هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يَهابُ الناسُ إيجافَ المَنايا
وَهَل حادَ القَضاءُ عَنِ الهَيوبِ

إِذا كَشَّفتَ أَجناسَ البَرايا
وجَدتَ العالَمينَ ذَوي عُيوبِ

ذُيولُهُم كَثيراتُ المَخازي
لِما فَقَدوهُ مِن نُصحِ الجُيوبِ

تُحَدِّثُكَ الظُنونُ بِما تُلاقي
كَأَنَّ الظَنَّ عَلّامُ الغُيوبِ


أبو العلاء المعري

قَبيحٌ أَن يُحَسَّ نَحيبُ باكٍ
إِذا حانَ الرَدىفَقَضَيتُ نَحبي

وَلَم أَرِدِ المَنِيَّةَ بِاِختِياري
وَلَكِن أَوشَكَ الفَتَيانَ سَحبي

وَلَو خُيِّرتُ لَم أَترُك مَحَلّي
فَأَسكُنَ في مَضيقٍ بَعدَ رَحبِ

وَجَدتُ المَوتَ يَنتَظِمُ البَرايا
بِشَجبٍ مِنهُ في أَعقابِ شَجبِ

فَأُوصيكُم بِدُنيانا هَواناً
فَإِنّي تابِعٌ آثارَ صَحبي


أبو العلاء المعري

دُنياكَ تُكنى بِأُمِّ دَفرٍ
لَم يَكنِها الناسُ أُمَّ طيبِ

فَأذَن إِلى هاتِفٍ مُجيدٍ
قامَ عَلى غُصنِهِ الرَطيبِ

يَكونُ عِندَ اللَبيبِ مِنّا
أَبلَغَ مِن واعِظٍ خَطيبِ

يَحلِفُ ما جادَت اللَيالي
إِلّا بِسُمٍّ لَنا قَطيبِ


أبو العلاء المعري

إِذا قَضى اللَهُ أَمراً جاءَ مُبتَدِراً
وَكُلُّ ما أَنتَ لاقيهِ بِتَسبيبِ

ظَلَّت مُلاحِيَةً في الشَيءِ تَفعَلُهُ
جَهلاً مُلاحِيَةٌ مِن بَعدِ غِربيبِ

لَو لَم يُصيبوا مُداماً مِن غِراسِهِمُ
لَجازَ أَن يُمطِروها في الشَآبيبِ

وَلاِمتَرَتها وَخَيلُ القَومِ جائِلَةٌ
أَيدي الفَوارِسِ مِن صُمِّ الأَنابيبِ


أبو العلاء المعري

لا يَحسَبُ الجودَ مِن رَبِّ النَخيلِ جَداً
حَتّى تَجودَ عَلى السودِ الغَرابيبِ

ما أَغدَرَ الإِنسُ كَم خَشفٍ تَرَبَّبَهُم
فَغادَروهُ أَكيلاً بَعدَ تَربيبِ

هَذي الحَياةُ أَجاءَتنا بِمَعرِفَةٍ
إِلى الطَعامِ وَسَترٍ بِالجَلابيبِ

لَو لَم تُحِسَّ لَكانَ الجِسمُ مُطَّرِحاً
لَذعَ الهَواجِرِ أَو وَقعَ الشَآبيبِ

فَاِهجُر صَديقَكَ إِن خِفتَ الفَسادَ بِهِ
إِنَّ الهِجاءَ لَمَبدوءٌ بِتَشبيبِ

وَالكَفُّ تُقطَعُ إِن خيفَ الهَلاكُ بِها
عَلى الذِراعِ بِتَقديرٍ وَتَسبيبِ

طُرقُ النُفوسِ إِلى الأُخرى مُضَلَّلَةٌ
وَالرُعبُ فيهِنَّ مِن أَجلِ الأَعابيبِ

تَرجو اِنفِساحاً وَكَم لِلماءِ مِن جِهَةٍ
إِذا تَخَلَّصَ مِن ضيقِ الأَنابيبِ

أَما رَأَيتَ صُروفَ الدَهرِ غادِيَةً
عَلى القُلوبِ بِتَبغيضٍ وَتَحبيبِ

وَكُلُّ حَيٍّ إِذا كانَت لَهُ أُذُنٌ
لَم تُخلِهِ مِن وِشاياتٍ وَتَخبيبِ

عَجِبتُ لِلرومِ لَم يَهدِ الزَمانُ لَها
حَتفاً هَداهُ إِلى سابورَ أَو بيبِ

إِن تَجعَلِ اللَجَّةَ الخَضراءَ واقِيَةٌ
فَالمُلكُ يُحفَظُ بِالخُضرِ اليَعابيبِ


أبو العلاء المعري

الحَمدُ لِلَّهِ ما في الأَرضِ وادِعَةٌ
كُلُّ البَرِيَّةِ في هَمٍّ وَتَعذيبِ

جاءَ النَبِيُّ بِحَقٍّ كَي يُهَذِّبَكُم
فَهَل أَحَسَّ لَكُم طَبعٌ بِتَهذيبِ

عَودٌ يُصَدِّقُ أَو غِرٌّ يُكَذِّبُ أَو
مُرَدَّدٌ بَينَ تَصديقٍ وَتَكذيبِ

وَلَو عَلِمتُم بِداءِ الذِئبِ مِن سَغَبٍ
إِذاً لَسامَحتُمُ بِالشَاةِ لِلذيبِ


أبو العلاء المعري

تَجاوَزَت عَنِيَّ الأَقدارُ ذاهِبَةً
فَقَد تَأَبَّدتُ حَتّى مَلَّني الأَبَدُ

وَلَيسَ هُدبا جُفوني ريشَتَي سُبَدٍ
إِذا تَمَطَّرَ تَحتَ العارِضِ السَبَد

نَشكو إِلى اللَهِ أَنّا سَيِّئو شِيَمٍ
نَحنُ العَبيدُ وَفي آنافِنا عَبَدُ

وَالمَرءُ ظالِمُ نَفسٍ تَجتَني مَقِرّاً
يَظُنُّهُ الشَهدَ وَالظُلمانُ تَهتَبِدُ

وَما تَزالُ جُسومٌ في مَحابِسِها
حَتّى يُفَرَّجَ عَن أَكبادِها الكَبَدُ

شَرِبتُ قَهوَةَ هَمٍّ كَأسُها خَلَدي
وَفي المَفارِقِ مِمّا اِطَّلَعَت زَبَدُ

فَاِجعَل سَوامَكَ نُهبى ما بَكَت إِبلٌ
مَثوى لَبيدٍ وَلا أَوبارُها اللُبُدُ

وَالمُلكُ يَفنى وَلا يَبقى لِمالِكِهِ
أَودى اِبنُ عادٍ وَأَودى نَسرُهُ لُبَدُ

صَيِّر عَتادَكَ تَقوى اللَهِ تَذخَرُها
فَما يُنَجّيكَ مِنهُ السابِحُ العَتَدُ


أبو العلاء المعري

لَولا التَنافُسُ في الدُنيا لَما وُضِعَت
كُتبُ القَناطِرِ لا المُغني وَلا العُمَدُ

قَد بالَغوا في كَلامٍ بانَ زُخرُفُهُ
يوهي العُيونَ وَلَم تَثبُت لَهُ عَمَدُ

وَما يَزالونَ في شامٍ وَفي يَمنٍ
يَستَنبِطونَ قِياساً ما لَهُ أَمَدُ

فَذَرهُمُ وَدَناياهُمُ فَقَد شَغَلوا
بِها وَيَكفيكَ مِنها القادِرُ الصَمَدُ


أبو العلاء المعري

عاشوا كَما عاشَ آباءٌ لَهُم سَلَفوا
وَأَورَثوا الدِينَ تَقليداً كَما وَجَدوا

فَما يُراعونَ ما قالوا وَما سَمِعوا
وَلا يُبالونَ مِن غِيٍّ لِمَن سَجَدوا

وَالعُدمُ أَروَحُ مِمّا فيهِ عالَمُهُم
وَهُوَ التَكَلُّفُ إِن هَبّوا وَإِن هَجَدوا

لَم يَحمِ فارِسُ حَيٍّ مِن رَداً فَرَسٌ
وَلا أَجَدَّت فَأَجَدَّت عِرمِسٌ أَجُدُ

وَالحَظُّ يَسري فَيُغشى مَعشَراً حُسِبوا
مِنَ اللِئامِ وَتُقضى دونَهُ المُجُدُ

وَما تَوَقّى سُيوفَ الهِندِ بيضُ طُلىً
بِأَن تُناطَ إِلى أَعناقِها النُجُدُ

قَد يَدأَبُ الرَجُلُ المَنجودُ مُجتَهِداً
في رِزقِ آخَرَ لَم يُلمِم بِهِ النَجَدُ


أبو العلاء المعري

الروحُ تَنأى فَلا يُدرى بِمَوضِعِها
وَفي التُرابِ لَعَمري يُرفَتُ الجَسَدُ

وَقَد عَلِمنا بِأَنّا في عَواقِبِنا
إِلى الزَوالِ فَفيمَ الضَغنُ وَالحَسَدُ

وَالجيدُ يَنعَمُ أَو يُشقى وَيَدرُكُهُ
ريبُ المَنونِ فَلا عِقدٌ وَلا مَسَدُ

يُصادِفُ الظَبِيُ وَاِبنُ الظَبيِ قاضِيَةً
مِن حَتفِهِ وَكَذاكَ الشِبلُ وَالأَسَدُ

وَنَحنُ في عالَمٍ صيغَت أَوائِلُهُ
عَلى الفَسادِ فَغَيٌّ قَولُنا فَسَدوا

تَنَفَّقوا بِالخَنى وَالجَهلِ إِذ نَفَقوا
عِندَ السِفاهِ وَهُم عِندَ الحِجى كُسُدُ


أبو العلاء المعري