هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

خَليلَيَّ إِن لَم يَغتَفِر كُلُّ واحِدٍ
عِثارَ أَخيهِ مِنكُما فَتَرافَضا

وَما يَلبَثُ الحِبّانَ إِن لَم يِجَوِّزا
كَثيراً مِنَ المَكروهِ أَن يَتَباغَضا

خَليلَيَّ بابُ الفَضلِ أَن تَتَواهَبا
كَما أَنَّ بابَ النَقصِ أَن تَتَقارَضا


ابو العتاهية

ماذا يَصيرُ إِلَيكِ يا أَرضُ
مِمَّن غَذاهُ اللينُ وَالخَفضُ

أَبصَرتُ مَن وافى مَنِيَّتَهُ
فَكَأَنَّ حُبَّ حَبيبِهِ بُغضُ

عَجَباً لِذي أَمَلٍ يُغَرُّ بِهِ
وَيَقينُهُ بِفَنائِهِ مَحضُ

وَلِكُلِّ ذي عَمَلٍ يَدينُ بِهِ
يَوماً عَلى دَيّانِهِ عَرضُ

يا ذا المُقيمُ بِمَنزِلٍ أَشِبٍ
وَمَقامُ ساكِنِهِ بِهِ دَحضُ

ما لِاِبنِ آدَمَ في تَصَرُّفِ ما
يَجري بِهِ بَسطٌ وَلا قَبضُ


ابو العتاهية

حُبُّ الرِئاسَةِ أَطغى مَن عَلى الأَرضِ
حَتّى بَغى بَعضُهُم فيها عَلى بَعضِ

فَحَسبِيَ اللَهُ رَبّي لا شَريكَ لَهُ
إِلَيهِ ما كانَ مِن بَسطي وَمِن قَبضي

إِنَّ القُنوعَ لَزادٌ إِن رَضيتَ بِهِ
كُنتَ الغَنِيَّ وَكُنتَ الوافِرَ العِرضِ

ما بَينَ مَيتٍ وَبَينَ الحَيِّ مِن صِلَةٍ
مَن ماتَ أَصبَحَ في بَحبوحَةِ الرَفضِ

الدَهرُ يُبرِمُني طَوراً وَيَنقُضُني
فَما بَقائي عَلى الإِبرامِ وَالنَقضِ

ما زِلتُ مُذ كانَ فِيَّ الروحُ مُنتَقِصاً
يَموتُ في كُلَّ يَومٍ مَرَّ بي بَعضي


ابو العتاهية

رَضيتُ لِنَفسي بِغَيرِ الرِضا
وَكُلٌّ سَيُجزى بِما أَقرَضا

بُليتُ بِدارٍ رَأَيتُ الحَكيمَ
لِزَهرَتِها قالِياً مُعرِضا

سَيَمضي الَّذي هُوَ مُستَقبِلٌ
مُضِيَّ الَّذي مَرَّ بي فَاِنقَضى

وَإِنّا لَفي مَنزِلٍ لَم نَزَل
نَراهُ حَقيقاً بِأَن يُرفَضا

قَضى اللَهُ فيهِ عَلَينا الفَنا
لَهُ الحَمدُ شُكراً عَلى ما قَضى


ابو العتاهية

نَسأَلُ اللَهَ بِما يَقضي الرِضى
حَسبِيَ اللَهُ فَما شاءَ قَضى

قَد أَرَدنا فَأبى اللَهُ لَنا
وَأَرادَ اللَهُ شَيئاً فَمَضى

رُبَّ أَمرٍ بِتُّ قَد أَبرَمتُهُ
ثُمَّ ما أَسبَحتُ حَتّى انتَقَضا

كَم وَكَم مِن هَنَةٍ مَحقورَةٍ
تَرَكَت قَوماً كَثيراً حَرَضا

رُبَّ عَيشٍ لِأُناسٍ سَلَفوا
كانَ ثُمَّ انقَرَضوا وَانقَرَضا

عَجَباً لِلمَوتِ ما أَفظَعَهُ
مَن رَأَينا ماتَ إِلّا رُفِضا

رُفِضَ المَيِّتُ مِن ساعَتِهِ
وَجَفاهُ أَهلُهُ حينَ قَضى

شَرُّ أَيّامي هُوَ اليَومُ الَّذي
أَقبَلُ الدُنيا بِديني عِوَضا


ابو العتاهية

قَلَبَ الزَمانُ سَوادَ رَأسِكَ أَبيَضا
وَنَعاكَ جِسمُكَ رِقَّةً وَتَقَبُّضا

نَل أَيَّ شَيءٍ شِئتَ مِن نَوعِ المُنى
فَكَأَنَّ شَيئاً لَم تَنَلهُ إِذا اِنقَضى

وَإِذا أَتى شَيءٌ أَتى لِمُضِيِّهِ
وَكَأَنَّهُ لَم يَأتِ قَطُّ إِذا مَضى

نَبغي مِنَ الدُنيا الغِنى فَيَزيدُنا
فَقراً وَنَطلُبُ أَن نَصِحَّ فَنَمرَضا

لَن يَصدُقَ اللَهَ المَحَبَّةَ عَبدُهُ
إِلّا أَحَبَّ لَهُ وَمِنهُ وَأَبغَضا

وَالنَفسُ في طَلَبِ الخَلاصِ وَمالَها
مِن مَخلَصٍ حَتّى تَصيرَ إِلى الرِضى


ابو العتاهية

أقُولُ وَيَقضِي اللّهُ ما هوَ قاضِي،*
وإنّي بتَقْديرِ الإلهِ لَرَاضِي

أرَى الخَلْقَ يَمضِي واحداً بعدَ واحدٍ،*
فيَا ليْتَنِي أدْرِي متَى أنَا ماضِ

كأنْ لَمْ أَكُنْ حَيّاً إذا احتَثَّ غاسِلِي*
وَأحكَمَ دَرْجي في ثِيابِ بَيَاضِ


ابو العتاهية

نَنسى المَنايا عَلى أَنّا لَها غَرَضُ
فَكَم أُناسٍ رَأَيناهُم قَدِ اِنقَرَضوا

إِنّا لَنَرجو أُموراً نَستَعِدُّ لَها
وَالمَوتُ دونَ الَّذي نَرجوهُ مُعتَرِضُ

لِلَّهِ دَرُّ بَني الدُنيا لَقَد غُبِنوا
لِما اِطمَأَنّوا بِهِ مِن جَهلِهِم وَرَضوا

ما أَربَحَ اللَهُ في الدُنيا تِجارَةَ إِن
سانٍ يَرى أَنَّها مِن نَفسِهِ عِوَضُ

لَبِئسَتِ الدارُ داراً لا نَرى أَحَداً
مِن أَهلِها ناصِحاً لَم يَعدُهُ غَرَضُ

ما بالُ مَن عَرَفَ الدُنيا الدَنِيَّةَ لا
يَنكَفُّ عَن غَرَضِ الدُنيا وَيَنقَبِضُ

تَصِحُّ أَقوالُ أَقوامٍ بِوَصفِهِمُ
وَفي القُلوبِ إِذا كَشَّفتَها مَرَضُ

وَالناسُ في غَفلَةٍ عَمّا يُرادُ بِهِم
وَكُلُّهُم عَن جَديدِ الأَرضِ مُنقَرِضُ

وَالحادِثاتُ بِها الأَقدارُ جارِيَةٌ
وَالمَرءُ مُرتَفِعٌ فيها وَمُنخَفِضُ

يا لَيتَ شِعري وَقَد جَدَّ الرَحيلُ بِنا
حَتّى مَتى نَحنُ في الغِرّاتِ نَرتَكِضُ

نَفسُ الحَكيمِ إِلى الخَيراتِ ساكِنَةٌ
وَقَلبُهُ مِن دَواعي الشَرِّ مُنقَبِضُ

اِصبِر عَلى الحَقِّ تَستَعذِب مَغَبَّتَهُ
وَالصَبرُ لِلحَقِّ أَحياناً لَهُ مَضَضُ

وَما اِستَرَبتَ فَكُن وَقّافَةً حَذِراً
قَد يُبرَمُ الأَمرُ أَحياناً فَيَنتَقِضُ


ابو العتاهية

اِشتَدَّ بَغيُ الناسِ في الأَرضِ
وَعُلُوُّ بَعضِهِمُ عَلى بَعضِ

دَعهُم وَما اِختاروا لِأَنفُسِهِم
فَاللَهُ بَينَ عِبادِهِ يَقضي

عَجَباً لَهُم لا يَفكُرونَ فَيَع
تَبِرَ الَّذي يَبقى بِمَن يَمضي


ابو العتاهية

كُلٌّ عَلى الدُنيا لَهُ حِرصٌ
وَالحادِثاتُ أَناتُها عَفصُ

أَبغي مِنَ الدُنيا زِيادَتَها
وَزِيادَتي فيها هِيَ النَقصُ

وَكَأَنَّ مَن وارَتهُ حُفرَتُهُ
لَم يَبدُ مِنهُ لِناظِرٍ شَخصُ

لِيَدِ المَنِيَّةِ في تَلَطُّفِها
عَن ذُخرِ كُلِّ شَفيقَةٍ فَحصُ


ابو العتاهية