هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

حماهُ الكَرى همٌّ سرى فتأوَّبا
فبات يُراعي النجم حتى تَصوَّبا

أعينيَّ جودا لي فقد جُدْتُ للثرى
بأكثرَ مما تَمنعانِ وأطيبا

بُنِيَّ الذي أهديتُهُ أمسِ للثرى
فلِلّهِ ما أقوى قَناتي وأصلَبا

فإن تمنعاني الدمعَ أرجعْ إلى أسىً
إذا فَتَرتْ عنه الدموعُ تلهَّبا


ابن الرومي

إذا دام للمرء السوادُ ولم تَدُمْ
غَضارتُهُ ظنَّ السوادَ خضابا

فكيف يظنُّ الشيخُ أن خضابَهُ
يُظَّنُّ سواداً أو يُخالُ شَبابا


ابن الرومي
العصر العباسي

أي عزٍ مضى من الإسلام
أي ركنٍ أضحى حديث انهدام

ذاق موتاً محمد بن طغج
هو ليث الشرى وغيث الغمام

فقد الناس مولى الإنعام
فهم سائمون كالأنعام

مات رب العلا وراعي الرعايا
والسرايا وكافل الأيتام

أين ما كنت فيه من عزك البا
ذخ والمرتقى عزيز المرام

أين ذاك الحجاب والملك والهيبة
أين الزحام وقت الزحام

من أميرٍ وقائدٍ وخطيرٍ
ورئيسٍ وماجدٍ وهمام

كلهم مطرقٌ لديك من الهيبة
خوف الإجلال والإعظام

أين تلك الخيام حولك إن عر
ست والأسد حول تلك الخيام

من عديد وعدةٍ لك ما بين
قعودٍ فيها وبين قيام

لم يطق جمعهم دفاع الردى عنك
ولم يمنعوك منع اعتصام

أسلمتك الخيول قسراً وقد كنت
عليها سوراً على الإسلام

خانك السيف وهو يصدر عن أمرك
مستعدياً بغير احتجام

خذل الرمح وهو عونك لو حان
لقاءٌ وثار نقع قتام

لم ترد القسى عنك سهام الحتف
والحتف عندها في السهام

ما وقتك الحراب حرب المنايا
حين وافاك جيشها من أمام

لم يحصنك ما اقتنيت من الآ
لات من جوشن ولا من لام

حكم الموت فيك من بعد ما كنت
ترى حاكماً على الحكام

فقدتك الفسطاط وجداً مدى الدهر
ومن بعدها بلاد الشام

فجعت يثربٌ ومكة والبيت
إلى زمزمٍ أجل والمقام

عم فيك المصاب فاشترك العا
لم في الرزء منه والآلام

حسبنا الله من عزٍ من حكمٍ يجري
على الحاكمين بالأحكام

كل شيءٍ إلى زوالٍ ومن ذا
نال ملك الدنيا بغير اخترام

أين أين الملوك في سالف الدهر
دهتم حوادث الأيام

أين من قد كانوا يخافون في البأس
ويرجون للعطايا الجسام

ليس يبقى إلا الإله تعالى
من له الملك ثابتاً بالدوام

أيهذا الأمير بل يا أبا القاسم
يا بن السميدع القمقام

ارض حكم الإله في الحكم الماضي
وسلم لنافذ الأحكام

وهناك الذي بلغت من الأمر
وما حزته بحسن انتظام

ما كمثل الذي رزئت ولا مثل
الذي قد ملكت في ذا العام

أنت مثل الإخشيد فانهض بما ملكت
بالجد منك والاعتزام


ابن يموت
العصر العباسي

‏سيمضي جُلُّ همِّك بل يزولُ
‏إذا ماكنتَ عن ثقةٍ تقولُ

‏إلى الرحمنِ قد فوَّضتُ أمري
‏ولستُ بغيرِ قوَّتِه أحولُ

‏إذا الدعواتُ قد صعدَتْ بصدقٍ
‏فللرحماتِ حينئذٍ نُزولُ

......

الحُبُّ أَوَّلُ ما يَكونُ لِجاجَةً
تَأتي بِهِ وَتَسوقُهُ الأَقدارُ

حَتّى إِذا اِقتَحَمَ الفَتى لُجَجَ الهَوى
جاءَت أُمورٌ لا تُطاقُ كِبارُ

وَإِذا نَظَرتَ إِلى المُحِبِّ عَرَفتَهُ
وَبَدَت عَلَيهِ مِنَ الهَوى آثارُ

قُل ما بَدا لَكَ أَن تَقولَ فَرُبَّما
ساقَ البلاءَ إِلى الفَتى المِقدارُ

......

وَكيفَ يصونُ الدهـرُ مهجةَ عاقلٍ
وَقدْ أهلكَ الحيينِ عادًا وَجرهمـًا

هوَ الأزلمُ الخداعُ يحفرُ إنْ رعى
وَيَغْدِرُ إِنْ أَوْفَى وَيُصْمِي إِذَا رَمَى

فَكَمْ خَانَ عَهْـدًا واسْتَـبَاحَ أَمَـانَةً
وَأخلفَ وعـدًا وَاستحلَّ محـرما

......

انا المُحاطُ بِأَلطافِ الإلهِ فما
‏خَوفي على الروحِ مِن مُستقبلٍ آتِ

‏مُوَشّحٌ بِرداءِ الصّبرِ ممتلئٌ
‏تفاؤلًا رُغمَ ضِيقي وانكساراتي

‏ما عُدتُ أخشى من الأيامِ تكسِرُني
‏سلّمْتُ أَمري لِرحمنِ السماواتِ

‏والخيرُ فيما قضى ربي بحِكمتهِ
‏راضٍ بأقدارهِ في كُلِّ حالاتي

......

لوكنت تنصف في الهوى ما بيننا
لم تهوى جاريتي ولم تتخيري

وتركت غصنًا مثمرًا بجماله
وجنحت للغصن الذي لم يثمرِ

ولقد علمت بأنني بدر السما
لكن دهيت لشقوتي بالمشتري


ابن زيدون

‏كحلت عيني بالصبح الذي بانا
‏يضاحك الكون إشراقاً وإيمانا

‏ويحمل الفرح الآتي يداعبه
‏وينشر البشر في الآفاق مزدانا

‏ويحمل الأنس للأرواح ينثره
‏عطراً ويرسل أشواقاً وتحنانا

......

هذا مقام فتي اضاع زمانه
في بعض ما شيدت من بنيانه

جاد الزمان له باعطاء المنى
جوداً اضر عليه من حرمانه

فطغى واصغى للوشاة بألفه
واصر مغتراً على هجرانه

والرزء غربة آلف عن ألفه
ليس اغتراب المرء عن اوطانه

فبأي وجه اشتكي دهراً مضى
وزمان وصلك كان من ازمانه

لو حصلت نوب الزمان بأسرها
وصروفه لغرقن في احسانه

أو ليس يستحي امرؤ يزري على
الاخوان وهو يراك في اخوانه

لا ذاق وصلاً من تبرم قبلفه
بمساكن وهواك من سكانه

ان الحياة لحبها يخشى الردى
ولصوبها يرتاد قبل اوانه

فاسلم وتقك السوء نفس متيم
لولاك لم يحمد صروف زمانه

بقيا عرو روحي أقيك به الردى
اذ كان فرعاً انت من اركانه

ان الحكيم لباذل جثمانه
عن روحه بقيا على جثمانه

وكذي الموقي عينه بجفونه
ليصونها مبقي على اجفانه


ابن داود الظاهري