بها من نبلة
دفنت بجانبه اعاديه ولم


تسمح إلى السبط الزكي بزورة
فاليك راثيةٌ بقلب موجع


ثكلى عليك ولم تكن عن أجرة
لكنني عبد الولاء ولم أجد


لي من ولي غيركم في شدة

علي الجشي

ما المنى عندي إلا في منى


ما المنى عندي إلا في منى


فلها حث كرام الأنيق
وبوادي الخيف عرس ساعةً


واقرأ الحي سلام الشيق
وإذا ما جئت بطحا مكة


فبها أنزل وثراها استنشق
وأرح بدنك في البطحا ولا


تعد عيناك غناءَ المملق
شيبةَ الحمد الذي فيه زهت


روضةُ المجد بأبهى رونق
هنه بالمصطفى أزكى الورى


سيد الأشراف والبر التقي
فبه قد شرفت أم القرى


وأضاءت من سناه المشرق
نوره من آدم ما زال في


رحم طاهرٍ أو صلبٍ نقي
بوركت آمنةٌ من وضعت


وضعت أحمد أعلى مرتقي
من علت أوصافه عن مدرك


طائر الوهم بها لم يلحق
من يرم جهلاً بأن يدركها


فقل أبصرها له ثم الحق
كل شيءٍ بعلاه ناطقٌ


لم تجد شيئاً بها لم ينطق
عطر الآفاق من أنفاسه


بشذاً من قبله لم ينشق
سيد قد نشر الله به


رحمةً عن خلقه لم تضق
منقذ الأمة لطفاً يوم لا


شافع غير الحبيب المطلق
فلواء الحمد في الحشر على


غير رأس المصطفى لم يخفق

علي الجشي

رمى الدهر جوراً حماة الرشاد


رمى الدهر جوراً حماة الرشاد


وسدد سهماً عداه السداد
وجار على عترة المصطفى


فأضحوا من الجور في كل واد
وشمر للحرب يوم الطفوف


عشية وازر أهل الفساد
عشية قادت جنود الضلال


أمي تكافح أهل الرشاد
تروم انقياد حليف الابا


متى راح ذلا ابي يقاد
فجاهدت القوم من دونه


حماة الحقيقة حق الجهاد
فلله انصاره الماجدون


أبت ان ترى هاشمياً يكاد
إلى أن هوت دونها في الثرى


بسم الرماح وبيض الحداد
فهبت هناك بنو غالبٍ


ليوث الكريهة يوم الجلاد
وقد وقفوا وقفةً طبقت


بحسن الثنا الدهر حتى المعاد
رأوا عرش ملة طه تميدُ


قوائمه من ولاة الفساد
فقامت على ساقها في الوغى


فقرت قوائم عرش الرشاد
ولست بناسٍ فتى السبط إذ


تقدمها رغبةً في الجهاد
كأن له في الردى منية


نحاها وفي الموت نيل المراد
كاني بسبط الهدى من أسى


يقول أيا شبه خير العابد
وفرعا تفرع من دوحةٍ


زكت فزكا الفرع منها وجاد
اتمشى برجلك للموت يا


ضيا ناظري وسرور الفؤاد
بني لقلبي أنت الحبيب


فكيف تروم بني البعاد
اترمي فؤادي بسهم النوى


تترك جفني حليف السهاد
وارسله للوغى إذ أبى


ومنه المدامع شبه الغواد
فشد على القوم ظامي الحشى


فغدى الرماح وروى الحداد
وعاد إلى السبط يشكو الظما


فيا صادياً جئت تشكو لصاد
فديتك يا شبه خير الورى


ويا حامياً لرواق الرشاد
اتشكو الظما لابيك الحسين


فهل منه تامل نيل المراد
تحملتما ظمأً حره


يفت هضاب الجبال الصلاد
فلم أدر ابكي لمن منكما


فقد فت كل ظماه الفؤاد
أهل رمت نسيان ما أنت فيه


إذا ما رأيت الظمأ فيه زاد
فراح يصبر ظامي الحشي


بشرب كؤوس الردى بالحداد
وروى ببشرى لقى المصطفى


حشاه وبالنفس في الله جاد
ألم تره جاء واهي القوى


وعاد إلى الحرب يوري الزناد
يجدل فرسانها في الوغى


واخلى هناك سروج الجياد
كأن بماضيه خء الردى


وطوع يديه نفوس العباد
فلما احب آله الورى


لقاه وابلاغه للمراد
علاه على الراس ماضي الحسام


ففر به للأعادي الجواد
فوزعت البيض اشلائه


وسمر الرماح نهبن الفؤاد
وصبغت الأرض منه الدما


إلى أن هوى عافراً في الوهاد
بنفسي صريعاً غدا هاتفاً


بأكرم مستنجدٍ للجلاد
كأني به واضعٌ خده


على خده والحشى في اتقاد
وقال على الدار لما اصبت


بني العفا برياح النكاد
كأني بليلي دعت من جوى


ألم باحشائها والفؤاد
بني أصابك ريب المنون


ووكل بالطرف مني السهاد
بني رجوتك لي سلوة


فأفجعني فيك شر العباد
علي عزيز بأني أراك


وفيك اعاديك نالوا المراد
بني أيا بدر أفق العلا


متى خسف البدر بيض الحداد
خيالك ما غاب عن ناظري


وهل لك مثوى بغير الفؤاد

علي الجشي

والله لولا فاطم لم يكن


والله لولا فاطم لم يكن


مكون كونه ذو الجلال
كل نسا العالم سادت ولو


لا الها سادت جميع الرجال
لذالكم لولا علي لما


كان لها كفو يروم اتصال
ابناؤها أئمة الدين من


يمتاز فيهم ذو الهدى والضلال

علي الجشي

أبا الأوصيا قطب العلا والمناقب


أبا الأوصيا قطب العلا والمناقب


ونفس رسول الله سامي المراتب
إذا كنت رباً للمعاني الغوارب


تعاليت عن مدح فابلغ خاطب
بمدحك بين الناس أقصر قاصر

فماذا تقول المادحون وتنشر


ومدحك في الذكر الحكيم مكرر
جللت عن الأشباه الله أكبر


صفاتك أسماء وذاتك جوهر
بري المعاني من صفات الجواهر

وهل قد الا إلى الله اثبتا


وكون علي علة الكون قد أتى
فلا ريب كنه المرتضى رب هل اتى


يجل عن الاعراض والأين والمتى
ويكبر عن تشبيهه بالعناصر


علي الجشي