هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

سَل حَيَّ تَغلِبَ عَن بكرٍ وَوَقعَتِهِم
بِالحِنوِ إِذ خَسِروا جَهراً وَما رَشِدوا

فَأَقبَلوا بِجَناحَيهِم يَلُفُّهُما
مِنّا جَناحانِ عِندَ الصبح فَاِطَّرَدوا

فَأَصبَحوا ثمَّ صَفواً دونَ بيضِهِم
وَأَبرَقوا ساعَةً مِن بَعدِ ما رَعَدوا

وَأَيقَنوا أَنَّ شَيباناً وَإِخوَتَهُم
قَيساً وَذُهلاً وَتَيمَ اللاتِ قَد رَصَدوا

وَيَشكُرٌ وَبَنو عِجلٍ وَإِخوَتُهُم
بَنو حَنيفَةَ لا يُحصى لَهُم عَدَدُ

ثُمَّ اِلتَقَينا وَنارُ الحَربِ ساطِعَةٌ
وَسَمهَرِيُّ العَوالي بَينَنا قِصَدُ

طَوراً نُديرُ رَحانا ثُمَّ نَطحَنُهُم
طَحناً وَطَوراً نُلاقيهِم فَنَجتَلِدُ

حَتّى إِذا الشَمسُ دارَت أَجفَلوا هَرَباً
عَنّا وَخَلّوا عَنِ الأَموالِ وَاِنجَرَدوا

قَد قَرَّت العَينُ مِن عِمرانَ إِذ قُتِلَت
وَمِن عَدِيٍّ مَعَ القَمقامِ إِذ جَهِدوا

وَمِن زِيادٍ وَمِن غُنمٍ وَإِخوَتِها
وَمِن حَبيبٍ أَصابوا الذُلَّ فَاِنفَرَدوا

وَمِن بَني الأَوسِ إِذ شُلَّت قَبيلَتُهُم
لا يَنفَقونَ وَلا ضَرّوا وَلا حُمِدوا

فَرّوا إِلى النِمرِ مِنّا وَهوَ عَمُّهُم
فَما وَفي النِمرُ إِذ طاروا وَهُم مُرُدُ

نَحنُ الفَوارِس نَغشى الناسَ كُلَّهُم
وَنَقتُلُ الناسَ حَتّى يوحِشَ البَلَدُ

لَقَد أَصبَحناهُم بِالبيضِ صافِيَةً
عِندَ اللِقاءِ وَحَرُّ المَوتِ يَتَّقِدُ

وَقَد فَقَدنا أُناساً مِن أَماثِلِنا
وَمِثلَهُم فَكَذاكَ القَومُ قَد فَقَدوا

وَالخَيلُ تَعلَمُ أَنّي مِن فَوارِسِها
يَومَ الطِعانِ وَقَلبُ الناسِ يَرتَعِدُ

وَقَد حَلَفتُ يَميناً لا أُصالِحُهُم
ما دامَ مِنّا وَمِنهُم في المَلا أَحَدُ



الحارث بن عباد

لَقَد شَهِدَت حَقّاً سَدوسٌ بِأَنَّني
أَنا الفارِسُ المُعتادُ قَطعَ الحَناجِرِ

تَلَقَيتُ نَصراً وَالمُعَمَّرَ بَعدَهُ
وَأَردَيتُهُ كَرهاً بِرَغمِ المَناخِرِ

وَسَوفَ يَرى مَنصورُ منّا عَجائِباً
يُعَدِّدُ ذِكري في جَميعِ المَحاضِرِ

وَلا بُدَّ مِن غِبرٍ يُتابِعُ غِبرَهُ
وَيَتبَعُ أَولاداً وَشيكاً بِآخَرِ

ظَنَنتُم سَدوسٌ إِذ قَتَلتُم والِدي
وَتِسعَةَ إِخواني أُمَدُّ بِعاشِرِ

فَهَلّا عَلِمتُم أنَّ حَولي فِتيَةً
تَصولُ عَلى بيضِ السُيوفِ البَواتِرِ



الحارث بن عباد

سا ئِل سَدوسَ الَّتي أَفنى كَتائِبها
طَعنُ الرِماحِ الَّتي في رُؤسِها شُهُبُ

إِن لَم تُلاقوا بِنا جُهداً فَقَد شَهِدَت
فُرسانُكُم أَنَّني بِالصَبرِ مُعتَصِبُ

يا وَيلَ أُمِّكُم مِن جَمعِ سادَتِنا
كَتائِباً كَالرُبى وَالقَطرِ يَنسَكِبُ

أَبا عُقَيلٍ فَلا تَنحَر بِسادَتِكُم
فَأَنتُم أَنتُم وَالدَهرُ يَنقَلِبُ

فَإِن سَلِمنا فَإِنّا سائِرونَ لَكُم
بِكُلِّ هِندِيَّةٍ في حَدِّها شُطَبُ

وَكُلِّ جَرداءَ مِثلِ السَهمِ يَكنُفُها
مِن كُلِّ ناحِيَةٍ لَيثٌ لَهُ حَسَبُ

لا تَحسَبوا أَنَّنا يا قَومُ نُفلِتُكُم
أَو تَهرُبونَ إِذا ما أَعوَزَ الهَرَبُ

كَلّا وَرَبِّ القِلاصِ الراقِصاتِ ضُحىً
تَهوي بِها فِتيَةٌ غُرٌّ إِذا اِنتُدِبوا


الحارث بن عباد

كُلُّ شَيءٍ مَصيرُهُ لِلزَوالِ
غَيرَ رَبّي وَصالِحِ الأَعمالِ

وَتَرى الناسَ يَنظُرونَ جَميعاً
لَيسَ فيهِم لِذاكَ بَعضُ اِحتِيالِ

قُل لِأُمِّ الأَغَرِّ تَبكي بُجَيراً
حيلَ بَينَ الرِجالِ وَالأَموالِ

وَلَعَمري لَأَبكِيَنَّ بُجَيراً
ما أَتى الماءُ مِن رُؤوسِ الجِبالِ

لَهفَ نَفسي عَلى بُجَيرٍ إِذا ما
جالَتِ الخَيلُ يَومَ حَربٍ عُضالِ

وَتَساقى الكُماةُ سُمّاً نَفيعاً
وَبَدا البيضُ مِن قِبابِ الحِجالِ

وَسَعَت كُلُّ حُرَّةِ الوَجهِ تَدعو
يا لِبَكرٍ غَرّاءَ كَالتِمثالِ

يا بُجَيرَ الخَيراتِ لاصلحَ حَتّى
نَملَأَ البيدَ مِن رُؤوسِ الرِجالِ

وَتَقَرَّ العُيونُ بَعدَ بُكاها
حينَ تَسقي الدِما صُدورَ العَوالي

أَصبَحَت وائِلٌ تَعِجُّ مِنَ الحَر
بِ عَجيجَ الجِمالِ بِالأَثقالِ

لَم أَكُن مِن جُناتِها عَلِمَ اللَهُ
وَإِني لِحَرِّها اليَومَ صالِ

قَد تَجَنَّبتُ وائِلاً كَي يُفيقوا
فَأَبَت تَغلِبٌ عَلَيَّ اِعتِزالي

وَأَشابوا ذُؤابَتي ببُجَيرٍ
قَتَلوهُ ظُلماً بِغَيرِ قِتالِ

قَتَلوهُ بِشِسعِ نَعلٍ كُلَيبٍ
إِنَّ قَتلَ الكَريمِ بِالشِسعِ غالِ

يا بَني تَغلِبَ خُذوا الحِذرَ إِنّا
قَد شَرِبنا بِكَأسِ مَوتٍ زُلالِ

يا بَني تَغلِبٍ قَتَلتُم قَتيلاً
ما سَمِعنا بِمِثلِهِ في الخَوالي

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَقِحَت حَربُ وائِلٍ عَن حِيالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَيسَ قَولي يرادُ لَكِن فعالي

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
جَدَّ نَوحُ النِساءِ بِالإِعوالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
شابَ رَأسي وَأَنكَرَتني القَوالي

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِلسُرى وَالغُدُوِّ وَالآصالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
طالَ لَيلي عَلى اللَيالي الطِوالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِاِعتِناقِ الأَبطالِ بِالأَبطالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
وَاِعدِلا عَن مَقالَةِ الجُهّالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لَيسَ قَلبي عَنِ القِتالِ بِسالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
كُلَّما هَبَّ ريحُ ذَيلِ الشَمالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِبَجَيرٍ مُفَكِّكِ الأَغلالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِكَريمٍ مُتَوَّجٍ بِالجَمالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لا نَبيعُ الرِجالَ بَيعَ النِعالِ

قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي
لِبُجَيرٍ فداهُ عَمّي وَخالي

قَرِّباها لِحَيِّ تَغلِبَ شوساً
لِاِعتِناقِ الكُماةِ يَومَ القِتالِ

قَرِّباها وَقَرِّبا لَأمَتي دِر
عاً دِلاصاً تَرُدُّ حَدَّ النِبالِ

قَرِّباها بِمُرهَفاتٍ حِدادٍ
لِقِراعِ الأَبطالِ يَومَ النِزالِ

رُبَّ جَيشٍ لَقيتُهُ يَمطُرُ المَو
تَ عَلى هَيكَلٍ خَفيفِ الجِلالِ

سائِلوا كِندَةَ الكِرامَ وَبَكراً
وَاِسأَلوا مَذحِجاً وَحَيِّ هِلالِ

إِذا أَتَونا بِعَسكَرٍ ذي زُهاءٍ
مُكفَهِرِّ الأَذى شَديدِ المَصالِ

فَقَرَيناهُ حينَ رامَ قِرانا
كُلَّ ماضي الذُبابِ عَضبِ الصِقالِ



الحارث بن عباد

تقطع باقي وصل أم مؤمل
بعاقبة واستبدلت نية خلفا

وقد حلفت بالله لا تقطع القوى
فما صدقت فيه ولا برت الحلفا

خفافية بطن العقيق مصيفها
وتحتل في البادين وجرة فالعرفا

فإن تتبع الكفار أم مؤمل
فقد زودت قلبي على نأيها شغفا

وسوف ينبيها الخبير بأننا
أبينا ولم نطلب سوى ربنا حلفا

وأنا مع الهادي النبي محمد
وفينا ولم يستوفها معشر ألفا

بفتيان صدق من سليم أعزة
أطاعوا فما يعصون من أمره حرفا

خفاف وذكوان وعوف تخالهم
مصاعب زافت في طروقتها كلفا

كأن النسيج الشهب والبيض ملبس
أسودا تلاقت في مراصدها غضفا

بنا عز دين الله غير تنحل
وزدنا على الحي الذي معه ضعفا

بمكة إذ جئنا كأن لواءنا
عقاب أرادت بعد تحليقها خطفا

على شخص الأبصار تحسب بينها
إذا هي جالت في مراودها عزفا

غداة وطئنا المشركين ولم نجد
لأمر رسول الله عدلا ولا صرفا

بمعترك لا يسمع القوم وسطه
لنا زجمة إلا التذامر والنقفا

ببيض نطير الهام عن مستقرها
ونقطف أعناق الكماة بها قطفا

فكائن تركنا من قتيل ملحب
وأرملة تدعو على بعلها لهفا

رضا الله ننوي لا رضا الناس نبتغي
ولله ما يبدو جميعا وما يخفى


عباس بن مرداس السلمي

من مبلغ الأقوام أن محمدا
رسول الإله راشد حيث يمما

دعا ربه واستنصر الله وحده
فأصبح قد وفى إليه وأنعم

سرينا وواعدنا قديدا محمدا
يؤم بنا أمرا من الله محكما

تمادوا بنا في الفجر حتى تبينوا
مع الفجر فتيانا وغابا مقوما

على الخيل مشدودا علينا دروعنا
ورجلا كدفاع الأتي عرمرما

فإن سراة الحي إن كنت سائلا
سليم وفيهم منهم من تسلما

وجند من الأنصار لا يخذلونه
أطاعوا فما يعصونه ما تكلما

فإن تك قد أمرت في القوم خالدا
وقدمته فإنه قد تقدما

بجند هداه الله أنت أميره
تصيب به في الحق من كان أظلما

حلفت يمينا برة لمحمد
فأكملتها ألفا من الخيل ملجما

وقال نبي المؤمنين تقدموا
وحب إلينا أن تكون المقدما

وبتنا بنهي المستدير ولم تكن
بنا الخوف إلا رغبة وتحزما

أطعناك حتى أسلم الناس كلهم
وحتى صبحنا الجمع أهل يلملما

يضل الحصان الأبلق الورد وسطه
ولا يطمئن الشيخ حتى يسوما

لدن غدوة حتى تركنا عشية
حنينا وقد سالت دوامعه دما

سمونا لهم ورد القطا زفة ضحى
وكل تراه عن أخيه قد أحجما

إذا شئت من كل رأيت طمرة
وفارسها يهوي ورمحا محطما

وقد أحرزت منا هوازن سربها
وحب إليها أن نخيب ونحرما



عباس بن مرداس

ما بال عينك فيها عائر سهر
مثل الحماطة أغضى فوقها الشفر

عين تأوبها من شجوها أرق
فالماء يغمرها طورا وينحدر

كأنه نظم در عند ناظمة
تقطع السلك منه فهو منبتر

يا بعد منزل من ترجو مودته
ومن أتى دونه الصمان فالحفر

دع ما تقدم من عهد الشباب فقد
ولى الشباب وزار الشيب والزعر

واذكر بلاء سليم في مواطنها
وفي سليم لأهل الفخر مفتخر

قوم همو نصروا الرحمن واتبعوا
دين الرسول وأمر الناس مشتجر

لا يغرسون فسيل النخل وسطهم
ولا تحاور في مشتاهم البقر

إلا سوابح كالعقبان مقربة
في دارة حولها الأخطار والعكر

تدعى كفاف وعوف في جوانبها
وحي ذكوان لا ميل ولا ضجر

الضاربون جنود الشرك ضاحية
ببطن مكة والأرواح تبتدر

حتى رفعنا وقتلاهم كأنهم
نخل بظاهرة البطحاء منقعر

ونحن يوم حنين كان مشهدنا
للدين عزا وعند الله مدخر

إذ ركب الموت مخضرا بطائنه
والخيل ينجاب عنها ساطع كدر

تحت اللواء مع الضحاك يقدمنا
كما مشى الليث في غاباته الخدر

في مأذق من مجر الحرب كلكلها
تكاد تأفل منه الشمس والقمر

وقد صبرنا بأوطاس أسنتنا
لله تنصر من شئنا وننتصر

حتى تأوب أقوام منازلهم
لولا المليك ولولا نحن ما صدروا

فما ترى معشرا قلوا ولا كثروا
إلا قد أصبح منا فيهم أثر


عباس بن مرداس

يا خاتم النباء إنك مرسل
بالحق كل هدى السبيل هداكا

إن الإله بنى عليك محبة
في خلقه ومحمدا سماكا

إن الذين وفوا بما عاهدتهم
جند بعثت عليهم الضحاكا

رجلا به درب السلاح كأنه
لما تكنفه العدو يراكا

يغشى ذوي النسب القريب وإنما
يبغي رضا الرحمن ثم رضاكا

أنبيك إني قد رأيت مكره
تحت العجاجة يدمغ الإشراكا

طولا يعانق باليدين وتارة
يقري الجماجم صارما بتاكا

يغشى به هام الكماة ولو ترى
منه الذي عاينت كان شفاكا

وبنو سليم معنقون أمامه
ضربا وطعنا في العدو دراكا

يمشون تحت لوائه وكأنهم
أسد العرين أردن ثم عراكا

ما يرتجون من القريب قرابة
إلا بطاعة ربهم وهواكا

هذي مشاهدنا التي كانت لنا
معروفة وولينا مولاكا


عباس بن مرداس السلمي

أسماء الأيام في الجاهلية:

الجُـمُـعَـة : عَـرُوبَـة ،
والسبت : شِـيَـار ،
والأحد : أَوَّل ،
والاثنين : أَهْـوَن ،
والثُّلاَثاء : جُـبَار ،
والأربعاء : دُبَـار ،
والخميس : مُـؤْنِـس .

وقال بعضُ شعراءِ الْجاهليةِ :

أُؤَمِّـلُ أَنْ أَعِيشَ وأَنَّ يومِي
بِأَوَّلَ أو بِأَهْوَنَ أو جُبَارِ

أوِ التالي دُبارٍ أمْ فَـيَوْمِي
بِمُؤْنِسٍ اوْ عَرُوبةَ أو شِيَارِ

رمضانُ جاءَ بِأَجْمَلِ النَّفَحاتِ
خَيْرُ الشُّهورِ وأجمَلُ الأوقاتِ

كُلُّ القُلوبِ إلى الرَّحيمِ تَضَرَّعَتْ
بِتَــلاوَةِ القُرآنِ والصَّلواتِ

تَدْعوكَ رَبِّي أَنْ تُفَرِّجَ هَمَّنا
وَتُزيلَ عَنَّا ســـائِرَ الآفـاتِ.