ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

علي أمير المؤمنين ومن حوى


علي أمير المؤمنين ومن حوى


مناقب شتى لا تحيط بها القوى
أخو المصطفى باب المدينه هل سوى


علي على عرش العلوم قد استوى
ومنشور علم الرسل في جنبه انطوى

هو المرتضى من أحمد سيد الورى


ونائبه فيما اقيم مؤمرا
وعلم جميع العالمين له أرى


تدبر حديث البا وابصر به ترى
علياً على عرش العلوم قد استوى


علي الجشي

من أبى الخفض ورام الارتفاعا


من أبى الخفض ورام الارتفاعا


لنفيس العمر في العلياء باعا
شرف العلياء كل شاخص


نحوه بالطرف إذ أبدى التماعا
وتمنى وصلها من لم يكن


كفوها لكن أبت عنه ارتفاعا
ولقد شاق المعالي ماجدٌ


شكرته أبد الدهر اصطناعا
قد حماها حيث لو لم يحمها


لم يرم من ماجدٍ عنها دفاعا
لم يحد عن نصرها حتى بنى


بالظبا حصناً لها لن يتداعا
وغدا بالسبط دين المصطفى


مستجيراً وله أرحب باعا
إذ عرته ظلماتٌ بعضها


فوق بعضٍ كدن يحجبن الشعاعا
حيث حرب طمعوا أن يحدثوا


في بني بيت الهدى السامي انصداعا
عجباً من عصبة قد جحدت


حق راعيها وسامته اتباعا
وتمنت سفهاً أن فتى


هاشم يعطي يد الذل ارتياعا
فأبى إلا انتصاراً للهدى


وعن الضيم أبى إلا امتناعا
فاصطلت نار الوغى من دونه


فتيةٌ ما عرفت إلا القراعا
وقفت في موسم الطف ولم


تشر إلا الفخر إذ سيم ابتياعا
واكتست أبراد فخرٍ عندما


نزعت أرواحها البيض انتزاعا
وسطا السبط بعضبٍ إن دعا


نافر الأرواح اقبلن سراعا
وأراها عزةً في بطشةٍ


أورثت داءً من الجبن الشجاعا
فلوت اعلامها ناكصةً


بعد ما غطى دم الصيد التلاعا
كيف لا تنكص رعباً من فتى


ان سطا في الحرب قلب الموت راعا
بأبي وتراً غدا مدرعاً


سابغاً قد نسجَ الصبر اختراعا
فغدا موقفه في كربلا


مثلاً بين أباةِ الضيم شاعا
فلقد ضاقت بكربٍ وبلا


والتقى كلا بصدرٍ فيه ضاعا
ومذ الله دعاه من ذرا


طور وادي الطف لبى واطاعا
فرماه في الحشى سهم رمى


كل قلبٍ وأبى منه انتزاعا
فهوى يعرج في العليا ويا


لهوي عاد في العلياء ارتفاعا
وقفت افلاكها لما هوى


ونعاه الروح فيهن افتجاعا
فبكى في نعيه سبط الهدى


كل شيء بدم القلب التياعا
بابي من رزئه كالذكر لم


يخلق الدهر ولا مل استماعغا
كلما طال المدى تحسبه


نصب عينيك وقوعاً لا سماعا
يا لرزؤ جل حتى لم تجد


حادثاً إلا له ناح ولاعا
قد جرى في صفحة اللوح ولم


يبق قلبٌ لم تجد فيه انطباعا
ليس ينسى أبد الدهر وهل


كان إلا للنجا بابا مشاعا
لم يزل يذكر صبحاً ومساً


وإذا ما هل عاشوراء راعا
واستحال الكون نعياً وبكا


ضاقت الدنيا باصداها اتساعا
كبرت ارزاؤه طراً كما


ليس يدرى أيها اشجى سماعا
فاغتدى كل إليه ندبه


لمصابٍ أورث القلب انصداعا
واصريعاً ما خلت جارحةٌ


منه عن جرح كسى الكون شعاعا
واعفيراً بعد حجر المصطفى


في ثرى الطف قد اختار اضطجاعا
واقتيلاً بالظما والماء قد


كان للوراد عذباً ومشاعا
واذبيحاً دمه طل فيه


لدم صبغ هاتيك التلاعا
وافقيداً ما رقت عين الندى


بعده حزناً عليه وافتجاعا
واغتدى مصرعه كعبة من


في السما والأرض تأتيه انقطاعا
فعراص الطف إذ حل بها


سمت العرش علواً وارتفاعا
فابتغى من حف بالعرش ارتقاً


حين زاروا خضعاً تلك البقاعا
واقاموا مأتماً فيها على


خير هادٍ دمه في الطف ضاعا
يالخدر بالظبا يحمى غدا


مغنما للقوم ثقلاً ومتاعا
يا بنفسي حرماً من هاشم


سلبتها القوم برداً وقناعا
فغدت استارها من عفةٍ


بعد سلب الستر كفاً وذراعا
وكساها النور عن نظارها


برقعاً يأخذ بالطرف التماعا
انجمٌ من افق الصون بدت


إذ غدا برج ذكاهن التماعا
حين وافى الخدر مهر السبط في


صرخةٍ قد ادهشتهن ارتياعا
اقعد الخطب بها لكن لها


حمل العزم فاقبلن سراعا
ومن ان يقضين منه وطراً


قبل ان يقضي التثاماً ووداعا
فتهاوين على جثمانه


ذهلاً والسوط نحاها وراعا
وسرى الحادي بها بالعنف عن


قومها تطوى بطاحا وتلاعا
يتجاوبن على العجف شجى


بحنينٍ أورث الصم انصداعا
فاليكم عترةَ التنزيل من


قنكم راثيةٌ تشجى سماعا
وعليكم صلوات الله ما


رزؤكم اشجى وطيب الذكر ضاعا

علي الجشي

من لركن الدين بغياً هدما


من لركن الدين بغياً هدما


ولأبناء الهدى قد أيتما
أي خطب حل في شهر الصيام


لم يدع الدين ركناً ودعام
حزنه باق إلى يوم القيام


وبه الأعياد صارت مأتما
هو خطب اثكل الروح الأمين


فاغتدى ينعاه من قلب حزين
فشجى بالنعي من في الأرضين


وبكت من أجله أهل السما
هاتفاً أردى المرادي اللعين


بشبا السيف أمير المؤمنين
خر في المحراب مشقوق الجبين


خضبت شيبته منه الدما
خر في المحراب والعرش اضطرب


خر في المحراب والكون انقلب
وعليه كل ذي روح ندب


والجمادات بكت حزناً دما
صبغت من دمه أثوابه


وبكى حزناً له محرابه
واستكانت بعده أصحابه


فإليها كان ركناً أعظما
ليت أن الله حد السيف فل


ويد الطاغي لها الجبار شل
أدرى كفراً دم الهادي أطل


أدرى ركن الهدى قد هدما
بشباه العروة الوثقى فصم


ولأعلام الهدى بغياً هدم
واغتدى منطمساً كل علم


فهو للإسلام عز وحمى
ليت شعري هل درى ماذا صنع


وبماضي سيفه ماذا قطع
خر عرش الدين لما ان وقع


وبنيه منه ظلما أيتما
بأبي من كان للهادي خلييل


بأبي خير مصل للجليل
قد علاه الرجس بالسيف الصقيل


وبه أشجى النبي الأعظما
يا بنفسي أفتدي خير صريع


خر واهي الركن من فيض النجيع
فغدا من ضعفه لا يستطيع


بأبي المشي عليلاً مسقما
علت الرنة من كل الجهات


وغدت تبكي وحوش الفلوات
عن شجى تندب مولى الكائنات


فلكل كان ركناً أعظما
وبكى الشهر عليه والصيام


وليال كان يحيي بالقيام
فالردى عاجله قبل التمام


ليته للصوم أفدي تمنل

علي الجشي

إذا نفحت من جانب الكرخ رياه


إذا نفحت من جانب الكرخ رياه


هدتنا إليه في الدجى فنحوناه
فلا خير في شد المطي وقطعها


وعور الفلا والسهل الا لمغناه
فإن بجنب الكرخ قبراً لسيد


ينال به الراجي من السؤل اقصاه
إمام هدى فيه اهتدى كل مهتدٍ


وكان به بدء الوجود وابقاه
له المنصب العالي من الله حيث لا


سماء ولا أرض ولا شيء أنشاه
وإذ انشأ الأشياء أوجب حقه


على كل شيءٍ من قديم وولاه
واعطاه سلطان النبي محمد


على الخلق في خم بما كان أوحاه
ولكنهم إذ أخرجوه ضلالةً


عن المرتضى كل هناك تمناه
فما زال من قوم لقوم ومن له


مقام رسول الله خانت رعاياه
فشرد هذا كالحسين وآخر


كموسى أسيراً سار ما بين أعداه
وغيب في تلك الطوامير شخصه


ونور هداه عمت الكون أضواه
فلم يبلغوا ما أملوه فحاولوا


بازهاقهم نفس الهداية إطفاه
إلى أن قضى باب الحوائج نازحاً


وما حضرته ولده وأحباه
فراح وحمالون تحمل نعشه


وقد ادرك الاعداء ما تتمناه
فلم نرى نعشاً كان سجناً فقد سرى


واقياده ما بارحتهن رجلاه
ألم يكتفوا منه بطول سجونه


وازهاق تلك النفس منه وايذاه
فقد عاش دهراً في السجون وبعدها


أذافوا له سماً فقطع أحشاه
كأنهم آلوا ولو كان ميتاً


من القيد لا ينفك حتى بمثواه
وسارت وراء النعش بشراً ولم تسر


لتشييعه والكون زلزل ارجاه
فلهفي له والشمس تصهر جسمه


على الجسر مطروحاً به حف أعداه
فإن أخذت منهم جنازته فهل


تولت عليها بعد ذاك أحباه
وان يك نودي بالذي هو أهله


عليه فصنع القوم هيهات ننساه
وان كفنوه في الثمين فلم يكن


ليشفي ومنه أرخص العمر أعداه
بنفسي غمام الكائنات لفقده


فقد عم كلا بالنوال وحسناه
وان طبق الدنيا مصاباً فانه


امام لما رب البرية انشاه
فلم ينج ناجٍ من قديمٍ وحادثٍ


ولو مرسلا الا الذي قد تولاه
وقد صغرت تلك البلايا التي جرت


على انبياء الله في جنب بلواه
فان شعيباً راقبوا فيه رهطه


وما راقبت فيه النبي وقرباه
فمن حرم المختار بالعنف والجفا


لقد اخذوه جهرةً من مصلاه
وان يك ابراهيم في النار قد رموا


فما سلبوه الأطمار والله نجاه
وموسى بنار السم أحرق قلبه


وقد سلبت أطماره منه اعداه
وان قتلوا يحى وأهدي رأسه


فقد آسف الطاغي لذاك واشجاه
وقاتل موسى ما تاسف بل بدت


افاعيل منه مؤذناتٍ ببشراه
أقام المنادي جهرةً في الملا بما


ذووا الشرك في شأن ابن جعفر تأباه
ألم يك طه خيرةُ الخلق جده


وموسى له ابنٌ فهو من نسل أبناه
فيا ثاوياً في أرض بغداد شاسعاً


عن الدار ربع الرشد تبكيك عيناه
رحلت عن الدنيا وخلفت أهلها


حيارى ونادي الجود أقفر مغناه
فلا التآم شمل للهدى بعد صدعه


ولا نال محتاجٌ لما يتمناه

علي الجشي

مطالع أقمار ومشرق أنوار


مطالع أقمار ومشرق أنوار


منازل أحبابي ومالف سماري
معاهد لا غب الحياء عراصها


بمنهمرٍ يحيي ثراهن مدرار
فكم ثم فيها من علاً لم تجد به


سوى ماجدٍ ينميه بر لابرار
لهم غررٌ تجلى بها ظلم الدجى


ولولا القرى لم تلف في الحي من نار
أطائبٌ عن تعبق بأنفاسها الصبا


تضوع ما ازرى بمسكٍ وأزهار
لهم بيض أحسابٍ لهم زهرُ أوجهٍ


لهم صدق اقوال لهم حسن آثار
فيا طالما فيها الليالي قد انطوت


بنشر المعالي لا بعودٍ ومزمار
خليلي ما للدهر لم يرع ذمةً


لحر أما للدهر شيمةُ أحرار
خليلي ما للدهر أبلى جديدها


وشتت أهليها بسهل وأوعار
تعالت عن الدنيا همومي فلم اكن


أسر بأقبالٍ وآسى بادبار
فنفسي بآفاق المعالي محلها


وان يك مني الجسم في هذه الدار
ولي همة لو شمر الدهر ذيله


وجمع ما يسطيع في خفض مقداري
لقابلته ثبت الجنان ولم الن


له جانباً في بطشة الأسد الضاري
وأضحك للايام ان ضحكت وان


تمد يداً بالسوء جردت بتاري
وعن خطة العيش الذميم يطير بي


جناح غباءٍ عن سجية أحرار
وكيف يريع الدهر معتصماً بمن


تدير يداه الكون والقدر الجاري
هو القائم المهدي من آل أحمدٍ


وخاتم آل الله من حجج الباري
فما لأناسٍ أنكروه تعللا


بأن ليس يبقى المرء عدة أعصار
فكيف بقاء الروح والخضر جوزوا


وابليس والدجال من دون انكار
وهيهات نور الله جل جلاله


بأفواههم يطفى ويخفى بأستار
وكم آيةٍ جاءت بتثبيت أمره


من الله ارشاداً وقطعاً لأعذار
وآياته أجلى من الشمس عند ذي


حجى لم تدنسه شوائب أفكار
وما غاب عن طرف البصائر نوره


وان لم نشاهده برؤية أبصار
ويكفي بقاء الكون للمرء آيةً


أيبقى ولا من حجةٍ فيه للباري
فيا سيداً قام الوجودُ بسره


اليك بدت فيه عجائب آثار
ومن نورك الأسنى استمدت ضيائها


المنيرات من شمسٍ وشهبٍ وأقمار
فأعظم به نوراً تنزل داعياً


من العالم الأعلى إلى هذه الدار
لقر حملته برة قد تقمصت


بثوبٍ نقي حرة بنت أحرار
قد اختارها الجبار علماً بأنها


مطهرة من كل عيبٍ ومن عار
وأوحى إليها في المنام كرامةً


إليها بما أجرى بسابق أقدار
وقد كان روح الله عيسى وليها


وخاطبها منه الحبيب إلى الباري
وكانت بعين الله في السبي لم تكن


تمس بكف أو تراءت لنظار
فأودعها نوراً تقدس لم يزل


بطاهر أرحامٍ وأصلاب اطهار
فأشرقت الدنيا بل الكون كله


سماء وأرضاً إذ بدا نوره الساري
فأكرم بمولودٍ بيمن وجوده


الورى رزقوا من مؤمنين وكفار
وبورك فجرٌ لاح نجم هدايةٍ


به للورى يهدي إذا أمه الساري
تكون من نورٍ به خص أحمداً


وعترته دون الورى المنشئ الباري
له العالم الأعلى الذي كل عالمٍ


كنقطة باءٍ ان نسبت لدوار
فهل في فضاهن اتساع احاطةٍ


بما فيه من فضل وعلم واسرار
لو البحر ممدوداً بسبعة أبحرٍ


مداداً وتفنى ما وفين بمعشار
عليمٌ بما في الكون علم احاطة


بها وتجل لم يكن علم اخبار
تصرف يمناه القضا كيفما يشا


بإمداد رب مالك الملك جبار
فلن تستطيع الخلق طراً خلاف ما


يشاء وهل تسطيع نقض قضا الباري
اليه على كل البرية امرةٌ


ولم يك من ناهٍ سواه وأمار
فيا بن الوصي المرتضى من لأحمد


يضاهيه في وصف وذاتٍ واثار
شقيق النبي المصطفى ومن اغتدى


قريناً له حتى بعالم أنوار
واشركه الجبار في كل رتبةٍ


أقيم بها طه وفي كل مضمار
وفي قل تعالوا ىية لاقترانه


بطه بأدوارٍ هناك وأكوار
معاني صفات الله إذ جمعت به


وأسماؤه الحسنى اغتدى سره الساري
وآثار لاهوتٍ بدت منه حيرت


من الملأ الأعلى دقائق أفكار
كرام سجايا الرسل والأوصيا بها


تحلا وكم فضلٍ به خصه الباري
وتلك السجايا فيهم منه والسنا


من الشمس ان أبدى عجائب آثار
لديه علوم الغيب اضحت وان تكن


عن الرسل قد حجبن من دون استار
وان بحاراً من ظواهر علمه


لحظهم منها كغمسة منقار
ومن فيه دين المصطفى عز جانباً


تحامى حماةً هيبة كل جبار
ببابك قام الدين مستصرخاً فقد


تلاعب فيه بعده كل كفار
فيا لزمانٍ ان يقم فيه يستوي


نهار وليل من تلألأ أنوار
فكل منير في الوجود شعاعه


يفيض على كل افاضة مختار
له الأمر في الأكوان طراً فما قضى


جرى والقضا في الكون عن أمره جاري
تحف به الأملاك والنصر طائرٌ


على راسه والرعب حيث سرى ساري
وأنصار صدقٍ حيث يدعوهم إلى


لقاء الأعادي لم تجد غير كرار
ترى ارخص الأشياء في نصرة الهدى


إذا بذلت فيه غوالي أعمار
فيا وارثاً اسرار آبائه الألى


قد استخلفوا عن أحمد خير مختار
أحاطوا بما يوحي وان هبطت به


الملائك إذ هم أقرب الخلق للباري
وقد كان عن املائهم كلما جرى


على اللوح من علمٍ ومحتوم أقدار
متى نسمع الروح الأمين منوهاً


بذكر اسمك العالي بسهل وأوعار
وتبدو هناك الشمس للناس آيةً


من الغرب ارشاداً وقطعاً لاعذار
فدونك يا سر الوجود قصيدة


بذكراك أمست في جلابيب أنوار
نحتك بمضمار السابق فخلفت


مدائح قد أمتك قبل بأعصار
عليكم سلام الله يجري بلا انتها


كما لم يزل في الكون فضلكم جاري

علي الجشي

ألا قل لأملاك السماء تنزلي


ألا قل لأملاك السماء تنزلي


فقد آن للأملاك أن تتنزلا
فان الذي تأتيه ليلة قدرها


بمحتومها أمسى صريعاً مجدلا
وغادره الرجس المرادي عافراً


بمحرابه دامي الجبين مزملا

علي الجشي

بأبي جعفرٍ أنال مرادي


بأبي جعفرٍ أنال مرادي


إن توسلت عند رب العباد
جل قدراً فلا يوازيه شيء


فتوسل به لكل مراد
خلق الله كلما كان في الكون


له فهو علة الايجاد

علي الجشي

ضاق على الإسلام رحب الفضا


ضاق على الإسلام رحب الفضا


فآن للقائم أن ينهضا
أبرمتم أمراً وقد حاولوا


بكفرهم بالله أن ينقضا
فأدرك الإسلام في رحمةٍ


بالصفح عنهم سيدي والرضا
فليس إلاك له موئلٌ


وعنك يا مولاي يجري القضا
وأهلك الكفار في نقمةٍ


تلحق للباقي بمن قد مضى

علي الجشي

يا علياً له انتهى كل علم


يا علياً له انتهى كل علم


في البرايا بل ما لدى الخلق نقش
مظهر للنبي في كل طور


ضل من عن سنا رشادك يعشو
أودع الله فيكما كل علم


أنت كرسي علمه وهو عرش
فحري بأن تكون أميراً


للأولى آمنوا وفضلك يفشو

علي الجشي

خدمة آل المصطفى


خدمة آل المصطفى


هي الفروض والسنن
أحب فعلها وإن


تحط بآنات الزمن
وإن أكن مقصراً


عما له القلب يحن
أخدمهم لا للجزا


فإنني للآل قن
لكنهم أكرم من


جاد على عبدٍ ومن
فو الذي صورني


مناً وأسدى لمنن
ان ودادهم غدا


غذاء روحي والبدن
مذ كنت كان لي غذاً


فهو غذائي في اللبن
جزى الالة والدي


عني وأمي بالحسن
فتلك غذت بالولا


وذاك ربي بالسنن

علي الجشي