هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ما بال قلبي بحب اللهو يشتغل
والشيب في الراس والقودين يشتعل

وغصن جسمي ذوى من بعد نضرته
وحالفت عزمه الأسقام والعلل

واحدو دب الظهر من سقم ومن كبر
هيهات والله بعد الشيب يعتذل

وجدتي من صروف الدهر قد خلقت
من بعد ما كان لا يلوى بها الملل

وقيدتني يد الأيام واقتربت
خطايَ إن قمت أو حاولت أنتقل

فما احتيالي وكر الدهر صيرني
كالطفل في المهد لا حول ولا حيل

والضعف حالفني والعزم خالفني
لكن فؤادي بغل الغي معتقل

حتى متى ونجوم العمر قد أفلت
وكاد بالرغم مني ينتهى الأجل

يا نفس توبى عن الآثام واتعظى
بمن على الآلة الحدباء قد نقلوا

وفارقوا زهرة الدنيا وزينتها
وفي بطون الثرى والقبر قد نزلوا

أموالهم بعدهم بالرغم قد قسمت
وهم عن الذر والقطمير قد سئلوا

فكل ما قدموا في الصحف مستطر
مما أكنوا وما قالوا وما فعلوا

فقدّمى صالحا فالموت قد أزفت
أيامه وحديث الركب متصل

واستمسكي بكلام الله واعتصمى
بالدين فهو لنا حصن ومعتقل

ولازمى سنة الهادى وسيرته
فهو الأمان لمن في الحشر قد وجلوا

سر الوجود وروح الكون من أزل
بيمن مبعثه قد بشر الرسل

خير البرية من عمت رسالته
كل الخلائق فابيضت به السبل

بشرعه نسخ الأديان قاطبة
دين قويم وشرع كامل جلل

جاءت شريعته بالعدل ناطقة
وفي المكارم مضروب بها المثل

دعا إلى الله أقواما قلوبهمُ
قدت من الصخر بل من دونها القلل

فأذعنوا وأجابوا صدق دعوته
بعد العناد وفي الإسلام قد جخلوا

كم جادلوه ولكن خاب فألهم
هيهات حاشى وكلا ينفع الجدل

قوم هم اللسن إن قالوا وإن خطبوا
على البيان وحسن النطق قد جبلوا

أما البلاغة فيهم فهي ناصعة
لكن أمام كلام الله قد خجلوا

خروا له سجدا من حسن ما سمعوا
وعن سماء العلا والكبر قد نزلوا

وقد أقروا كما قرت شقاشقهم
بالعجز من بعد ما أعيتهم الحيل

فقام يوقظهم من نوم غفلتهم
ففاز بالعز من ضلوا ومن جهلوا

وقد علت برسول الله رايتهم
وواصلوا الجد حتى للعلا وصلوا

أما الملوك فهابت باس سطوتهم
فسالمتهم ملوك الكون والدول

قوم كأنهم للطعن قد خلقوا
فالسيف ديدنهم والرمح والأسل

تخالهم وسيوف الهند في يدهم
نار الصواعق في الأعداء تشتمل

شم صناديد في الهيجا غطارفة
هم الضراغم إن شدوا وإن حملوا

فما استكانوا الأعداء وإن كثروا
يوم النزال ولا فروا ولا فشلوا

إما المنايا وإما النصر غايتهم
وجنة الخلد إن ماتوا بها دخلوا

وإن هم ظفروا في الحرب وانتصروا
كان الجميع له من نصرهم جذل

كان النبي إذا ماجد جدهم
يوم الوغى لإله العرش يبتهل

فيرسل الله جندا من ملائكة
مسومين وفي أيديهم شعل


الحملاوي

يا نفس حتى متى التسويف أخجلني
ألم يكن لك في الإقلاع تسويل

متى المتاب وفودي شاب مفرقه
والعمر ولى ولى قد حان ترحيل

وثوب جسمي بالعصيان في دنس
وثوب غيري من الآثام مغسول

يا رب عفوا عن الجاني وزلّته
فأنت وحدك بالغفران مسئول

حمّلت نفسي ذنوبا لست أحصرها
لكن قلبي على التوحيد مجبول

وحب خير الورى عندى وشيعته
حب قويّ وهذا القدر مقبول

من لي بأن رسول الله يشفع لي
يوم الحساب وفكر الكل مذهول

إذ ليس يجدى به مال ولا ولد
وما على نسب في الحشر تعويل

إن لم يكن في أمورى آخذا بيدى
دنيا وأخرى والإ ضاع مأمول

لكن لي منك ميثاقا بتسميتي
بأحمد وهو بالأحسان مشمول

الحب أنطقه بالمدح مقتبسا
أنوار وصفك كي تحلو التفاعيل

مالى سوى مدحك المحبوب مدّخرٌ
وللدح يبذل إما قلّ محصول

لعل مدحى وحسن الظن ينفعني
في شدّتي يوم لا تغنى المثاقيل

تابعت كعبا ولم أقصد معارضة
أنى يكون لمثلى ذلك القيل

وإن علا كعب كعب يوم بردته
فبردتي منه في الدارين تنويل

إن لم أنل حسن حظي في متابعتي
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

عليك صلى إله العرش ما سجعت
في الدوح ورق لها في السجع تهديل

والآل والصحب والأحباب قاطبة
والحمد لله بدء ثم تكميل


الحملاوي

القلب بالحب مشغوف ومشغول
والجسم بالوجد منهوك ومهزول

والدمع خدد خدّى من تساقطه
والصبر منقطع والوجد موصول

يا عاذلي كف عن لومى وعن عذلى
فقلما قيل التأنيب معذول

وكيف أقبل والأشواق تنشرني
طورا وتطوى فؤادي وهو متبول

هم الأحبة إن حلوا وإن رحلوا
فالقرب والبعد مهما قلت موصول

بانوا فبت أناجي النجم مبتئسا
والطرف بالسهد مكلوم ومكحول

والقلب والهدب من دمعى ومن أرقى
بالوجد والشوق مفتون ومقتول

لا يمسك الجفن دمعا حين أذكرهم
إلا كما يمسك الماء الغرابيل

إني أحث ركاب الشوق أطلبهم
وخطوة الشوق في ليل السرى ميل

متى الوصول لربع فيه قد نزلوا
بالأنس والصفو معمور ومأهول

يا حادى العيس عرج نحو حبهم
فإن قلبي بأهل الحي مشغول

بالمنحنى نزلوا أو سفح كاظمة
أو للعقيق بهم سارت مراسيل

بالمنحنى نزلوا أو سفح كاظمة
أو للعقيق بهم سارت مراسيل

وإن ضللت طريقا حين تقصدهم
فالمندل الرطب للحيران مشعول

وإن وصلت مقام الحي في سحر
فانزل فأوجبههم فيه قناديل

وناد فينا وهل هاتوا بشائركم
فقد وصلتم وما في الوصل تخييل

وإن رأيت خياما فيه قد ضربت
وقت الهجير فقل يا صحبنا قيلوا

فالكل يوليك بالتبشير نائله
وكل ما تبتغي بالبشر مبذول

أنزلتنا منزلا جلت مناقبه
وزانه مع علو القدر تبجيل

هذى الربوع بهم طابت منازلها
فزهر دوحتها بالغيث مطلول

لأنها طيبة طابت بساكنها
منها عليها ستار النور مسدول

بها ثوى خير خلق الله من ضر
محمد من به الإساد مأمول

طابت بقبر رسول الله وارتفعت
قدرا وصار لها بالقبر تفضيل

قبر به النور لا تخبو أشعه
لايعتريها مدى الأزمان تأفيل

فيه النبي الذي لولاه ما غدقت
رحمى ولا فاز في القربان هابيل

فيه النبي الذي لولا نبوّته
ما كان للحقّ والقرآن تنزيل

المصطفى المجتبى المحمود سيرته
من كان خادمه بالوحى جبريل

من قبل مبعثه قد بشّرت صحف
وأيّد الصحف توراة وإنجيل

بأنه الصادق المصدوق في أزل
وأن صارمه في الكفر مسلول

وحدثت قومها الرهبان قائلة
بأن هذا به للرسل تكميل

وأن شرعته للكل ناسخة
ودينه لجميع الخلق معقول

حمى الإله حماه عام مولده
من العداة فخاب القال والقيل

ورد عن حرم بالكيد أبرهة
إذ دمّرت جنده الطير الأبابيل

فكان عاقبة الأقوام أن هلكوا
لهم عذابان سجين وسجّيل

ويوم مولده النيران قد خندت
وصرح كسرى بايدي الصدع مثلول

وماء ساوة قد جفت موارده
فما بها أثر بالماء مبلول

وقد تنكست الصبان وانصدعت
حزنا كما انصدعت فيه التماثيل

وكل مشترق للسمع قد رجمته
الشهب نارا فولى وهو مخذول

وأصبح الشرك في ذل وفي نكد
وحيد بيد المختار مغلول

واشرق الكون لما حان مولده
لأنه لصلاح الكون مأمول

فأخصبت مذ تبدى كل ناحية
إذ غيث طلعته من دونه النيل

وأصبحت بعد طول الفقر في سعة
حليمة وأتاها الطول والطول

ودر ضرع وكل الأتن قد سبقت
أتانها إذ عليها العز محمول

والمحل أدبر والدنيا لها ابتسمت
إذ سعدها بحبيب الله مكفول

سمح الخليقة من إبان نشأته
على الهدى وصفات الحلم مجبول


الحملاوي

تَذَكَّرَ مِنها القَلبُ ما لَيسَ ناسِياً
مَلاحَةَ قَولٍ يَومَ قالَت وَمَعهَدا

فَإِن كُنتَ تَهوى أَو تُريدُ لِقاءَنا
عَلى خَلوَةٍ فَاِضرِب لَنا مِنكَ مَوعِدا

فَقُلتُ وَلَم أَملِك سَوابِقَ عَبرَةٍ
أَأَحسَنُ مِن هَذي العَشِيَّةِ مَقعَدا

فَقالَت أَخافُ الكاشِحينَ وَأَتَّقي
عُيوناً مِنَ الواشينَ حَولِيَ شُهَّدا


بثينه

تَذَكَّرَ مِنها القَلبُ ما لَيسَ ناسِياً
مَلاحَةَ قَولٍ يَومَ قالَت وَمَعهَدا

فَإِن كُنتَ تَهوى أَو تُريدُ لِقاءَنا
عَلى خَلوَةٍ فَاِضرِب لَنا مِنكَ مَوعِدا

فَقُلتُ وَلَم أَملِك سَوابِقَ عَبرَةٍ
أَأَحسَنُ مِن هَذي العَشِيَّةِ مَقعَدا

فَقالَت أَخافُ الكاشِحينَ وَأَتَّقي
عُيوناً مِنَ الواشينَ حَولِيَ شُهَّدا


بثينه

يُكَذِّبُ أَقوالَ الوُشاةِ صُدودُها
وَيَجتازُها عَنّي كَأَن لا أُريدُها

وَتَحتَ مَجاري الدَمعِ مِنّا مَوَدَّةٌ
تُلاحِظُ سِرّاً لا يُنادي وَليدُها

رَفَعتُ عَنِ الدُنيا المُنى غَيرَ وُدِّها
فَما أَسأَلُ الدُنيا وَلا أَستَزيدُها


بثينه

أَلا يا غُرابَ البَينِ فيمَ تَصيحُ
فَصَوتُكَ مَشنِيٌّ إِلَيَّ قَبيحُ

وَكُلُّ غَداةٍ لا أَبا لَكِ تَنتَحي
إِلَيَّ فَتَلقاني وَأَنتَ مُشيحُ

تُحَدِّثُني أَن لَستُ لاقي نِعمَةٍ
بَعِدتَ وَلا أَمسى لَدَيكَ نَصيحُ

فَإِن لَم تَهِجني ذاتَ يَومٍ فَإِنَّهُ
سَيَكفيكَ وَرقاءُ السَراةِ صَدوحُ


بثينه

إِلى القَرَمِ الَّذي كانَت يَداهُ
لِفِعلِ الخَيرِ سَطوَةَ مَن يُنيلُ

إِذا ما غالِيَ الحَمدِ اِشتَراهُ
فَما إِن يَستَقيلَ وَلا يُقيلُ

أَمينُ الصَدرِ يَحفَظُ ما تَوَلّى
بِما يَكفي القَوِيُّ بِهِ النَبيلُ

أَبا مَروانَ أَنتَ فَتى قُرَيشٍ
وَكَهلُهُم إِذا عُدَّ الكُهولُ

تَوَلّيهِ العَشيرَةُ ما عَناها
فَلا ضَيقُ الذِراعِ وَلا بَخيلُ

إِلَيكَ تُشيرُ أَيديهِم إِذا ما
رُموا أَو غالَهُم أَمرٌ جَليلُ

كِلا يَومَيهِ بِالمَعروفِ طَلقٌ
وَكُلُّ بِلائِهِ حَسَنٌ جَميلُ

تَمايَلَ في الذُؤابَةِ مِن قُرَيشٍ
ثَناهُ المَجدُ وَالعِزُّ الأَثيلُ

أُرومٌ ثابِتٌ يَهتَزُّ فيهِ
بِأَكرَمِ مَنبِتٍ فَرعٌ طَويلُ


بثينه

أَشَوقاً وَلَمَّا تَمضِ بي غير ليلةٍ
رُوَيدَ الهَوَى حَتّى لِغبِّ لياليا

لَحا اللَّه أَقواماً يَقُولُون إِنَّنا
وَجَدنا طَوال النأيِ لِلحُبِّ شافِيا


بثينه

قامَت تُودِّعُنَا وَالعَينُ ساكِبَةٌ
إِنسانُها بِقَضيضِ الدَّمعِ مُكتَحِلُ

ثُم استَدارَ عَلَى أَرجاءِ ساحَتِه
حَتَّى تَبادَرَ مِنها دَمعُها الهملُ

كأَنَّهُ حينَ جَدَّ المأقِيَان بِه
دُرٌّ تقطَّع منهُ السلك مُنسجلُ


بثينه