هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أبونا رسول اللَه خيرُ الورى طرّا
فمن في الورى يبغي يطاولنا قدرا

ولانا غدا ديناً وفرضاً محتّما
على كل ذي لبّ به يأمن الغدرا

وحسبي بهذا الفخر من كل منصب
وعن رتبةٍ تسمو وبيضاء أو صفرا

بعليائنا يعلو الفخار وإن يكن
به قد سما قومٌ ونالوا به نصرا

وباللَه أضحى عزّنا وجمالنا
بتقوى وعلمٍ والتزوّد للأخرى

ومن رامَ إلالاً لنا قلتُ حسبنا
إله الورى والجدّا أنعم به ذخرا


عبدالقادر الجزائري

لئن كان هذا الرسم يعطيك ظاهري
فليس يُريكِ الرسم صورتنا العظمى

فثمّ وراء الرسم شخصٌ محجّبٌ
له همّةٌ تعلو بأخمصها النجما

وما المرء بالوجه الصبيح افتخارُه
ولكنه بالعقل والخُلُق الأسمى

وإن جمعت للمرء هذي وهذه
فذاك الذي لا يبتغى بعده نعمى


عبدالقادر الجزائري

ولو شئتِ لمّا أزمع الحيُّ رَوْحَةً
أشرتِ إلينا بالبنانِ المُقَمَّعِ

فما بان ماضٍ بان وهو مودَّعٌ
وقد بان كلَّ البين غيرَ مودَّعِ

وصَدَّكِ قومٌ عن زيارةِ مُقْلتِي
فلِمْ لمْ تزورِي القلبَ ساعةَ مضجعي

وحاذرتِ وصلاً يعرف النّاسُ حالَه
فما ضرّ من وَصْلٍ ولا أحدٌ معي


عبدالقادر الجزائري

صبراً على مضضِ الخطوب
وإِن أسَأْن بنا صنيعا

يعطي الزَّمانُ وليتَه
أعطى ولم ينوِ الرّجوعا

مَنْ عاذِري مِن مَطْمَعٍ
أَغدو لَهُ دَهري مُطيعا

أَفنى الأصولَ وَلَيتَه
أبقى فلم يُفنِ الفروعا

أَينَ الّذين تبوّأُوا
نَشْزَاً من الدُّنيا رفيعا

خَلفوا البدور إِذا اِمّحتْ
ولَطالما خَلَفوا الرّبيعا

وإذا الجسومُ تدرَّعتْ
جعلوا عزائمهمْ دروعا


عبدالقادر الجزائري

لو أنصف النّاس قالوا أنتُمُ جبلٌ
يأوِي إليه بنو الإشفاقِ والحَذَرِ

لولاكُمُ سنداً لي والعدا أَثَري
ما كُنتُ مِن مَكرِهمْ إلّا عَلى غَرَرِ

قَد كُنتُمُ نِلتُمُ ما يَبتَغيهِ لكمْ
ذَوو المَودّةٍ لولا عائقُ القدرِ

سَطا عَلى شَملِكُمْ يَوماً فمزّقهُ
كلَّ التمزّقِ نَبْواتٌ من الغِيَرِ

فَمَن يَكُن عندهُ يا قومُ مُصطَبَرٌ
فإنّني طولَ عمري غيرُ مصطبرِ


عبدالقادر الجزائري
الجزائري

مَالَتْ تُمَزِّقُ فَوْقَ النَّعْشِ أَكْفَانِي
مِنْ فَرْطِ مَا اقْتَرَفَ الآسِي بِجُثْمَانِي

تَرْجُو انْبِعَاثِي وَمَا لِي غَيْرُ حُرْقَتِهَا
نَفْسِي وَقَدْ أَوْعَدَ الإِلْحَادُ أَدْيَانِي

أَجَبْتُ ثَوْبُ الأَسَى فِي المَهْدِ جلَّلَنِي
والسَّيْرُ بَيْنَ ثَنَايَا الجَمْرِ أَضْنَانِي

جُرِّعْتُ كَأْسَ الشَّجَا مِمَّنْ أُنَادِمُهُمْ
وَالنَّحْتُ عِنْدَ جِدارِ اللَحْدِ أَدْمَانِي

طَرَقْتُ أَبْوَابَ مَنْ عَاثُوا بِنَسْمَتِنَا
وَخُضْتُ حَرْباً ضَرُوساً دُونَ فُرْسَانِ

فَمَا وَجَدْتُ لِنَيْلِ الثَّأْرِ خَاصِرَةً
تُزِيحُ عَنْ كَاهِلِي المَنْهُوكِ أَحْزَانِي

سَوَاحِلُ الضَّيْمِ أَدْنَتْنِي مَرَافِؤُهَا
وَاسْتَقْبَحَ الرَّسْفُ فِي الأَغْلاَلِ إِذْعَانِي

أَنَا الأَبِيُّ سَلِيلُ المَجْدِ آلَمَنِي
فُقْدَانُ حَتْفِي وَمَكْثُ الرُّوحِ أَشْقَانِي

أَرَى الحَيَاةَ بِلاَ مَعْنَىً مُذِ انْفَرَطَتْ
قُيُودُ عَزْلِي وَسَيرُ الجَلْدِ أَقْصَانِي

أَرَقْتُ جَفْنِي عَلَى دَمْعٍ أُلاَزِمُهُ
قَدْ ظَنَّهُ النَّاسُ بَحْراً دُونَ شُطْآنِ

وَخُضْتُ حَرْباً عَلَى طَيْفٍ أُنَازِعُهُ
نَبْذَ الهَوَانِ وَلَكِنْ حَالَ إِيمَانِي

عَنْ وَضْعِ حَدٍّ لِعَيْشٍ بِتُّ أَمْقُتُهُ
وَزَجْرِ ضَيْمٍ ثَوَى يَمْتَاحُ أَشْجَانِي

أَبْدَيْتُ جُرْحِي إِلَى الآسِي أُسَائِلُهُ
مِنْ فَرْطِ غَيْظِي لِمَ التَّمْثِيلُ بِالفَانِي

أَنَا الشَّقِيُّ رَدِيفُ النَّزْفِ أَرَّقَنِي
زَمُّ العِنَانِ وَعُسْرُ الحَالِ أَعْيَانِي

أَرَدْتُ ثَلْمَ وَمِيضٍ لِلنَّفَاذِ بِهِ
فَالْتَاعَ زَنْدِي وَسَيْفُ الوَيْلِ أَرْدَانِي

فَصَارَ جِسْمِي عَدِيمَ الحِسِّ وَانْدَلَعَتْ
نِيرَانُ شَجْوِي وَمَجَّ الدَّمْعُ أَجْفَانِي

حَتَّى انْتَهَيْتُ بِلاَ حَتْفٍ وَمَزَّقَنِي
يَأْسِي وَفَوْقَ جَحِيمِ المَوْتِ أَحْيَانِي


صلاح الدين الغزال

قَدْ مَسَّنِي الغَدْرُ مِمَّنْ أَحْتَمِي بِهِمُ
وَتَمَّ ذَبْحِي عَلَى أَيْدِي أَحِبَّائِي

مِنْ أَجْلِ لاَ شَيْءَ قَلْبِي مَزَّقُوا إِرَباً
وَشَمَّتُوا بِيَ عِنْدَ الفَتْكِ أَعْدَائِي

لَقَدْ خُدِعْتُ بِمَنْ قَدْ كُنْتُ أَحْسِبُهُمْ
أَدْنَى الأَنَامِ وَهَدَّ السُّهْدُ أَرْجَائِي

حَتَّى الْتَقَيْتُ بِحَسْنَاءٍ لَهَا أَلَقٌ
أَزَالَ حُزْنِي وَأَلْقَى فِي اللَظَى دَائِي

جَمِيلَةُ الوَجْهِ إِنْ لاَحَتْ فِإِنَّ لَهَا
ذَوْقاً رَفِيعاً وَعِطْراً يُسْكِرُ النَّائِي

حُورِيَّةٌ مِنْ جِنَانِ الخُلْدِ أَنْزَلَهَا
رَبِّي دَوَاءً لِكَيْ تَجْتَثَّ إِعْيَائِي

أَنْسَتْ فُؤَادِي الَّتِي أَوْدَتْ بِفَرْحَتِنَا
وَاسْتُلَّ خِنْجَرُهَا مِنْ بَيْنِ أَحْشَائِي

عَشِقْتُهَا غَيْرَ أَنَّ البَحْرَ يَفْصِلُنَا
وَخَلْفَنَا البِيدُ تَطْوِي نَوْحَ أَصْدَائِي

وَزَوْرَقِي حَطَّمَتْهُ أَمْسِ عَاصِفَةٌ
هَبَّتْ عَلَى سَاحِلِي مِنْ دُونِ أَنْوَاءِ

فَاجْتَاحَتِ الشِّعْرَ حَتَّى صِرْتُ قَافِيَةً
لاَ نَقْدَ يَرْضَى بِهَا مِنْ فَرْطِ إِقْوَائِي

فَرُدَّتِ الرُوحُ بَعْدَ النَّزْعِ ثَانِيَةً
بِالرَّغْمِ مِنْ قَصْفِهِمْ بِالسُّخْطِ أَحْيَائِي

أَنَا المُتَيَّمُ يَا حَسْنَاءُ مُذْ زَمَنٍ
وَالشَّوْقُ أَنْهَكَ قَبْلَ البُعْدِ أَفْيَائِي

إِنْسِيَّةٌ أَنْتِ أَمْ مِنْ عَبْقَرٍ قَدِمَتْ
وَهَلْ هُنَالِكَ وَصْلٌ عِنْدَ إِسْرَائِي

قَدْ قَسَّمَ الفَرْقُ فِي التَّوْقِيتِ كَوْكَبَنَا
فَالصُّبْحُ نُورُكِ أَمَّا اللَيْلُ ظَلْمَائِي


صلاح الدين الغزال

لَقَدْ كَذَبَتْ وَحُقَّ لَهَا حَذَامِ
وَأَلْقَتْ بِالمُنَى بَعْدَ الوِئَامِ

وَكَانَ الصِّدْقُ قَبْلُ لَهَا رَفِيقاً
فَصَارَتْ وَالقَطَا وَقْرَ النِّيَامِ

وَلَوْ أَنَّ السُّيُوفَ مَلَكْتُ يَوْماً
لَجِئْتُ مُقَاتِلاً بَدَلَ السَّلاَمِ

وَلَكِنْ وَيْحَهُ الإِفْلاَسُ قَاسٍ
وَمَنْ يُفْلِسْ يَعِشْ دُونَ احْتِرَامِ

تَمَنَّى القَلْبُ أَنَّا مَا التَقَيْنَا
وَلَمْ يَسْقَمْ بِهَا يَوْماً حُطَامِي

تَبَدَّتْ مِثْلَ غُصْنِ البَانِ زَيْفاً
وَسَاقَتْنِي إِلَى جُبِّ الغَرَامِ

أَرَادَتْ هَاتِفاً لِيَكُونَ وَصْلاً
فَقَدْ أَزْرَى بِهَا هَوْلُ الهُيَامِ

وَكَانَتْ كُلَّمَا اسْتَمَعَتْ لِصَوْتِي
تَكُرُّ جُيُوشُهَا تَرْجُو اغْتِنَامِي

تَخَافُ اللَيْلَ لَكِنْ حِينَ أَبْدُو
تَهُبُّ بِشَوْقِهَا رَغْمَ الظَّلاَمِ

تَقُولُ بِأَنَّهَا شُغِفَتْ بِحُبِّي
وَأَنِّي عِنْدَهَا خَيْرُ الأَنَامِ

أَرَادَتْ أَنْ يَكُونَ لَهَا جَوَازٌ
فَشَهْرُ الشَّهْدِ يُرْجَى لِلْكِرَامِ

وَقَالَتْ أَنْتَ مَنْ تَرْجُوهُ رُوحِي
فَجُدْ بِالبَذْلِ وَلْتَحْذَرْ خِصَامِي

فَكَمْ مِنْ غَايَةٍ لِي لَمْ تُنَفَّذْ
وَلَمْ تَحْظَ المَطَالِبُ بِاهْتِمَامِ

فَحَارَ البَذْلُ إِذْ قَدْ ضَاقَ ذَرْعاً
فَلَمْ يَجْسُرْ فَجَاسَتْ لاِتِّهَامِي

بِأَنِّي لَسْتُ أَهْوَاهَا وَأَنِّي
عَدِيمُ الحِسِّ ذُو عَقْلٍ هُلاَمِي

وَأَلْقَتْ بِالعُهُودِ لأَجْلِ وَغْدٍ
وَحَتَّى الوَغْدَ خَانَتْ فِي الخِتَامِ


صلاح الدين الغزال

قَالَ لِي قَوْمِي وَلَمَّا يَعْلَمُوا
كَمْ أَنَا صَلْبٌ وَطُوفَانِي عَنِيدْ

احْذِرِ الأَهْوَالَ وَلْتَخْشَ الرَّدَى
وَارْقُبِ الأَحْدَاثَ لَكِنْ مِنْ بَعِيدْ

كَمْ دَمٍ قَدْ سَالَ فِي الأَرْضِ وَكَمْ
مُهْجَةٍ قَدْ هَزَّهَا نَزْعٌ شَدِيدْ

إِنَّمَا المَوْتُ هُوَ الصَّمْتُ هُنَا
وَحَيَاةُ الخُلْدِ تُؤْتَى لِلْعَنِيدْ

سَرَقُوا أَحْلاَمَ شَعْبِي وَادَّعَوْا
أَنَّهُمْ جَاءُوا لِتَحْرِيرِ العَبِيدْ

مَزَّقُوا الأَطْفَالَ فِي المَاضِي سُدَىً
بَعْدَمَا اقْتَادُوا شُيُوخِي بِالحَدِيدْ

فَدَعُونِي أُحْرِقِ الغَيْظَ بِهِمْ
ثَمَّ أَحْيَا بَعْدَ قَتْلِي مِنْ جَدِيدْ


صلاح الدين الغزال

كَمْ هَامَةٍ تَمْشِي اخْتِيَالاً فِي بَطَرْ
لاَحَتْ فَظَنُّوا أَنَّ صَاحِبَهَا بَشَرْ

وَكَقَوْمِ هُودٍ إِذْ رَأَوْهُ عَارِضاً
مُسْتَقْبِلَ الوَادِي فَقَالُوا ذَا مَطَرْ

قَدْ يَلْمَعُ الذَّهَبِيُّ لَكِنْ هَلْ هُمَا
صِنْوَانِ أَعْشَابُ المَزَابِلِ وَالشَّجَرْ

بَانَتْ سُعَادٌ وَيْحَ كَعْبٍ بَعْدَمَا
بَانَتْ وَلَمْ يُدْرِكْ مُحَيَّاهَا الأَثَرْ

فِينَا وَفَاءٌ سَوْفَ يُدْنِي غَيْثَنَا
مِنْ بَعْدِ تَقْتِيرٍ وَإِنْ طَالَ السَّفَرْ

كَمْ فَارِسٍ مُتَرَجِّلٍ نَحْوَ الوَغَى
يَطْوِي غُبَارَ السَّهْلِ يَلْهُو بِالخَطَرْ

وَبَقَايَا أَشْبَاهِ الرِّجَالِ تَوَاثَبُوا
نَحْوَ المَنَافِذِ يَبْحَثُونَ عَنِ المَفَرّ

جَمَحَتْ بِنَا الفَرَسُ الذَّلُولَةُ وَاعْتَلَى
الأَوْبَاشُ قُرْصَ الشَّمْسِ وَاغْتَالُوا القَمَرْ

العَصْرُ عَصْرُكُمُ فَتِيهُوا وَارْقُبُوا
فَالصُّبْحُ آتٍ وَالمَدَى لَنْ يَنْدَحِرْ

حَتَّى وَإِنْ مِلْنَا سَنَبْقَى وَالعُلاَ
سَيْفَيْنِ تَخْشَانَا تَصَارِيفُ القَدَرْ


صلاح الدين الغزال