هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وَلَلمَوتُ خَيرٌ مِن تَخشُّعِ ذي الحِجى
لِذي مِنَّةٍ يَزَوَرُّ لِلؤمِ جانِبُهُ

لَهُ كُلّ يَومٍ نَزحَةٌ وَغَضاضَةٌ
إِذا ما اِنزَوى أَنفُ اللَئيمِ وَحاجِبُهُ


الضبي

وَإِنّي حَنى ظَهري خُطوبٌ تَتابَعَت
فَمَشيِيَ ضَعيفٌ في الرِجالِ دَبيبُ

إِذا قالَ صَحبي يا رَبيعُ أَلا تَرى
أَرى الشَخصَ كَالشَخصَينِ وَهوَ قَريبُ


الضبي

شَفَيتُ النَفسَ مِن حَمَلِ بنِ بَدرٍ
وَسَيفي مِن حُذَيفَةَ قَد شَفاني

فَإِن أَكُ قَد بَرَدتُ بِهِم غَليلي
فَلَم أَقطَع بِهِم إِلّا بَناني


قيس بن زهير

تَعَلَّم أَنَّ خَيرَ الناسِ مَيتٌ
عَلى جَفرِ الهَباءَةِ لا يَريمُ

لقد فجعت به قيس جميعاً
موالي القوم والقومُ الصميمُ

وعم به لمقتلهِ بعيدٌ
وخصَّ به لمقتله صميمُ

وَلَولا ظُلمُهُ مازِلتُ اَبكي
عَلَيهِ الدَهرَ ما طَلَعَ النُجومُ

وَلَكِنَّ الفَتى حَمَلَ بنَ بَدرٍ
بَغى وَالبَغيُ مَرتَعُهُ وَخيمُ

أَظُنُّ الحِلمَ دَلَّ عَلَيَّ قَومي
وَقَد يُستَجهَلُ الرَجُلُ الحَليمُ

وَمارَستُ الرَجالَ وَمارَسوني
فَمُعوَجٌّ عَلَيَّ وَمُستَقيمُ

فَلا تَغشَ المَظالِمِ لَن تَراهُ
يُمَتَّعُ بِالغِنى الرَجُلُ الظَلومُ

وَلا تَعجَل بِأَمرِكَ وَاِستَدِمهُ
فَما صَلّى عَصاكَ كَمُستَديمُ

أُلاقي مِن رِجالٍ مُنكَراتٍ
فَأُنكِرُها وَما أَنا بِالغَشومِ

وَلا يُعِتبكَ عَن قُربٍ بَلاءٌ
إِذا لَم يُعطِكَ النَصَفَ الخُصومُ


قيس بن زهير

قل لمن يفهم عني ما أقول
أقصر القول فذا شرح يطولا

ثم سر غامض من دونه
ضربت واللَه أعناق الفحول

أنت لا تعرف إياك ولا
تدر من أنت ولا كيف الوصول

لا ولا تدري صفاتٍ ركبت
فيك حارت في خفياها العقول


قيس بن زهير

وماءٍ قَديمٍ عَهدُهُ ما يُرى بِهِ
سِوى الطَير قَد باكَرنَ وِردَ المُغَلِّسِ

وَرَدتُ بِأَفراسٍ عِتاقٍ وَفِتيَةٍ
فَوارِطَ في أَعجازِ لَيلٍ مُعَسعِسِ


الزبرقان

نَحنُ الكِرامُ فَلا حَيّ يُعادِلُنا
مِنّا المُلوكُ وَفينا تُنصَبُ البِيَعُ

وَكَم قَسَرنا مِنَ الأَحياءِ كُلِّهِم
عِندَ النِهابِ وَفضلُ العِزِ يُتَّبَعُ

وَنَحنُ يُطعَمُ عِندَ القَحطِ مَطعَمُنا
مِنَ الشِواءِ إِذا لَم يُونسِ القَزَعُ

بِما تَرى الناسُ تَأتِينا سُراتُهُمُ
مِن كُلِ أَرضٍ هَويّاً ثُمَ تَصطَنِعُ

فَنَنحَرُ الكوم عَبطاً في أَرومَتِنا
لِلنازِلينَ إِذا ما أُنزِلوا شَبِعوا

فَلا تَرانا إِل حَيٍّ نُفاخِرُهُم
إِلّا اِستَفادوا فَكانوا الرَأسَ يُقتَطَعُ

فَمَن يُفاخِرُنا في ذاكَ نَعرِفُهُ
فَيُرجِعَ القَومَ وَالأَخبارُ تُستَمَعُ

إِنّا أَبَينا وَلَم يَأبى لَنا أَحَدٌ
إِنّا كَذَلِكَ عِندَ الفَخرِ نَرتَفِعُ

تِلكَ المَكارِمُ حُزناها مُقارَعَةً
إِذا الكِرامُ عَلى أَمثالِها اِقتَرَعوا


الزبرقان

وَبُردا اِبنِ ماءِ المُزنِ عَمّي اِكتَساهُما
بِعِزِّ مَعَدٍّ حينَ عُدَّت مَحاصِلُه

رَآهُ كِرامُ الناسِ أَولاهُمُ بِهِ
وَلَم يَجِدوا في عِزِّهم مَن يُعادِلُه

رُزيتُ أَبي وَاِبنَي شُرَيفٍ كِلَيهِما
وَفارِس ذاتِ العُجمِ حُلوٌ شَمائِلُه


الزبرقان

أَتَيناكَ كَيما يَعلَمُ الناسُ فَضلَنا
إِذا اِحتَفَلوا عِندَ اِحتِضارِ المَواسِمِ

بِأَنّا فُروعُ الناسِ في كُلِ مَوطِنٍ
وَأَن لَيسَ في أَرضِ الحِجازِ كَدارِمِ

واِنّا نَذودُ المُعلَمينَ إِذا اِنتَخَوا
وَنَضرِبُ رَأسَ الأَصيَدِ المُتَفاقِمِ

وَأَنَّ لَنا المِرباعَ في كُلِ غارَةٍ
نُغيِرُ بِنَجدٍ أَو بِأَرضِ الأَعاجِمِ


الزبرقان

أَبَعدَ بُشرٍ أَسيراً في بُيوتهم
يَرجو الخَفارَةَ مِنّي آلُ ظَلّامِ

فَلَن أُصالِحهُم ما دُمتُ ذا فَرَسٍ
وَاشتَدَ قَبضاً عَلى السَيلانِ إِبهامي

فَإِنَّما الناسُ ياللَهِ أُمُهُمُ
أَكائِلُ الطَير أَو حَشوٌ لِأَرجامِ

هُم يَهلَكونَ وَيَبقى بَعدُ ما صَنَعوا
كَأَنَّ آثارَهُم خُطَّت بِأَقلامِ

تَعدو الذِئابُ عَلى من لا كِلابَ لَهُ
وَتَتَقي مَربَضَ المُستَنفِرِ الحامِيِ


الزبرقان