هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَثْبَتُ الرَّحْمنُ بالسَّعْدِ المْضُي
دَوْلَةً قَائِمَةً لاَ تَنْقْضِي

لأَبِي الْعَبَّاسِ عَفْواً سَاقَهَا
قَدَرُ اللهِ الإِمَامِ الْمُرْتَضِي

دَوْلَةٌ يَأْملُهَا كُلُّ الْوَرَى
مَالَهَا إِنْ ذُكِرَتْ مِنْ مُبْغِضِ

كَاَنَ وَجْهُ المُلْكِ مُسْوَدّاً فَقَدْ
قَابَلَ اللَّحْظَ بِوَجْهٍ أَبْيَضِ

يَا أَمِينَ اللهِ يَا مَنْ جُودُهُ
إِنْ كَبَا دَهْرِي بِحَظِّي مُنْهِضِي

غَلَبُ الْوَجْدِ وفِقْدَانُ الرِّضَي
وكَلاَّ جِسْمِي بِهَمٍّ مُمْرِضِ

كانَ حَظِّي بِكَ نَحْوِي مُقْبِلاً
فَانْثَنَى عَنْهُ بِوَجْهٍ مُعْرِضِ

أَقْرَضَ الدَّهْرُ شَبَابِي شَيْبَةً
لَمْ أَكُنْ أَطْلُبُهَا مِنْ مُقْرِضِ

لَيْسَ لِلشُّهْبِ إِذَا مَا جَارَتِ الدُّهْمَ
في سَبْقِ الْهَوَى مِنْ رائِضِ

أسفَتْ نَفْسِي عَلَى قُرْبِي الَّذي
كَانَ مِنْ يَومِ احْتِفَالِي مُغْرِضِي

لَكَ عَبْدٌ مَسَّهُ بَعْدَكُ مَا
وَكَّلَ الْجِسْمَ بِدَاءٍ مُحْرِضِ

قُضيَ الْبُعْدُ عَلَيْهِ كَارِهاً
لاَيَرُدُّ النَّاسُ أَمْراً قَدْ قُضِي

كُلَّ يَوْمٍ يَنْتَضِي سَيْفَ أَذًى
بِالتَّكَاذِيبِ عَلَيْكُمْ مُنْتَضِي

مَايُبَالِي إِذْ رَأَى فِيكَ ألْمَي
غَضِبَ الدَّهْرُ عَلَيْهِ أَمْ رَضِي


الصولي

ذنبي إلى الدهر أني لم أمدّ يدي
في الراغبين ولم أطلب ولم أسل

وأنّني كلّما نابت نوائبه
ألفيتني بالرّزايا غير محتفل


الصولي

وجاهِلٍ بِالغَرامِ قُلْتُ لَهُ
إِذْ قالَ ما الهَوى وما فِتَنُهُ

إِنْ كُنْتَ تَهْوى المَماتَ فاصْبُ هَوىً
فَالصَّبُ مَيْتٌ قَميصُهُ كَفَنُهُ


ابو بكر

أَهْلاً بِشَمْسِ مُدامٍ من يَدَيْ قَمَرٍ
تَكامَلَ الحُسْنُ فيهِ فَهو تَيّاهُ

كَأَنَّ خَمْرَتَهُ إِذْ قامَ يَمْزِجُها
مِنْ خَدِّهِ اعْتُصِرَتْ أَوْ من ثَناياهُ

إِذا سَقَتْكَ مِنَ المَمْزوجِ راحَتُهُ
كَأْساً سَقَتْكَ كُؤوسَ الصَّرْفِ عَيْناهُ

في وَجْهِهِ كُلُّ رَيْحانٍ تُراحُ لَهُ
مِنّا قُلوبٌ وأَبْصارٌ وتَهْواهُ

النَّرْجِسُ الغَضُّ عَيْناهُ وطُرَّتُهُ
بَنَفْسَجٌ وجَنْيُ الوَرْدِ خَدّاهُ


ابو بكر

تَرى البَرِيَّةَ في حالَيْ نَدى ورَدى
يَريشُها وبِحَدِّ السَّيْفِ يَبْريها

فَفِرقَةٌ بِمَناياها مصبّحة
وفرقة صَدَقَتْ فيها أَمانِيها

كَأَنَّهُ الدَّهْرُ في الآَمالِ يَنْشُرُها
بَيْنَ العِبادِ وفي الأَعْمارِ يَطْويها

إِذا الصَّوارم عَرَّتْهنَّ غَضْبَتُهُ
فإِنَّهُ بِنُفوسِ الأُسْدِ كاسيها

يَظَلُّ بِالهَزِّ يَوْمَ الرَّوْعِ يُضْحِكُها
وبِالدِّماءِ مِنَ الهاماتِ يُبْكيها

حتَّى كَأَنَّ جُفونَ المُشْرِكينَ حَلَّتْ
طَيّاتُها وأَعارَتْها مآَقيها


ابو بكر

وخرقاءُ قد تاهَتْ على من يرومُها
بمَرْقَبِها العالي وجانِبها الصَّعْبِ

يَزِرُّ عَليها الجَوّ جَيْبَ غَمامِهِ
ويُلْبِسُها عقداً بأنْجمه الشهبِ

إِذا ما سَرى بَرْقٌ بَدَتْ من خلاله
كَما لاحَتِ العَذْراءُ من خِلَلِ الحجبِ


ابو بكر

حَلَقْتَ سِبالَكَ جَهْلاً بما
يُواري مِنَ النَّكِراتِ القِباحِ

فَعَذَبْتَ صَحْبَكَ حتى المَساء
وعَذَبْتَ عرسك حتى الصَّباحِ

فلا أَبْعَدَ اللهُ ذاكَ السّبالِ
فَقَدْ كَانَ ستْراً عَلى مستراحِ


ابو بكر

وإَذا أَرَدْتَ تَرى فَضيلَةَ صَاحِبٍ
فَانْظُرْ بِعَيْنِ البَحْثِ مَنْ نُدْمانُهُ

فَالمَرْءُ مَطْويٌّ عَلى عِلاَّتِهِ
طَيَّ الكِتابِ وصَحْبُهُ عُنْوَانُهُ


ابو بكر

وقَلْعَةٍ عَانَقَ العُيُّوقُ سَافِلَها
وجَازَ مَنْطِقَةَ الجَوْزا أَعالِيها

لاتَعْرِفُ القَطْرَ إِذْ كَان الغَمامُ لَها
أَرْضاً تَوَطّأُ قطريه مَواشيها

إِذا الغَمامَةُ لاحَتْ خاضَ ساكِنُها
حِياضَها قَبْلَ أَنْ تَهْمى عَزالِيها

يُعَدُّ مِنْ أَنْجُمِ الأَفْلاكِ مَرقَبُها
لَوْ أَنَّهُ كانَ يَجْري في مَجاريها

عَلى ذُرىً شامِخٍ وعرٍ قَد امْتَلأَتْ
كِبْراً بِهِ وهو مَمْلوءٌ بِها تِيها

لَهُ عقابٌ عقاب الجَوّ حَائِمةٌ
مِنْ دونِها فَهيَ تَخْفَى في خَوافيها

ردت مَكايِد أَمْلاكٍ مَكايِدها
وقَصَّرَتْ بِدَواهِيهِمْ دَواهيها

أَوْطَأَتْ هِمَّتكَ العَلْياءَ هامَتَها
لَما جَعَلْتَ العَوالي مِنْ مَراقيها

ولم تَقِسْ بِكَ خَلْقاً في البَريَّةِ إِذْ
رَأَتْ قُسِيَّ الرَّدى في كَفِ باريها


ابو بكر

تلوم على ترك الغنى باهلية
نفى الدهر عنها كل طرف وتالد

ترى حولها النسوان يرفلن كالدمى
قلدة اعناقها بالقلائد

فقلت لها لما رأيت دموعها
تحدرن فوق الخذ مثل الفرائد

أسرك اني نلت مانال جعفر
من الحال او مانال يحى بن خالد

وان امير المؤمنين اعضنى
معضهما بالمرهفات البوارد

ذريني تجئني ميتتى مطمئنة
ولم اتجثم هول تلك الموارد

فان عليات الامور مشوبة
بمستودعات في بطون الاساود


كلثوم