هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَلا أَيُّها الضَيفُ الَّذي عابَ سادَتي
أَلا اِسمَع جَوابي لَستُ عَنكَ بِغافِلِ

أَلا اِسمَع لِفَخرٍ يَترُكُ القَلبَ مولِهاً
وَيُنشِبُ ناراً في الضُلوعِ الدَواخِلِ

فَأُحصي مَزايا سادَةٍ بِشَواهِدٍ
قَدِ اِختارَهُم رَحمانُهُم لِلدَلائِلِ

قَدِ اِختارَهُم عُقماً عَواقِرَ لِلوَرى
وَمِن ثَمَّ وَلّاهُم سَنامَ القَبائِلِ

مِنَ النارِ وَالقُربانِ وَالمِحَنِ الَّتي
لَها اِستَسلَموا حُبَّ العُلى المُتَكامِلِ

فَهَذا خَليلٌ صَيَّرَ الناسَ حَولَهُ
رَياحينَ جَنّاتِ الغُصونِ الذَوابِلِ

وَهَذا ذَبيحٌ قَد فَداهُ بِكَبشِهِ
بَراهُ بَديهاً لا نِتاجَ الثَياتِلِ

وَهَذا رَئيسٌ مُجتَبىً ثَمَّ صَفوُهُ
وَسَمّاهُ إِسرائيلَ بَكرَ الأَوائِلِ

وَمِن نَسلِهِ السامي أَبوالفَضلِ يوسُفُ الـ
ـلَذي أَشبَعَ الأَسباطَ قَمحَ السَنابِلِ

وَصارَ بِمِصرٍ بَعدَ فِرعَونَ أَمرُهُ
بِتَعبيرِ أَحلامٍ لِحَلِّ المَشاكِلِ

وَمِن بَعدِ أَحقابٍ نَسوا ما أَتى لَهُم
مِنَ الخَيرِ وَالنَصرِ العَظيمِ الفَواضِلِ

أَلَسنا بَني مِصرَ المُنَكَّلَةِ الَّتي
لَنا ضُرِبَت مِصرٌ بِعَشرِ مَناكِلِ

أَلَسنا بَني البَحرِ المُغَرِّقِ وَالَّذي
لَنا غُرِّقَ الفِرعَونُ يَومَ التَحامُلِ

وَأَخرَجَهُ الباري إِلى الشَعبِ كَي يَرى
أَعاجيبَهُ مَع جودِهِ المُتَواصِلِ

وَكيما يَفوزوا بِالغَنيمَةِ أَهلُها
مِنَ الذَهَبِ الإِبريزِ فَوقَ الحَمائِلِ

أَلَسنا بَني القُدسِ الَّذي نُصِبَت لَهُم
غَمامٌ تَقيهِم في جَميعِ المَراحِلِ

مِنَ الشَمسِ وَالأَمطارِ كانَت صِيانَةً
تَجيرُ نَواديهِم نُزولَ الغَوائِلِ

أَلَسنا بَني السَلوى مَعَ المَنِّ وَالَّذي
لَهُم فَجَّرَ الصَوّانُ عَذبَ المَناهِلِ

عَلى عَدَدِ الأَسباطِ تَجري عُيونُها
فُراتاً زُلالاً طَعمُهُ غَيرُ حائِلِ

وَقَد مَكَثوا في البَرِّ عُمراً مُجَدَّداً
يُغَذِّيهِمِ العالي بِخَيرِ المَآكِلِ

فَلَم يَبلَ ثَوبٌ مِن لِباسٍ عَلَيهِمِ
وَلَم يُحوَجوا لِلنَعلِ كُلَّ المَنازِلِ

وَأَرسَلَ نوراً كَالعَمودِ أَمامَهُم
يُنيرُ الدُجى كَالصُبحِ غَيرَ مُزايلِ

أَلَسنا بَني الطورِ المُقَدَّسِ وَالَّذي
تَدَخدَخَ لِلجَبّارِ يَومَ الزَلازِلِ

وَمِن هَيبَةِ الرَحمانِ دُكَّ تَذَلُّلاً
فَشَرَّفَهُ الباري عَلى كُلِّ طائِلِ

وَناجى عَلَيهِ عَبدَهُ وَكَليمَهُ
فَقَدَّسَنا لِلرَبِّ يَومَ التَباهُل

وَفي آخِرِ الأَيّامِ جاءَ مَسيحُنا
فَأَهدى بَني الدُنيا سَلامَ التَكامُلِ


السموأل

إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ
فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ

وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها
فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ

تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا
فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ

وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا
شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ

وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا
عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ

لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ
مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ

رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ
إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ

هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ
يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ

وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً
إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ

يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا
وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ

وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ
وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ

تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا
وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ

صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا
إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ

فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا
كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ

وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم
وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ

إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ
قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ

وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ
وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ

وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا
لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ

وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ
بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلول

مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها
فَتُغمَدَ حَتّى يُستَباحَ قَبيل

سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ
فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ


السموأل

جاءتنِى آياتُ الفَرَجِ
لِنزُولى عن كَبَدِ الوَهَجِ

فالصَبرُ مَطِيَّةُ القلبِ الشَجِى
إشتَدِى أزمَةٌ تَنفَرِجِى

قد آذَنَ لَيلُكَ بالبَلَجِ
فالصُبحُ بنصرى مُنبَلجُ

والطَرفُ بِقُرَّتَهِ دَعَجُ
والقلبُ بذلك مُبتَهِجُ

وظلامُ الليلِ له سُرُجُ
حتى يَغشَاهُ أبو السُرُجِ

هى بُشرى يتلوها قَمَرُ
ولشَرحِ الصدرِ لها أثَرُ

ولبَهجَةِ قلبى تَنتَصِرُ
وسحابُ الخير لها مَطَرُ

فاذا جاءَ الأيّان تَجَ
ولَّت منها أزمٌ ذُلُلُ

وحُبُورى عنها مُتَّصِلُ
وبها فَرَّت مِنّا مُقَلُ

وفوائدُ مولانا جمل
لسروحِ الانفس والمُهَجِ

بِحَلاَلَتَِها تُرجى صَمَداً
هو مَنجَانَا صمداً سندا

فَلَكَم أسدى نَعَماً جُدُدا
ولها أدج محيى أبداً

فاقصد محيّا ذاك الأدج
كم مِن مَدَدٍ فينا أحيى

مُهَجاً عَيِيَت همّاً شَجياً
فلربّمَأ سَقِيَت سَقياً

ولربّما فاضَ المحيا
بحور الموج من الجج

إذ أنعَشَ مَن فى مَرقَدِهِ
عن مرقد حضرةِ مرصدِهِ

فأدّاه مَعِيشَة أو غَدِهِ
والخلقُ جميعا في يده

فذو سعةٍ وذ وحرجٍ
فَصَبُورُهُم وجَزُعُهُم

وسُلُوكُهم ورُجُوعُهُم
وقَنُوعُهُم وهَلُوعُهُم

ونزُولُهُم وطُلُوعُهم
فَعَلى دَرَكِ وعلى دَرَجِ

ومَواهِبُهُم ونَوائبهُ
ومُسَاغِبُهُم ومُشَاغِبُهُم

ومَنَاصِبُهُم ومّصَائِبُهُم
ومَعَائِشُهُم وعَواقِبُهُم

ليست فى المشى على عِوَجِ
من فوقِ الانسان إرتَكَمَت

وخِيامٌ أطانِبُهَأ إحتَكَمَت
ألُبَابٌ قل مما ابتكمت

حِكّمٌ نسجت بيد حكمت
ثم أنتسجت بالمُنتَسَجِ

حِكَمٌ نُسِجَت لمّأ أنتسجت
فى مَنهَجهِ كأسُها أنتهِجت

فَمَتى دخلت ومتى خرجت
فاذا اقتصدت ثم إنعَرَجَت

فبمقتصد وبمنعرج
فاضَت فى حِكمتها لُجَجُ

زَحَمَت من سالِكِها فُجَجُ
صحَت فى أعجِبِها حجَج

شهدت بِعَجَائِبِها حجج
قامت بالأمر على الحُجَج

ما أحمَدَ عبدٌ مُبتَهِجاً
لا يَسلُكُهَا إلا بَهَجاً

وتَلَقَى مِن طَرفِ دَعجاً
ورَضا بقضاءِ اللهِ حجىَّ

فَعَلى مَركُوزَتَهِ فَعّجِ
ولِعليَاهَا كُن م مجتهداً

فإحذر إعراضاً عنه سُدىً
سُبُلٌ فمتى اتّضحَت رُشداً

وإذا إنفَتَحَت أبواب هُدَى
فأجعل لَخَزانَتِها ولج

أحسِن فى الفتحِ رِعَايَتَها
وأدخُل إن تشهد غايَتَها

وإذا أحكَمتَ بِدايَتَهَا
وإذا حاولتَ نِهايَتَهَا

فاحذر إذ ذاك من العَرَجِ
قَدم أدباً فيها أخذاً

كن سهماً منك لها نَبذاً
وأسلَك فيها قلباً جَبَذاَ

لتكونَ من السَبَاقِ إذا
ما جئتَ إلى تلك الفَرَجِ

فالسابقُ ضاءت حُجَتُهُ
حيرت للأعراج عَرجَتُهُ

فهناك النورُ ومُهجَتُ
فهناكَ العيشُ وبَهجَتُهُ

فلمبتهجٍ ولِمُنتهِجِ
فالنفسُ إذا تُرِكَت رَقَدَت

فمن الأعمالِ إذا كَسَدَت
وإذا هاجت لِمنى سَعَدَت

فَهَجِ الأعمالَ اذا رَكَدَت
فاذا ما هَجَّت إذاً تَهَجِ

عَظُمَت للأنفسِ حاجَتُهَا
لِتُقَى تَزُدانُ بَلاَجَتُهَا

والناجحُ منها هاجَتهَا
ومعاصى اللهِ سَمَاجَتُها

تزدانُ لذى الخُلُقِ السَمِجِ
أوّه مِن شَينِ قَبَاحَتِها

لا تَفضَحُنَا يفضاحتِها
فاللهُ لنا عن ساحتِها

ولطاعتهِ وصباحتِها
أنوارُ صباحٍ مَبَتَلِجِ

من يطلبُ طورَ المجدِ بها
من يكسبُ نورَ الوُجدِ بها

من يَبغِ حُورَ الخُلد بها
من يخطبُ حُورَ الخُلدِ بها

يظفرُ بالحُورِ وبالفَنّجِ
فأسُلُك فى الشوقِ لها طُرُقاً

وتَجَلَّ بمحمودٍ وَنقَآ
وإذا ما سِرتَ لها نَسقاً

فكن المرضّى لها بِتُقىً
ترضاهُ غداً وتكونُ نَجِ

فإنشَق من غِيدِ المِسُكِ شَذَى
وتَنَاوَل كَوبتها وخُذِى

فإنشق من رُرحٍ مُنحَنِذِى
وأتلُ القرآنَ بقلبٍ ذى

حزنٍ وبصوتٍ فيه شجِى
آياتُ اللهِ ضِيافَتُها

ومعارفُها وظَرَافتُها
وِتلاوَتُها ولَطافَتُها

وصلاةُ الليلِ مسافُتها
فاذهب فيها بالفَهمِ وَجِى

وتَذَّكُرِها وَبيانِيها
وإنشِط ما جئتَ مَثانِيها

وقواصِيها ودَوانِيها
وتأمُّلِها ومَعانِيها

تأتِ الفِردَوسَ تفتَرِجِ
وَتَمَزَّج بعدُ بجوهرِها

وأدخُل ميدان مُعَسكَرِها
وإكشِف لِقِناعِ مَخدَرِها

وإشرب تَسنِيمَ مفجّرها
وإرسَخ فى الفهم لها جَلَداً

كم تَحوى لذّاتِ جُدُداً
فإذا ما العَقلُ لذاك هَدَى

مدحُ العقلِ آيتُهُ هُدَى
وهوىً متولٍّ عنه هَجِ

لِمِياهِ النورِ إفاضَتُهُ
وصلاةُ الوَصلِ رَضَاضتُهُ

فَطَراوَةُ ذاك غَضَاضَتُهُ
وكتابُ اللهِ رِياضَتُهُ

لعقولِ الخَلق بِمُندَرَجِ
فِيهِ للخلَقِ نَجاتُهُم

وبه تَنمُو درجاتُهُمُ
والبيتُ فيه صِفاتُهُم

وخِيارُ الخلقَ هُداتُهُمُ
وسِواهُم من هَمَجِ الهَمَجِ

فإحرِص فى العلمِ تكُن رَجًلاً
وأقرِن للعلم به عَمَلاً

فمتى ما كنتَ فَتًى فِعلاً
وإذا كنتَ المِقدام فلا

تجزَع فى الحربِ من الرَّهَجِ
وإذا أصبحتَ فتًى أسَداً

وإذا ما كُنتَ فَتىً رَشَداً
وإذا ملكت يدُكَ المددا

وإذا أبصرتَ مَنارَ هُدا
فإظهر فَرداً فوقَ الشَبجِ

وإذا كَمُلَت نَفسٌ شَهِدَت
وإذا شَهِدَت مالت وفَدَت

وإذا فُدِيَت شَاقت وعَدَت
وإذا إشتاقَت نفسُ وَجَدَت

ألَماً بالشوقِ المُعتَلِجَ
منها فى الأوسطِ سانِكَةٌ

وعلى المركُوزَةِ بارِكَةٌ
ولعلمِ دلائِلِهِ نُكَةُ

وثَنايَا الحُسنَى ضاحِكةُ
وتمامُ الضحكِ على الفَلَجِ

وإذا ما سَمعُكَها سَمِعَت
ولأبحُرِ ما أملِيَت وَعَت
فلأسرارِ النَجدَينِ دَعَت

وغيابُ الأسرار إجتَمَعت
بأمانتها تَحتَ الشُّرُجِ

وبعيبة بعضِ عَجَائِبِهِ
ما أخفا اللهُ لطالِبِهِ

من ذا خَرقُ ما لاقَ بِهِ
والرِّفقُ يَدُومُ لِصاحبه

والخَرقُ يصير إلى الهَرَجِ
فإصرف فى ذا كلَّ الجُهدِ

كَى تَغلظ يا طِفلَ المَهدى
وكما أهدى الرِّفقُ المهدى

صلواتُ اللهِ على المَهدِ
ىّ الهادى الناسَ إلى النَهَجِ

عَدَدُ العِرفان لِخِيرَتِهِ
وكذا أنوارَ سَرِيرَتِهِ

وشُهُودُ عُلُومِ َصِيرتِهِ
وأبى بكرٍ فى سِيرَتِه

ولِسانُ مَقَالَتِهِ اللهَجِ
مُجلِى الظَلما بإمامَتِهَ

شمسُ الدنيا بِشَهَامَتِهِ
والرِفعَةُ نِسبَةُ هامَتِهِ

وأبى حَفصٍ وكرامَتِهِ
في قِصَّةِ ساريَةَ الخَلَجِ

قِسطاسُ الحّقِ عليه جَبُل
وسَنَامُ الدينِ إليه وَصَل

فَبِعَدلٍ منه الشركُ عُدِل
وأبى عمرو وذى النُورَين

مُستحِى المُستَحى البَهَجِ
بَحرٌ أغَضَّ عن كلّ إذا

ويأخلاقِ المولى آخِذاً
وكمالُ الحِلم له نبذا

وأبى حسنِ في العلم إذا
وَفَّى بعَسَحَائِبِهِ الخَلَجِ

يا ليثَ الحّقِ بِغَابَتِه
ولأحمدَ صِنوُنِيَابَتِهَ

فَتَعَلىَّ عندَ نَجَابَتِهِ
وصحابَتِهَ وقُرَبَتِهِ

وقُفاةُ إثرِهِ على النَهَجِ
فَبِجاهِهِم يا خالِقَ كل

مهما عبدٌ بالأزمة مل
فَبِفَضلِك بينَ الكُربَةِ حَل

وإذا بكَ ضاقَ الذرعُ فَقُل
إشتدّى أزمةٌ تَنفَرِجِ

يا ربِّ عَبِيدُكَ ذا النورى
يرجوكَ بِمَكَّةَ والطُورى

إذ تَنفِخهُ نَفخَ الصُورى
لِيَرَى تَفرِيجَ المُرُرِى
وزَوال الأزمةِ بالفَرَجِ


نور الدين البريفكاني

‌‎فَاضَ الصَّبَاحُ عَلَى الوُجُودِ جَمالَا
مِثلَ العُيُونِ إذَا تُجِيلَ دَلالَا

فَاستَقبلِي فَوحَ الشروقِ تَحِيَّةً
وَلتَملَئِي رُوحَ المُحِبِّ وِصَالَا

قُولِي صباح الخير، لَا تترددي
جُودِي وَإن شَحَّ الزَّمَانُ مَقَالَا


......

وقرأتُ في عَيْنِ المَلِيحَةِ جُملةً
‏إعرابُها -يا أنتَ- إنَّكَ موطني

‏لا تُفصِحِي بالقولِ إنَّ عُيُونَنا
‏في البَوحِ أفصحُ من كلامِ الألْسُنِ

.......

الكُون عِيناكِ لا شمسٌ ولا قمرُ
‏والروض خدّاكِ لاغُصنٌ ولا ثمرُ

‏وأنتِ في دوحة الأحلامِ أغنيةً
‏يشدو بِها الحُب لا نايّ ولا وتَرُ

.......

‏عَبَثًا أُحَاوِلُ أَنْ أَراكِ وَنَلْتَقِي
‏حُبَّاً فَأُظْهِرُ لِلِّقَاءِ تَشَوُّقِي

‏فَلَعَلَّنِي أَلْقَى سَنَاءَكِ صُدْفَةً
‏مِنْ دُونِ تَخْطِيطٍ وَوَعْدٍ مُرْهقِ

‏يَامَنْ أُحِبُّ لِقَاءَهُ وَيُحِبُّنِي
‏قولي مَتَى بِاللهِ فِيكِ سَأَلْتَقِي

.......

لَمْ يَعلَمُوا أنِّي أُكَابِدُ لَوْعَتِي
‏بِـتَبَسُّمِي وَ مَـدَامِعِي أنَهَـارُ

‏حَسَدُوا البَشَاشَةَ غَفلَةً لَمْ يُدرِكُوا
‏كَمْ شَوكَةً تَحَيَا بِهَا الأزهَارُ

.......