هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

حياة عناء وموت عنا
فليت بعيد حمام دنا

يد صفرت ولهاة ذوت
ونفس تمنت وطرف رنا

وموقد نيرانه في الدجى
يروم سناء برفع السنا

يحاول من عاش ستر القميص
وملء الخميص وبرء الضنى

ومن ضمه جدث لم يبل
على ما أفاد ولا ما اقتنى

يصير ترابا سواء عليه
مس الحرير وطعن القنا

.....

زمان يخاطب أبناءه
جهارا وقد جهلوا ما عنى

يبدل باليسر إعدامه
وتهدم أحداثه ما بنى

لقد فزت إن كنت تعطى الجنان
بمكة إذ زرتها أو منى

.....

يعلم إلهي يوجد الضعف شيمتي
فلست مطيقا للغدو ولا المسرى

غبرت أسيرا في يديه ومن يكن
له كرم تكرم بساحته الأسرى

أأصبح في الدنيا كما هو عالم
وأدخل نارا مثل قيصر أو كسرى

وإني لأرجو منه يوم تجاوز
فيأمر بي ذات اليمين إلى اليسرى

إذا راكب نالت به الشأو ناقة
فما أينقي إلا الظوالع والحسرى

وإن أعف بعد الموت مما يريبني
فما حظي الأدنى ولا يدي الخسرى

.....

يدل على فضل الممات وكونه
إراحة جسم أن مسلكه صعب

ألم تر أن المجد تلقاك دونه
شدائد من أمثالها وجب الرعب

إذا افترقت أجزاؤنا حط ثقلنا
ونحمل عبئا حين يلتئم الشعب

وأمس ثوى راعيك وهو مودع
ولو كان حيا قام في يده قعب

.....

ليشغلك ما أصبحت مرتقبا له
عن العيب يبدي والخليل يؤنب

فما أذنب الدهر الذي أنت لائم
ولكن بنو حواء جاروا وأذنبوا

سيدخل بيت الظالم الحتف هاجما
ولو أنه عند السماك مطنب

وقد كان يهوى الطعن أما قناته
فذات لمى والخرص كالناب أشنب

ويطوي الملا بعد الملا فوق كوره
إذا العيس تزجى والسوابق تجنب

له من فرند جدول إن أساله
على رأس قرن جاش بالدم مذنب

وليس يقيم الظهر حنبه الردى
قوام رديني وطرف محنب

.....

نقمت على الدنيا ولا ذنب أسلفت
إليك فأنت الظالم المتكذب

وهبها فتاة هل عليها جناية
بمن هو صب في هواها معذب

وقد زعموا هذي النفوس بواقيا
تشكل في أجسامها وتهذب

وتنقل منها فالسعيد مكرم
بما هو لاق والشقي مشذب

وما كنت في أيام عيشك منصفا
ولكن معنى في حبالك تجذب

ولو كان يبقى الحس في شخص ميت
لآليت أن الموت في الفم أعذب

.....

لعمرك ما بي نجعة فأرومها
وإني على طول الزمان لمجدب

حملت على الألى الحمام فلم أقل
يغني ولكن قلت يبكي ويندب

وذلك أن الحادثات كثيرة
وغالبهن الفظ لا المتحدب

وكل أديب أي سيدعى إلى الردى
من الأدب لا أن الفتى متأدب

.....

إذا رام كيدا بالصلاة مقيمها
فتاركها عمدا إلى الله أقرب

فلا يمس فخارا من الفخر عائد
إلى عنصر الفخار للنفع يضرب

لعل إناء منه يصنع مرة
فيأكل فيه من أراد ويشرب

ويحمل من أرض لأخرى وما درى
فواها له بعد البلى يتغرب

.....

إذا كان إكرامي صديقي واجبا
فإكرام نفسي لا محالة أوجب

وأحلف ما الإنسان إلا مذمم
أخو الفقر منا والمليك المحجب

أيعقل نجم الليل أو بدر تمه
فيصبح من أفعالنا يتعجب

.....

بقيت وما أدري بما هو غائب
لعل الذي يمضي إلى الله أقرب

تود البقاء النفس من خيفة الردى
وطول بقاء المرء سم مجرب

على الموت يجتاز المعاشر كلهم
مقيم بأهليه ومن يتغرب

وما الأرض إلا مثلنا الرزق تبتغي
فتأكل من هذا الأنام وتشرب

وقد كذبوا حتى على الشمس أنها
تهان إذا حان الشروق وتضرب

كأن هلالا لاح للطعن فيهم
حناه الردى وهو السنان المجرب

كأن ضياء الفجر سيف يسله
عليهم صباح بالمنايا مذرب

.....