هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

صَبَّ الإِلَهُ عَلى عُبَيدٍ حَيَّةً
لا تَنفَعُ النَفَثاتُ فيها وَالرُقى

جَبَلِيَّةٌ تَسري إِذا ما جَنَّها
لَيلٌ وَتَكمُنُ بِالنَهارِ فَما تُرى

مَهروتَةُ الشِدقَينِ يَنطُفُ نابُها
سُمّا تَرى ما إِن يُهابُ وَيُتَّقى

خَضِرَت لَها عُنُقٌ وَسائِرُ خَلقِها
بَضٌّ يَبينُ كَمِثلِ مِصباحِ الدُجى

وَكَأَنَّمَا لَبِسَت بِأَعلى لَونِها
بُرداً مِنَ الأَثوابِ أَنهَجَهُ البِلى

رَقشاءُ تَقتَصِدُ الطَريقَ إِذا دَنا
مِنها المَساءُ كَأَنَّها ثِنيا رِشا

قَرناءُ أَنساها الزَمانُ فَأَدرَكَت
عاداً فَلَيسَ لِنَهشِهِ مِنها شَفا

أَو حَيَّةً ذا طُفيَتَينِ أَحَلَّهُ
آباؤُهُ في شامِخٍ صَعبِ الذُرى

فَنَشا بِغارِ مُظلِمٍ أَرجاؤُهُ
لا الريحُ تُصرِدُهُ ولا بَردُ الشِتا

لَم تَغشَهُ شَمسٌ وَحالَفَ قَعرَهُ
فَنَهارُهُ وَمَساؤُهُ فيهِ سَوا

لَو عَضَّ حَرفَي صَخرَةٍ لَتَطايَرَت
مِن نابِهِ فَلَقاً كَأَفلاقِ النَوى

أَو حالِكاً أَمّا النَهارُ فَكامِنٌ
مُتَطَرِّقٌ فَإِذا رَأى لَيلاً سَرى

في عَينِهِ قَبَلٌ وَفي خَيشومِهِ
فَطَسٌ وَفي أَنيابِهِ مِثلُ المُدى

يَلقى عُبَيداً ماشِياً مُتَفَضِّلاً
مُتَخَلِّقاً قَد مَلَّهُ طولُ السُرى

في لَيلَةٍ نَحسٍ يَحارُ هُداتُها
لا لابِساً خُفّاً يَقيهِ وَلا حِذا

فَيَحوصُهُ في كَعبِهِ بِمُذَرَّبٍ
ماضٍ إِذا أَنحى عَلى عَظمٍ فَرى


السيد الحميري
العصر العباسي

لعمري لئن ركبُ الجُنَيد تحملوا
إلى الشأم من مرّ وراحت ركائبه

لقد غادر الركب الشامون خلفهم
فتىً غطفانيا يُعلل جانبُه

فتى كان يسرى للعدو كأنما
سروب القطا في كل يوم كتائبه

وكان كأن البدر تحت لوائه
اذا راح في جيش وراحت عصائبه


ابو نخله
العصر العباسي

لساني كتومٌ لأسراركمُ
ودمعي نمومٌ لِسرِّي مُذيع

فلولا دموعي كتمتُ الهوى
ولولا الهوى لم يكن لي دُموع


المامون

أوّلُ الحب مَزاحٌ وولَع
ثم يزداد إذا زادَ الطّمَع

كلُّ من يهوى وإن غالت بهِ
رتبةُ المُلكِ لمَن يهوَى تَبَع

فلِذا همٌّ وغدرٌ ونَوَى
ولذا شوقٌ ووجدٌ وجزع


المامون

أُلامُ على شُكرِ الوصِيّ أبي الحَسَن
وذلكَ عِندي مِن عَجائِبِ ذا الزَّمَن

خليفةِ خيرِ الناسِ والأوّل الذي
أعانَ رسول الله في السِّرِّ والعَلَن

ولولاهُ ما عُدَّت لهاشمٍ امرَةٌ
وكانت على الأيّام تُفضَح وتُمتَهَن

فولَّى بني العبّاس ما اختصّ غَيرَهم
ومن منهُ أولى بالتكرُّم والمِنَن

فأوضحَ عبدُ الله بالبَصرَةِ الهُدى
وفاضَ عبيد الله جوداً على اليَمَن

وقَسَّمَ أعمالَ الخِلافةِ بينَهُم
فلا زِلتُ مربوطاً بِذا الشُّكرِ مُرتَهَن


المامون

بَكَرَت تَلومُكَ مطلَعَ الفجرِ
ولقد تلومُ بغيرِ ما تدري

ما إن ملكتُ مصيبةً نزَلت
إذ لا يحكَّم طائعاً أمري

ملك الملوك عليَّ مقتدراً
يُعطي إذا ما شاء من يُسرِ

فلَرُبَّ مُغتَبِطٍ بمُرزِئةٍ
ومُفَجَّعٍ بنوائِبِ الدَّهرِ

ومكاشحٍ لي قد مدَدتُ لهُ
نحراً بلا ضَرعٍ ولا غمرِ

حتَّى يقول لِنفسِهِ لهفاً
في أي مذهبٍ غايةٍ أجري

وترى قناتي حيثُ يغمزها
غمزَ الثقافِ بطيئةِ الكسرِ


المامون

أسمَعتَ غيرَ كهام السمعِ والبصر
لا يقطَع السيفُ إلا في يد الحَذِرِ

سيُصبحُ القومُ من سيفي وضارِبِهِ
مثلَ الهشيم ذَرَته الريحُ بالمطَرِ


المامون

أرضٌ مُرَبَّعةٌ حمراءُ من أدَمٍ
ما بين إلفَينِ معرفَين بالكرَمِ

تذاكَرا الحربَ فاحتالا لها حِيَلاً
من غيرِ أن يأثَما فيها بسَفكِ دَمِ

هذا يُغيرُ على هذا وذاكَ على
هذا يُغيرُ وعَينُ الحَزمِ لم تَنَمِ

فانظُر إلى فِطَنٍ جالت بِمَعرِفَةٍ
في عسكَرينِ بلا طَبلٍ ولا عَلَمِ


المامون

تكلَّم ليسَ يُجعُكَ الكلامُ
ولا يُزري محاسِنَك السَّلامُ

أنا المأمونُ والملِكُ الهُمامُ
ولكنِّي بحُبّكِ مُستهامُ

يَحقُّ عليكِ ألاَّ تقتليني
فيبقَى الناسُ لهم إمامُ


المامون

نحنُ في أفضلِ السرورِ ولكن
ليسَ إلا بكُم يتمُّ السرورُ

عيبُ ما نحن فيه يا أهل ودِّي
أنَّكم غبتُمُ ونحنُ حُضورُ

فأجِدُّوا المسيرَ بل إن قدرتُم
أن تطيروا معَ الرياحِ فطيروا


المامون