هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

فَإِنَّ اللَهَ تَوّابٌ رَحيمٌ
وَلِيُّ قَبولِ تَوبَةِ كُلِّ غاوي

أُؤَمِّلُ أَن يُعافِيَني بِعَفوٍ
وَيُسخِنَ عَينَ إِبليسَ المُناوي

وَيَنفَعَني بِمَوعِظَتي وَقَولي
وَيَنفَعَ كُلَّ مُستَمِعٍ وَراوي

ذُنوبي قَد كَوَت جَنبيّ كَيّا
أَلا إِنَّ الذُنوبَ هِيَ المَكاوي

فَلَيسَ لِمَن كَواهُ الذَنبُ عَمداً
سِوى عَفوِ المُهَيمِنِ مِن مُداو


الحسين بن علي

يُبَدِّرُ ما أَصابَ وَلا يُبالي
أَسُحتاً كانَ ذَلِكَ أَم حَلالا

فَلا تَغتَرَّ بِالدُنيا وَذَرها
فَما تسوى لَكَ الدُنيا خِلالا

أَتَبخَلُ تائِهاً شَرِهاً بِمالٍ
يَكونُ عَلَيكَ بَعدَ غَدٍ وَبالا

فَما كانَ الَّذي عُقباهُ شَرٌّ
وَما كانَ الخَسيسُ لَدَيكَ مالا

فَبِتُّ مِنَ الأُمورِ بِكُلِّ خَيرٍ
وَأَشرَفِها وَأَكمَلِها خِصالا


الحسين بن علي

وَكُن بَشّاً كَريماً ذا اِنبِساطٍ
وَفيمَن يَرتَجيكَ جَميلَ رَأيِ

بَعيداً عَن سَماعِ الشَرِّ سَمحاً
نَقِيَّ الكَفِّ عَن عَيبٍ وَثَأيِ

مُعيناً لِلأَرامِلِ وَاليَتامى
أَمينَ الجَيبِ عَن قُربٍ وَنَأيِ

وَصولاً غَيرَ مُحتَشِمٍ زَكِيّاً
حَميدَ السَعيِ في إِنجازِ وَأيِ

تَلَقَّ مَواعِظي بِقبولِ صِدقٍ
تَفُز بِالأَمنِ عِندَ حُلولِ لَأيِ


الحسين بن علي

إِنّا بِالشِعبِ الَّذي دونَ سَلعٍ
لَقَتيلاً دَمُهُ ما يُطَلُّ

خَلَّفَ العِبءَ عَلَيَّ وَوَلّى
أَنا بِالعِبءِ لَهُ مُستَقِلُّ

وَوَراءَ الثَأرِ مِنّي اِبنُ أُختٍ
مَصِعٌ عُقدَتُهُ ما تُحَلُّ

مُطرِقٌ يَرشَحُ مَوتاً كَما أَطرَقَ
أَفعى يَنفُثُ السَمَّ صِلُّ

خَبَرٌ ما نابَنا مُصمَإِلٌّ
جَلَّ حَتّى دَقَّ فيهِ الأَجَلُ

بَزَّني الدَهرُ وَكانَ غَشوماً
بِأَبيٍّ جارُهُ ما يُذَلُّ

شامِسٌ في القُرِّ حَتّى إِذا ما
ذَكَتِ الشِعرى فَبَردٌ وَظِلُّ

يابِسُ الجَنبَينِ مِن غَيرِ بُؤسٍ
وَنَديُّ الكَفَّينِ شَهمٌ مُدِلُّ

ظاعِنُ بِالحَزمِ حَتّى إِذا ما
حَلَّ الحَزمُ حَيثُ يَحُلُّ

غَيثُ مُزنٍ غامِرٌ حَيثُ يُجدي
وَإِذا يَسطو فَلَيثٌ أَبَلُّ

مُسبِلٌ في الحَيِّ أَحوى رِفَلُ
وَإِذا يَغزو فَسِمعٌ أَزَلُّ

وَلَهُ طَعمانِ أَريٌ وَشَريٌ
وَكِلا الطَعمَينِ قَد ذاقَ كُلُّ

يَركَبُ الهَولَ وَحيداً وَلا يَصحَبُهُ
إِلّا اليَمانيُّ الأَفَلُّ

وَفُتُوٍّ هَجَّروا ثُمَّ أَم أَسروا
لَيلَهُم حَتّى إِذا اِنجابَ حَلّوا

كُلُّ ماضٍ قَد تَرَدّى بِماضٍ
كَسَنا البَرقِ إِذا ما يُسَلُّ

فَاِحتَسَوا أَنفاسَ نَومٍ فَلَمّا
ثَمِلوا رُعتُهُم فَاِشمَعَلّوا

فَاِدَّرَكنا الثَأرَ مِنهُم وَلَمّا
يَنجُ مِلَحَيّنِ إِلّا الأَقَلُّ

فَلَئِن فَلَّت هُذَيلٌ خَباهُ
لَبِما كانَ هُذَيلاً يَفُلُّ

وَبِما أَبرَكَهُم في مُناخٍ
جَعجَعٍ يَنقَبُ فيهِ الأَظَلُّ

وَبِما صَبَّحَها في ذُراها
مِنهُ بَعدَ القَتلِ نَهبٌ وَشَلُّ

صَلِيَت مِنّي هُذَيلٌ بِخِرقٍ
لا يَمَلُّ الشَرَّ حَتّى يَمَلّوا

يُنهِلُ الصَعدَةَ حَتّى إِذا ما
نَهِلَت كانَ لَها مِنهُ عَلُّ

تَضحَكُ الضَبعُ لِقَتلى هُذَيلٍ
وَتَرى الذِئبُ لَها يَستَهِلُّ

وَطِتاقُ الطَيرُ تَهفوا بِطاناً
تَتَخَطّاهُمُ فَما تَستَقِلُّ

حَلَّتِ الخَمرُ وَكانَت حَراماً
وَبِلَأيِ ما أَلَمَّت تَحِلُّ

فَاِسقِنيها يا سَوادَ بنَ عَمروٍ
إِنَّ جِسمي بَعدَ خالِ لَخَلُّ


تأبط شراً

قَريبَةُ قَد نَأَت غَيرَ السُؤالِ
وَأَمسَت مِنكَ نائِيَةَ الوِصالِ

وَأَمسَت مِنكَ نائِيَةً وَحَلَّت
بِبَلدَةِ شِنَّإٍ صُهبِ السِبالِ

لَعَمرُ أَبي قَريبَةَ غَيرَ فَخرٍ
أَبيها ذي الكَرامَةِ وَالجَلالِ

وَمَرقَبَةٍ نَمَيتُ إِلى ذُراها
تُذِلُّ الطَيرَ مُشرِفَةِ القَذالِ

عَلَوتُ بِرَيدِها طَفَلاً كَأَنّي
حِوالَ اللُطفِ مَكسورُ الشَمالِ

بِفِتيانٍ ذَوي كَرَمٍ وَصِدقٍ
وَهُم أَهلُ المُعَصَّبِ وَالثُمالِ

فَلا تَتَمَنَّني وَتَمَنَّ جِلفاً
قُراقِرَةً هِجَفّاً كَالخَيالِ

بِنَفسِيَ واحِداً يَوماً وَيَوماً
بِسُربَةِ مَعشَرٍ مِثلِ السَعالي

فَأَطعَنُهُ بِمَسنونٍ طَريرٍ
عَلَيهِ مِثلُ بارِقَةِ الهِلالِ


تأبط شراً

وَنارٍ قَد حَضَأتُ بُعَيدَ هَدءٍ
بِدارٍ ماأُريدُ بِها مُقاما

سِوى تَحليلِ راحِلَةٍ وَعَيرٍ
أُكالِءُهُ مَخافَةَ أَن يَناما

أَتوا ناري فَقُلتُ مَنونَ أَنتُم
فَقالوا الجِنَّ قُلتُ عِموا ظَلاما

فَقُلتُ إِلى الطَعامِ فَقالَ مِنهُم
زَعيمٌ نَحسُدُ الإِنسَ الطَعاما


تأبط شراً

كن كاتما للضر والبؤسى تنلْ
قصدا وتعلُ الجيل يامتعلمُ

لا تكثر الشكوى وكن متجلدا
حتى يظن الناس أنك منعمُ

فالعلم لا يعطى لمن يخشى طوى
بل ربنا عبدا صبورا يلهمُ

داوم على درس العلوم مطالعا
ياويح طمس للطوى يتجمجمُ

لا تشتغل بالرزق إذ رب الورى
متكفل رزق الذي يتعلمُ

واخش الإله لدينه متحافظا
إذ لا ينال العلم عاص مجرمُ

ناء الكواعب والغواني اعتزل
إن تدن منها من ردى لا تسلمُ

لا تشتر الدنيا بأخرى يا فتى
من باع نورا بالدجى فسيندمُ


حمد بامبا

قالوا سفيه لصرفي عنهم بصري
ورغبتي عن ذوي العصيان في البشر

قالوا سفيه لتفويضي إلى ملك
أمري عن الكون في صفوو في كدر

قالوا سفيه لحبي خالقي ملكي
ولم أكن للبرايا أشتكي ضرري

قالوا سفيه لكوني لم أخف أحدا
و ما رجوت سوى الرحمن ذي القدر

قالوا سفيه لقفوي نهج ملجإنا
للشيخ سيدي فحل الخير في الخبر

فقلت خلواسبيلي واتركوا عذلي
مالي سوى طاعة الرحمن من وطر

مالي سوى الله إذ مااللحد غيبني
وجاءني الملكان الدهرمن وزر

مالي غدا حين عزرائيل يقبضني
روحي نصيرسوى مولاي في العصر

مالي غدايوم حشرالخلق كلهم
رب لطيف سوى مولاي ذي البشر

مالي إذاالضرأضناني و أزمنني
غوث رحيم سوى مولاي يازمريِ

إن سفهوني عن ورد أخذت به
للشيخ سيدي شيخ البدو و الحضر

فلا أكون رشيدا مثل رشدهم
فسوف يمتاز يوماأعظم السير

الحمد لله إذ كانت سفاهتنا
إدامة الورد والأذكار و الفكر


حمد بامبا

أغŒدرك قومي أن بالأرض مغنما
وأن بها كنزا وفي تربها التبر

وفي غابها خصب وحسن وبهجة
وفي جوفها زيت وفي بحرها الدر

تمتع فغŒها من أضاع حقوقنا
ومن جار فغŒنا وهو کاللغŒث غŒزأر

وأغŒتم أطفالا وأجرى دماءنا
و وطد ركن الجهل والجهل أخطر

ويخفي كنوز الأرض وهي لوامع
ويسرقها سرا وجهرا وغŒقهر

وقد بات أهلها جغŒاعا وكلما
قسا الجوع صاحوا غŒهتفون متى الفجر

بني وطني إن البلاد فقغŒرة
بفقد رجال العلم والعلم نغŒر

أنادي بإنشاء المدارس ليتني
أرغŒ بذرة الآمال تنمو وتثمر

أنادي فلا غŒجدي النداء سوغŒ الحزن
ومن منجم الأحزان غŒستورد الجمر

أتسمع آذان بها الصم والوقر
وهل توقظ الأشعار من ضمه القبر


عمر محمد عبدالرحمن

فِدىً لِاِبنِ حِصنٍ ما أُريحُ فَإِنَّهُ
ثِمالُ اليَتامى عِصمَةٌ في المَهالِكِ

سَما لِعُكاظٍ مِن بَعيدٍ وَأَهلِها
بِأَلفَينِ حَتّى دُسنَهُم بِالسَنابِكِ

فَباعَ بَنيهِم بَعضُهُم بِخُشارَةٍ
وَبِعتَ لِذُبيانَ العَلاءَ بِمالِكِ

وَقَومٍ لَحا لَحوَ العِصِيِّ فَأَصبَحوا
مَراميلَ بَعدَ الوَفرِ بيضَ المَبارِكِ

وَبِكرٍ فَلاها عَن نَعيمٍ غَريرَةٍ
مُصاحِبَةٍ عَلى الكَراهينَ فارِكِ

يَقُلنَ لَها لا تَجزَعي أَن تَبَدَّلي
بِبَعلِكِ بَعلاً وَالخُطوبُ كَذَلِكِ


الحطيئه