هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لقد راعَني ليلٌ يخافُ سُكُونَه
عَليلٌ ويخفى في دُجاه قتيل

ويُرخي على شرّ الجّرائمِ سِترَهُ
وييأسُ فيه آرِقٌ وخَلِيل

هو اللّيلُ يخفي الويلَ والنّاسُ نُوَّمٌ
وسيفُ الرّدَى فوقَ النيامِ صقيل

وكم أرَقٍ يأتي على قَلقٍ بهِ
فأوقِدُ قلبي شمعَةً ويَسيل

اظ”بو الفضل الوليد

‏كان ابن الطثرية عاشقًا وكان يتعذر لزيارة بيت محبوبته بأعذار شتَّى مرة يطلب ماءً ومرَّة يطلب قبسًا فلما استنفد جميع أعذاره قال:

وكنتُ إذا ما جئتُ جئتُ بعلةٍ
فأفنيتُ عِلاَّتي فكيف أقولُ

فَما كُلُّ يومٍ لي بِأَرضِكِ حاجَةٌ
وَلا كُلُّ يومٍ لي إِلَيكِ رَسولُ

أَمّا الهِجاءُ فَدَقَّ عِرضُكَ دونَهُ
وَالمَدحُ عَنكَ كَما عَلِمتَ جَليلُ

فَاِذهَب فَأَنتَ طَليقُ عِرضِكَ إِنَّهُ
عِرضٌ عَزَزتَ بِهِ وَأَنتَ ذَليلُ

دعبل بن علي الخزاعي

كان للكَركدَنّ قرنٌ فأضحى
قرنه اليوم عند قرنك مذرى

من يكن قرنه كقرنك هذا
فليكن بابه كإيوان كسرى

ابن بسام البغدادي


الكركدن: وحيد القرن

يا أَنفَ عيسى جَزاكَ الله صالِحَةً
وَزادَكَ اللهُ إِشراقًا وَمُتَّسَعا

نَعَم وَلا زِلتَ تَجري فيكَ أَودِيَةٌ
مِنَ ...... رواء يطَّرِدنَ مَعا

حِصنٌ حَصينٌ وَعِزٌّ لَو تَناوَلَهُ
كِسرى المُلوكِ أَنو شروانَ لامتَنَعا

تَرَكتُ عيسى فَما عِندي مُخاطبَةٌ
لَهُ وَخاطبتُ أَنفًا طالَ وَاِرتَفَعا

عيسى غُلامٌ وَلكِن أَنفُهُ رَجُلٌ
وَالقَرنُ يَحسُن مِنهُ كُلّ ما صَنَعا

رَأَيتُ أَنفًا وَلَم أَعلَم بِصاحِبِهِ
فَقُلتُ مَن صاحِبُ الأَنفِ الَّذي طَلَعا

قالوا فَتىً غابَ فيهِ قُلتُ وَاعَجَبي
ما إِن رَأى مِثلَ ذا راء وَلا سَمِعا

يا وَيلَكُم أَخرِجوهُ قالَ ناطِقُهُم
هَيهاتَ ما إِن نَرى في نَيلِهِ طَمَعا

ابن الزيات

أما لجميلٍ عندكُنَّ ثَوَابُ
وَلَا لمسيءٍ عندكُنّ متابُ

لقد ضَلَّ مَـنْ تَحْوِي هَـوَاهُ خريدةٌ
وقد ذَلَّ من تقضي عليهِ كِعابُ

ولكنني والحمدُ لله حازِمٌ
أعِزُّ إِذَا ذلتْ لهُنّ رقابُ

وَلَا تملكُ الحسناءُ قلبيَ كلّه
وَإِنْ شملتها رِقّةٌ وشبابُ

وَأَجْرِي وَلَا أُعْطِي الْهَوَى فَضْلَ مِقْوَدِي
وأهفو وَلَا يخفى عليَّ صوابُ

إِذَا الخلُّ لمْ يهجركَ إِلَّا ملالة
فليس له إِلَّا الفراق عتابُ

إِذَا لمْ أجد من بلدةٍ ما أُرِيدُهُ
فعندي لِأُخْرَى عَزْمةٌ وَرِكَابُ

أبو فِراس الحمداني

أبو نوح دخلت عليه يومًا
فغدّاني برائحة الطعام

وقدم بيننا لحمًا سمينًا
أكلناه على طبقِ الكلامِ

فلما أن رفعت يدي سقاني
كؤوسًا خمرها ريح المُدامِ

فكان كمن سقى الظمآن آلًا
وكنت كمن تغدى في المنامِ

أبو نواس

دعا ابن بشار وكان بخيلا وحافظا للقرآن في آن الشاعِرَ جحظة البرمكي فأتاه ومكث عنده فلم يُقرَ له ولم يكرم فخرج جحظة وهو جائع نائع ثم قال فيه:

مالي وَلِلشّابِ وَأَولادِهِ
لا قُدِّسَ الوالِدُ وَالوالِدَهْ

قَد حَفِظوا القُرآنَ وَاِستَعملوا
ما فيهِ إِلّا سورَةَ المائِدَهْ

سَرَتِ الهُمومُ فَبِتنَ غَيرَ نِيامِ
وَأَخو الهُمومِ يَرومُ كُلَّ مَرامِ

ذُمَّ المَنازِلَ بَعدَ مَنزِلَةِ اللِوى
وَالعَيشَ بَعدَ أُلائِكَ الأَقوامِ

ضَرَبَت مَعارِفَها الرَوامِسُ بَعدَنا
وَسِجالُ كُلِّ مُجَلجِلٍ سَجّامِ

وَلَقَد أَراكِ وَأَنتِ جامِعَةُ الهَوى
نُثني بِعَهدِكِ خَيرَ دارِ مُقامِ

فَإِذا وَقَفتُ عَلى المَنازِلِ بِاللِوى
فاضَت دُموعي غَيرَ ذاتِ نِظامِ

طَرَقَتكَ صائِدَةُ القُلوبِ وَلَيسَ ذا
وَقتَ الزِيارَةِ فَاِرجِعي بِسَلامِ

جرير

أَغارُ عَلَيْكَ مِنْ نَظَري وَإِنِّي
لأَخْشى ناظِرَيْكَ عَلَيْكَ مِنْكا

الوأواء الدمشقي