هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

كان لرجل زوجتان واحدة سمراء، والأُخرى بيضـاء.. فصمّم الرّجُـل على تطليـق واحـدة منهـمـا فأجرى مسابقـةً شعـريـةً بينهـمـا، والفـائـزة تبقى عنده

قالت السمراء:
ألم ترَ أنَّ المسكَ لا شيء مثلهُ
وأنّ بياض الملح بِيع بِدِرهَمْ

وأنّ سواد العينِ لا شك نورها
وأنّ بياض العين لا شيء فظ±علَم»

ردّت البيضاء:
ألم ترَ أنَّ البدر لا شيء مثلهُ
وأنّ سواد الفحمِ بيع بِدِرهَمْ

وأنّ رجال اللَّه بيضٌ وجوههم
ولا شك أنّ السُّود أهل جهنّم

سُرَّ الرَّجُل بهذا الحوار الجميل وقال كلتاكما فازتا بالاختبار وتزوّج زوجة ثالثة حنطيّة اللون

لما نظمَ المتنبِّي أحدَ أشهرِ أبياتِه وهو:

مـا كـلُّ ما يتمـنـى المـرءُ يـدرِكُـهُ
تجري الرياحُ بما لا تشتهي السُّفُـنُ


ردَّ عليهِ شخصٌ مزهوٌّ بنفسِه قائلًا
تجـري الريـاحُ كمـا تجـري سفينتُـنـا
نحـنُ الريـاحُ ونحـنُ البحـرُ والسُّفُـنُ


فرُدَّ عليهم بحروفٍ تروي خيباتِ صاحبِها
ولسـتُ أهتـمُّ كيـف الريـاحُ آتيـةٌ
إني وقومـي لسـنـا نمـلـكُ السُّفُـنَـا


ثم جاء امرؤٌ حاذقٌ لبيبٌ راويًا أبياتًا رائعة:
تجـري الـرياحُ بمـا شـاءَ الإلهُ لهـا
للهِ نحـنُ ومـوجُ البحـرِ والسُّفُـنُ

واحرص على حفظ القلوب من الأذى
فرجوعها بعد التنافر يصعب

إن القلوب إذا تنافر ودّها
شبه الزجاجة كسرها لا يشعَب

علي بن أبي طالب

‏لا تجامل بالهـوى خلك صـريح
‏المجامـل أكثر احـساسـه كـذب

‏في المـحبة ما يصح إلا الصحيـح
‏ي تحـبّ مـن قلب ولاّ لا تحـبّ

......

كَتمتُ ومَنْ أهوَى هَوانا فلم نَبُحْ
وقد كانت الأسرارُ باللَّمحِ تظهرُ

فنحنُ كلانا مُقصدٌ في فؤادِه
منَ الشّوقِ نارٌ حرُّها يَتَسعّرُ

فَلا أنا أبدي ما أُجِنُّ ولا الذي
بهِ مثلُ ما بي للمَخافة ِ يذكُرُ

فَيَا عَجبا مِنّي ومِنه وصَبرنا
على ما نُلاقي كيفَ نصبُو ونصبِرُ

وما صبرُنا ألاّ نبُوحَ فنشتَكي
سَرائرَ ما يُخفي الضّميرُ ويُضمِرُ

مَلالاً ولكن نتّقي قولَ كاشحٍ
يُبلِّغُ عنّا ما نَقولُ ويُظهِرُ

فنَكتُمُ ما يُخفي الضميرُ تحفُّظاً
وخيرُ الهوى ما كانَ يخفى ويُسترُ

على أنّه يبدُو مِراراً مِن الفَتى
طوالعُ إن هاجَ الفُؤادَ التّذكُّرُ

إذا غَلبَ الصَّبرَ البكاءُ وهُيِّجتْ
تباريحُه فالصّبُّ بالذّكرِ يُعذرُ

......

يقول محمود درويش :

أحبُّكِ عشراً
ثمانٍ لكِ
وواحدة لضحكتك
والاخرى لصوتك
أما عن عينَيكِ..
فقد عجزَ الكلامُ عن الكلام

أهد الزّهور لمنْ تراه قد ابتعدْ
وتوخّ لطفك لا تكنْ ممّن زهدْ

وإذا وجدت الناس شحّ ودادها
كن أنت ذا ودٍّ إذا الودُّ انفقدْ

سرْ في الحياة بطيبةٍ وببسمةٍ
الطيّبون فليس يشبههم أحد

......

رَضيتُ بِقَتلي في هَواها لِأَنني
‏أرى حُبَّها حَتمًا وَطاعَتَها فَرضا

‏إِذا ذُكِرَت لَيلى أُهيمُ لِذِكرِها
‏وَكانَت مُنى نَفسي وَكُنتُ لَها أَرضى

‏إِن رُمتُ صَبرًا أَو سُلُوًّا بغَيرِها
‏رَأَيتُ جَميعَ الناسِ مِن دونِها بَعضا



قيس بن الملوح

‏هل جئت تسأل عن قلبٍ نكأت بهِ
‏جرحَ الفراق وجرح الوجدِ والحبِّ

‏ألستَ تعلمُ ما في القلبِ من وجعٍ
‏ألست تعلمُ ما في القلبِ مِنْ كربِ

‏يلقى الفؤادُ منَ الأوجاعِ مهلكةً
‏كُلُّ القلوبِ بها أمنٌ سوى قلبِي

‏لا ترجُ في القلبِ بعدَ البينِ منزِلةً
‏الذاهبونَ لهمْ دربٌ ولي دربِيْ

......

لا تسأل الدارَ عن من كان يسكـنها
‏البابُ يخبر ان القوم قـد رحلـوا

يا طارق الباب رفقًا حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الـدار أصحـابُ

تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كـأنـه لـم يـكـن انـسٌ واحـبـابُ

أرحم يديك فما في الدار من أحدٍ
لا ترج ردًا فأهل الودُ قد راحـوا

ولترحم الدار .. لا توقظ مواجعها
للـدور روحٌ.. كمـا للـنـاس أرواحُ

......