هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ريمٌ رَمى قاصِداً قَلبي بِمُقلَتِهِ
‏أَفديهِ مِن قاصِدٍ قَلبي وَأَحميهِ

‏يا حَبَّذا مَوطِني ما دامَ ساكِنُهُ
‏فَالقَلبُ مِنّي رَهينٌ في نَواحيهِ


العباس بن الاحنف

أَنَا الْمَرءُ لا يَثْنِيهِ عَنْ دَرَكِ الْعُلا
نَعِيمٌ وَلا تَعْدُو عَلَيْهِ الْمَفَاقِرُ

قَؤُولٌ وَأَحْلامُ الرِّجَالِ عَوَازِبٌ
صَؤُولٌ وَأَفْوَاهُ الْمَنَايَا فَوَاغِرُ

فَلا أَنَا إِنْ أَدْنَانِيَ الْوَجْدُ بَاسِمٌ
وَلا أَنَا إِنْ أَقْصَانِيَ الْعُدْمُ بَاسِرُ


محمود سامي البارودي

وَلَيلٍ كَيوم الحَشرِ طُولاً سَهرتُهُ
وَبين جُفوني وَالمَنام بَرازِخُ

وَكَم لَيلَةٍ مَدَّت دُجاها كأَنَّما
كواكِبُها فيها رواسٍ رواسِخُ

أَرِقتُ بها وَالصبحُ قد حالفَ الدُجى
فَما نَسرُها سارٍ ولا الديك صارخُ

فَيا لكَ من لَيلٍ طَويلٍ كأَنَّه
على كُلِّ لَيلٍ بالتَطاول باذِخُ


ابن معصوم

طَرِبتَ وَما هَذا الصِبا وَالتَكالُفُ
وَهَل لِمَهوى إِذ راعَهُ البَينُ صارِفُ

طَرِبتَ بِأَبرادٍ وَذَكَّرَكَ الهَوى
عِراقِيَّةٌ ذِكرٌ لِقَلبِكَ شاعِفُ

تَعُلُّ ذَكِيَّ المِسكِ وَحفاً كَأَنَّهُ
عَناقيدُ ميلٌ لَم يَنَلهُنَّ قاطِفُ


جرير

لَعَلَّكَ تُصغي سَاعَةً وَ أَقولُ
لَقَد غابَ وَاشٍ بَينَنا وَ عَذولُ

وَ في النَّفسِ حَاجَاتٌ إِلَيكَ كَثيرَةٌ
أَرىٰ الشَّرحَ فيها وَ الحَديثُ يَطولُ

تَعَالَ فَمَا بيني وَ بَينِكَ ثالِثٌ
فَيَذكُرُ كُلٌّ شَجوَهُ وَ يَقولُ

فَمَا بَلَغَ العُشَّاقُ حَالًا بَلَغتُها
هُنَاكَ مُقَامٌ مَا إِلَيهِ سَبيلُ

وَ مَا كُلُّ مَخضوبِ البَنَانِ بُثَينَةٌ
وَ مَا كُلُّ مَسلوبِ الفُؤادِ جَميلُ

وَ لِي عِندَكُم قَلبٌ أَضَعتُمْ عُهودَهُ
عَلىٰ أَنَّهُ جَارٌ لَكُم وَ نَزيلُ


.....

وَ قَد فَارَقَ النَّاسُ الأَحِبَّةَ قَبلَنا
وَ أعيا دَواءُ المَوتِ كُلَّ طَبيبِ

فَرُبَّ كَئيبٍ لَيسَ تَندى جُفونُهُ
وَ رُبَّ كَثيرِ الدَّمعِ غَيرُ كَئيبِ

فَدَتكَ نُفوسُ الحَاسِدينَ فَإِنَّها
مُعَذَّبَةٌ في حَضرَةٍ وَ مَغيبِ

المتنبي

لَعَلَّكَ تُصغي سَاعَةً وَ أَقولُ
لَقَد غابَ وَاشٍ بَينَنا وَ عَذولُ

وَ في النَّفسِ حَاجَاتٌ إِلَيكَ كَثيرَةٌ
أَرىٰ الشَّرحَ فيها وَ الحَديثُ يَطولُ

تَعَالَ فَمَا بيني وَ بَينِكَ ثالِثٌ
فَيَذكُرُ كُلٌّ شَجوَهُ وَ يَقولُ

فَمَا بَلَغَ العُشَّاقُ حَالًا بَلَغتُها
هُنَاكَ مُقَامٌ مَا إِلَيهِ سَبيلُ

وَ مَا كُلُّ مَخضوبِ البَنَانِ بُثَينَةٌ
وَ مَا كُلُّ مَسلوبِ الفُؤادِ جَميلُ

وَ لِي عِندَكُم قَلبٌ أَضَعتُمْ عُهودَهُ
عَلىٰ أَنَّهُ جَارٌ لَكُم وَ نَزيلُ

......

‏إن شئتَ أن يغدو حديثك سُكرا
وشذى حروفك كالعبير معطرا

ويزول عنك دجى الهموم وحزنها
ويصير قلبُك مرجَ حب أخضرا

فاملأ حديثك بالصلاة على الذي
*أهداه ربك للوجود مبشرا

يافوز من باعوا بحب محمدٍ
أغلى النفوس ومالكُ الملك اشترى

صلوا عليه وسلموا بِعِداد ما
أجرى الإلهُ من الأمور وقدرَا

.....

مجنون ليلى العامرية

الشاعر قيس بن الملوح بن
مزاحم العامري الملقب
(بمجنون ليلى )هو شاعرٌ من
أهل نجد يُعد من أشهر شعراء الغزل العربي لقب عبر
التاريخ بمجنون ليلى
لشدة هيامهُ وحبهُ لمحبوبته ليلى

عُرِف قيسٌ بأنّه رجلٌ مُستقلّ الفكر وراجح العقل كثيرُ السّخاء وكان جميل الوَجهِ ذا شخصيّةٍ جذّابة فلقد وُصِف بأنّه طويلَ القامة أجعدَ الشّعر، أبيضَ البشرة ولم تتغيَّر أحوالُه إلّا بسبب العشق والهيام أما معشوقتُه فهي ليلى العامرية بنت مهديّ بن سعد بن ربيعة ابن الحريش بن كعب بن ربيعة

وتُعد قصتهما من أجمل واحزن قصص الحب العذري في تاريخ الأدب العربي
أختلفت الأقوال عن كيفية نشوء هذا الحب التي لم تكتمل كسابق عهدها بسبب العادات في القبائل العربية
سابقا لان الحب كان يُعد عاراً وفضيحة

قال في محبوبته ليلى شعراً كثيراً

وهذه الابيات من شعره التي غُنِت كثيراً

لو كانَ لي قلبان لعشت بواحدٍ
وأفردتُ قلباً في هواكَ يُعذَّبُ

لكنَّ لي قلباً تّمَلكَهُ الهَوى
لا العَيشُ يحلُو لَهُ ولا الموتُ يَقْرَبُ

كَعُصفُورةٍ في كفِّ طفلٍ يُهِينُها
تُعَانِي عَذابَ المَوتِ والطِفلُ يلعبُ

فلا الطفل ذو عقلٍ يرِقُّ لِحالِها
ولا الطّيرُ مَطلُوقُ الجنَاحَينِ فيذهبُ


وأنشد قائلاً
عشقتك يا ليلى وأنتِ صغيرةٌ
وأنا ابن سبعٍ ما بلغت الثّمانيا

يقولون ليلى في العراق مريضةٌ
ألا ليتني كنتُ الطّبيبَ المُداوِيا

وقالوا عنك سوداء حبشيّةٌ
ولولا سوادُ المسك ما انباع غاليا


ويقول في موضع آخر

بلّغوها إذا أتيتم حِماها
أنّني متُّ في الغرام فِداها

واذكروني لها بكلِّ جميلٍ
فعساها تَحنُّ عليَّ عساها

واصحبوها لتُربَتي فعظامي
تشتهي أن تدوسَها قدماها

إنّ روحي من الضّريح تُناجيها
وعيني تسير إثرَ خُطاها

لم يُشقِني يومَ القيامةِ
لولا أملي أنّني هّناك أراها