هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وَأَن تَرَنا هَزلَى فَأَعراضُنا لَنَا
مُوَفَّرَةً مِمن يَجُودُ وَيَبخَلُ

وَقَينا بِحُسنِ الصَّبرِ مِنها أَدِيمَهَا
فَصَحَّت لَنَا الأَعراضُ وَالقَومُ هُزَّلُ

وَمَن يَفتَقِر مِنَّا يَعِش بِحُسامِهِ
وَمَن يَفتَقِر مِن سائِرِ النَّاسِ يَسأَلِ

فَإِن تَكُن الأَيَّامُ فِينَا تَقَلَّبَت
بِبُؤسى وَنُعمى وَالحَوَادِثُ تَفعَلُ

فَمَا لَيَّنَت مِنَّا قَناةً صَليبَةً
وَلا عرَّضَتنا لِلَّذي لَيسَ يَجمُلُ

وَلَكِن رَحَلنَاهَا نُفُوساً كَرِيمَةً
تُحَمَّلُ ما لا تَستَطيعُ فَتَحمِلُ

غَضَضنا مِنَ الأَبصَارِ مِن أَن نَمُدَّها
إِلَى مَطمعٍ فِيهِ عَلى الحُرِّ مَدخَلُ


بن النطاح

وَمَا كُلُّ ما يَخشَى الفَتَى واقِعٌ بهِ

وَلا كُلُّ ما يَرجُو الفَتَى هُوَ نائِلُه


النطاح

وَلَقَد وَضَعتُكَ غيرَ مُتَّرِكٍ
من جابرٍ في بَيتِها الضَخمِ

واختَرتُ أُمَّكَ مِن نِسائِهم
وأَبوك كلُّ عَذَوَّرٍ شَهمِ

فَلَئن كَذَبتَ المَنحَ من مائةٍ
فَلَتَقبَلَن بِسائِغٍ وَخمِ

إنَّ النَدى والفَضلَ غايَتُنا
وَنَجاتُنا وَطريقُ مَن يَحمي


العجير

أَلا هَل لِبَعجانِ الهِلاليِّ زاجرٌ
وَبَعجانُ مأَدومُ الطعامِ سَمينُ

أَليسَ أميرُ المُؤمنينَ ابنَ عَمِّها
وبالجِزعِ آسادٌ لَهُنَّ عَرينُ

وعاذَت بِحِقوَي خالدٍ وابنِ أُمه
وَللَهِ قضد بَتَّت عَلَيَّ يَمينُ

تَنالونَها أو تَنشَفَ الأرضُ منكُمُ
دمٌ خَرَّ مِنهُ ساعِدٌ وَجَبينُ

وأَنَّ امرأً في الناس كُنتَ ابن أمِّهِ
تبدَّلَ مِنّي طلَّةً لغبينُ

دَعَتكَ إلى هَجري فطاوعت أمرها
فنفسُكَ لا نَفسي بذاكَ تُهينُ


العجير

سأَغلُبُ والسماءِ وَمَن بَناها
قطاة مُزاحمٍ وَمَن انتحاها

قطاة مزاحمٍ وأبي المثنّى
على خَرزِيَّةٍ صَلِبٍ شواها

غَدَت كالقَطرَةِ السَفواءِ تَهوى
أَمامَ مجَلجِلٍ زَجِلٍ نَفاها

تَكَفَّأُ كَالجمانَةِ لا تُبالي
أَبالمَوماةِ أَضحَت أَم سواها

نَبَت مِنها العَجيزَةُ فاحزأَلَّت
وَنَبَّسَ للتَفَتُّلِ مِنكَباها

كأنَّ كعوبَها أَطرافُ نَبلٍ
كساها الرازقيَّةَ من كساها


العجير

يا نافعاً يا أَكرَمَ البَرِيَّه
واللَهِ لا أكذبكَ العشيَّه
إنا لقينا سَنَةً قسيَّه

ثمَّ مُطرنا مطرةً رويَّه
فَنَبَتَ البقلُ وَلا رَعيَّه

فانظر بنا القرابة العَليَّه
والعُربُ مما وَلَدَت صفيَّه


العجير

وإذا تعرَّقَتِ الجلائفُ مالنا

قُرِنَت صحيحَتُنا إلى جَربائهِ


العجير

وما الدهر إلّا تارتانِ فَمِنهُما

أَموتُ وأُخرى أَبتغي العيشَ أكدَحُ


العجير

تَركنا أبا الأَضيافِ في لَيلَةِ الصَبا
بِمرٍّ وَمِردى كُلِّ خَصمٍ يُجادِلُه

ثوى ما أَقامَ العَيِّكانِ وَعُرِّيَت
دِقاقُ الهَوادي مُحرَثاتٌ رَواحِلُه

تركنا فتىً أَيقَنَ الجوعُ إنَّهُ
إذا ما ثوى في أرحُلِ القَومِ قاتِلُه

فَتىً قُدَّ قَدَّ السَيفِ لا مُتضائِل
وَلا رَهِلٌ لبّاتُهُ وبآدِلُه

فَتىً لا تَرى قَدَّ القميصِ بخَصرهِ
ولكنَّما توهي القَميصَ كواهِلُه

فتىً ليس لابنِ العمِّ كالذئب إن رأى
بصاحِبِه يوما دماً فَهوَ آكِلُه

لِسانُه خيرٌ وحدُه من قبيلةٍ
وما عُدَّ بَعدٌ في الفتى فَهوَ فاعِلُه

سوى البُخلِ والفَحشاءِ واللومِ إنَّه
أَبَت ذلكم أَخلاقُه وشمائِلُه

يسرُّكَ مَظلوماً وَيُرضيكَ ظالماً
وكلَّ الذي حمَّلتَه فَهوَ حامِلُه

جوادٌ بدنياه بخيلٌ بِعِرضه
عطوفٌ على المولى قليلٌ غوائِلُه

إذا نَزَلَ الأَضيافُ كان عَذَوَّراً
على الحيِّ حتى تَستَقِلَّ مَراجِلُه

إذا ما طها للقَومِ كانَ كأنَّهُ
حَمِيٌّ وكانَت شيمَةٌ لا تُزايلُه

إذا القَومُ أَمّوا بَيتَهُ فَهوَ عامِدٌ
لأَحسَنِ ما ظنّوا بهِ فَهوَ فاعِلُه

إذا جَدَّ عندَ الجدِّ أرضاكَ جدُّهُ
وذو باطِلٍ إن شِئتَ أرضاكَ باطِلُه

مضى وَوَرِثناهُ دَريسَ مفاضَةٍ
وأبيضَ هِندياً طويلاً حمائِلُه

فتىً كانَ يَروي المشرفِيُّ بكفِّهِ
وَيَبلُغُ أقصى حَجرَةِ الحَيِّ نائِلُه

سيبكيهِ مولاهُ إذا لاقَيتَهُ مُتَبَسِّما
وإمّا تولّى أشعثُ الرأسِ جافِلُه

ترى جاذِرَيهِ يرعدانِ ونارُه
عليها عُداميلُ الهشيمِ وصامِلُه

يَجرّانِ ثِنياً خيرُ عَظمُ جارِهِ
بصيراً بها لَم وَرَقَّت سلاسِلُه

وأرعيهِ سَمعي كلَّما ذُكِرَ الأسى
وفي الصدرِ مِنّي لَوعةٌ ما تُزايِلُه

ولما عصاني القلبُ أَظهرتُ عَولةً
وَقُلتُ ألا قَلبٌ بِقَلبي أبادِلُه

وكنتُ أعيرُ قبلَكَ من بكى
وأَنتَ على من ماتَ بَعدَكَ شاغِلُه


العجير

ما هاج عينك أَم قد كادَ يبكيها
من رسم دارٍ كَسُحقِ البردِ باقيها

فلا غَنيمةَ توفي بالذي وَعَدَت
ولا فؤادك حتى الموتِ ناسيها

أما القطاة فإنّي سوفَ أنعَتُها
نعتاً يوافِقُ نَعتي بعَ ما فيها

سكاءً مخطوطَةٌ في رشِها طَرَقٌ
صُهبٌ قوادِمُها كُدرٌ خوافيها

مِنقارُها كنواةِ القَسبِ قَلَّمَها
بمبردٍ حاذِقٌ الكفَّينِ باريها

تمشي كمشيِ فتاةِ الحيِّ مُسرِعةً
حذارَ قَومٍ إلى سِترٍ يواريها

تسقي الفراخَ بافواهٍ جؤجؤها
أو جروَ حَنظَلَةٍ لم يعدُ راميها

لمّا تبدّى لها طارت وَقَد عَلِمَت
أن قد أَظلَّ وأَنَّ الحيَّ غاشيها

تشتقُّ في حيثُ لم تَبعُد مصوَّرَةً
ولم تُصَوَّب إلى أَدنى مَهاويها

تنتاشُ صفراء مطروقاً بَقِيَّتها
قَد كانَ يأذي عن الدَعموصِ آذبها


العجير