هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

تقولُ جَعَلْتَ الشعرَ شَوْكَا وَحَنْظَلا
أَمَاْ كَانَ وَرْدُ الصُّبحِ أبْهى وأجْمَلا

بِربِكَ أثخنْتَ الحروفَ ولمْ تَزلْ
على كلّ غصنٍ بالدّموعِ مُبللا

حَرَقْتَ سِنِيَّ العُمْرِ أضْرَمْتَ حَقْلَهَاْ
نَشَدْتُكَ يَا مَجْنونُ أنْ تَتَمَهَّلا

تسيرُ وراء الركب والناسُ أقبلوا
فهل كنتَ مثلَ الناسَ في الصَّفَ مُقْبِلا

خَلَوْتَ وحيدا.. ترقبُ النجمَ ساهرا
وتبقى وحيدا.. حينما النجم قد خلا

فما أنت في الأشعار درويش عصره
وما كنت في ذاك الزمان (المهلهلا)

إذا ما اكتشفتَ اليوم نفسَك ربما
وجدتَكَ في سوق الصغارةِ مُهْمَلا

كلامُك كالسكينِ في الظهر غادرٌ
وما كان نُصْحا..أنْ أعيشَ مُضللا

أنا يا صديقي من بلادٍ صغيرُها
بأمراس أوجاعٍ تراه مكبلا

مُطاردُ حُزنٍ في ديارِ جدودهِ
وما عاش كالأطفالِ يوما مُدَللا

فجرافةُ الإعدامِ في كلّ بقعةٍ
تُطاردُ زيتونَ البلادِ لتقتلا

ودبابةٌ سوداء تجتاح شارعا
ويمنعُ قطعانُ الظلام التَجَوُّلا


فما رُمْتُ شأنا في الأنام ولا أنا
إلى قمّة الخذلان أمضي مُعجّلا

وحسبي بحبِّ اللهِ في ظل مبدأٍ
وعنْ قمّة الأخلاق لن أترجّلا


اشرف حشيش

أرى فـي عـينك الـدّمْعَةْ
أضـاءتْ مـثلما الـشّمْعَةْ

كــقــنــديـلٍ مُــعــلَّــقَـةٍ
بـرمـشِكِ حُـلْوة الـطّلعَةْ

جـموعُ الـكُحْلِ في فِرَقٍ
تـُشتّتُ شـمْلَها الرّوْعةْ

تُـنـاديـنـي..وتـسـقـيني
بـكـأسِ حـنـينها جُـرْعَـةْ

عـلـى خَـدّيـك تـكـتبني
بـخطِّ الـنسخِ والـرُّقعَةْ

حـبـيـبـي لا تـفـارقـنـي
أهــيـمُ بـهـذه الـخـدعَةْ

وأكـتبُ فـي الهوى غزلا
وأسـجـع (لـلغلا)سَجْعَةْ

وصـارتْ شـمسُ أيـامي
أنــا مِــنْ نـورِهـا قـطـعَةْ

وراح الــحــبُّ يـتـلـونـي
غــرامـا لـيـلـةَ الـجُـمْعَةْ

ويـغـمرُ كـهـفَ وجـداني
ضــيـاءً مـــا بـــهِ بِـدْعَـةْ

أفـــاق الــحـبُّ مـجـنونا
بـصبح الـسّعد والـمتعَةْ

لـيسألها: متى اللُقيا..؟
بأقصى الوقت والسّرعة

أجابَتْ : لسْتَ يا بطلي
غــرامـا أرتـضـي طَـبْـعَةْ

وشمسُ ضياك قد غابتْ
ألا فــارحـلْ بــلا رجـعَـة


اشرف حشيش

قد قلت يا قلبُ ما قد قلتَ ....يكفيني
فالنبضُ يا قلبُ مغرورٌ ويطغيني

أزفّ بشرى هدوء بعدما فُتِنَتْ
بدمعة الحزن يا (بشرى ) عناويني

وآخر البوح ...بوحٌ مثل أول
يا علّة القلبِ كيف الدمع يشفيني

يردها القلب ..ردّاتٍ مدوّية
كأنّ بعضي على بعضي يناديني

فمن أُلبّي ؟.....ومن أدعو لتلبيتي
وكيفَ أنجو؟ وكفّي مَن تعاديني

تبدو بريئا بصدري مثل زنبقةٍ
يحفّها الشوك ....مرتادا بساتيني

تشكو ..وتشكو ..وإنْ هدّأتها انفلتتْ
أمواج طيشك لا ترضى بتسكيني

لك الشتاء فما للصيف تمنعه
أن ينثر النور في دنيا المساكين

حتى المُناخَُ ببعض الأرض معتدل
إن اعتدالك بعض الوقت يرضيني

طقس انفعالك يغريني تقلُّبُهُ
بسرعة البرق.. دون الدّون يلقيني

أنا غريمك يا قلبا حملْتُ له
أشهى المناظر حتى لا يُبكّيني

أنا حبيبك من طيشٍ وثقتُ به
أبثّه الحبَّ من حينٍ إلى حينِ

لما أتيتكَ والأنفاس تسبقني
بأعذب اللحنِ لم تقبلْ بتلحيني

وهل نسيت نزيفا كنت تشربه
بلذة العشق والأشواق تكويني

سدّد سهامك لو ضلّتْ مشاربها
بنحر حبِّك..لم تبخل شراييني


اشرف حشيش

تُعْلِنِي الْحَرْبَ مَاْ جَرّبْتِ أَسْلِحَتِي
وَلَيْسَ رِمْشُكِ فتّاكاً كَقَافيتي

أغلالُ حَرْفِي إذا الْتفَّتْ عَلَىْ عُنُقٍ
فَلا يُفكِّرُ ظَبْيٌ في مُقاومَتي

على وِسادةِ كفّي يَنْحَني رَغِبَا
جِيْدٌ تَلمَّسَ دِفْئا في مُلامَسَتِي

وواصَلَ الليلُ تهديدي بِِغَفْوَتِنا
وَطَرْفُ عَيْنِكِ يَخْشَى من مفارقتي

بَدَتْ لِيَ العينُ مِثْلَ البَدْرِ ناعِسَةً
كأنَّ جِفْنَكِ غَيْمٌ سَدَّ نافِذَتِي

غَرَقْتِ فِي النَّوْمِ لَكِنَّ الْهَوَىْ يَقِظٌ
يَهْوَى التَّأمُّلَ في عَيْنَيْكِ فاتنتي

أمّا الأناملُ يا عمري فَمَا فَتِئَتْ
تجرّ رأسيَ واشْتَدْتْ بِناصِيَتِي

وَكُنْتُ أَسْكَرُ في عَيْنَيْكِ يَاْ نَظَرْي
فِيْ كَأْسِ لَحْظِكِ من أَعْنَابِ دالِيَتِي

مَاْ زَالَ لَيْلِيْ غنيّا بالهوى ثَمِلا
فلا تَضجّي بعيدا عن مُسامرتي

ألْقَتْ عُطُورِي عَلَيْكِ القَبْضَ مُذْ عَلِمَتْ
بَأَنَّ قَلْبَكِ لا يَهْوَى مُغازلتي

فَهل تَرَيْنَ مِنَ العُشَّاقِ مِنْ بَطَلٍ
في حُبّ أنثى يُباري في منافستي

إنْ قلتِ عنترة العبْسِيُّ هامَ بها
في ساحةِ الحربِ هذا ما بذاكرتي

لكنّ عبلةَ ما اغتالت مُتيّمَها
كما فَعلتِ بطرف العينِ . قاتلتي

أخافُ ناري من الإشواقِ إنْ ظفرتْ
ألا تعودي حذارِ النارَ حارقتي


اشرف حشيش

إليك يا صاح بعضا من حضارتنـا
لو تعصر القلب سال القلب أحزانا

فلا تلمني إذا ما الصمت حاصرني
وإن غدوت لأهل الصمـت عنوانـا


أشرف حشيش

لا خير والله فـي ميـدان ثرثـرة
فرسانه احترفـوا التلفيـق بهتانـا

إني استجبت لحكـم الله ملتزمـا
إيـاك إيـاك أن تغتـاب إنسانـا

وللعبـاد حقـوقٌ إن نزلـت بهـا
تنساق في النار يا مسكين خسرانـا

وإن مررت بسـاحٍ كـان قائـده
يخوض في الناس مغتابـا وفتانـا

فدعه .. ترقَ ولا تدنُ إلى سَفَـلٍ
لو قيـل معتـزلا.. أو قيـل غلبانـا

إنّ اعتزالك داء الغدر مفخـرة
وأخطر الداء إن جـاورت شيطانـا

باسم الفنون..يدوس الوغدُ أمتنـا
ويستبـيحُ ـ أمام الناس ـ قرآنـا

أما التطور مـا أخفـى عداوتـه
على الحجاب يشنُّ اليوم عدوانـا

يدشّن الغـش للأجيـال فلسفة
ويصبح اللص بين الناس سلطانـا

ويعلن الشعـب للمحتـال توبتـه
إني نشدتك يـا مـولاي: غفرانـا

يجيب من سرق الأحلام مبتسمـا
: إني سأغفر من ماضيك ما كانـا

فإن حظيت بركـلٍ مـن كنادرنـا
أو صفعة مني إن كنـت غضبانـا

فلا تشهر في مولاك يـا ولـدي
ولتشكر الله: إني كنـت حيوانا

لا ترفض الذل إن الـذل هندسـة
وطأطئ الرأس للمحتـال إذعانـا

لا تنعت الذئب (ذئبا) كيف تظلمـه؟!
وكيف تظلم كلبـا صـار غزلانـا


اشرف حشيش

(مداعبة شعرية)

قال القاضي عبد العزيز الحبيشي:
حكمتُ بأنَّ البِيضَ خيـــرٌ مـــن السُّحْمِ
وأجريتُ أحكامي وما جُرتُ في حُكمي

لأنَّ الغــواني البيــضَ روحٌ وراحــــــةٌ
وترياق أهــــلِ الحُبِّ والوجدِ والسُّقْمِ

بهنَّ خصــــــــالٌ جُمَّعت وخصـــــائصٌ
خُصِصْنَ بها مـــن سائر العُربِ والعُجمِ
ــــــــــــــــــــــــــ
فقال زياد المنيفي:
عشقتُ فتــــــاةَ الحـيِّ سَحْماءَ بضـةً
فإنَّ جمالَ الروحِ حَصرًا علـى السُّحْمِ

فلولا ســــــــوادُ العيــــنِ ما زانَ ناظـرٌ
ولولا سوادُ الليلِ مـــــا احتجْتُ للنجْمِ

فما لـــي وللبيضــــاء بــــانَ غـــــــرورُها
وفي اللحمِ طَعمٌ ليسَ تلقاهُ في الشَّحمِ

قَد مَرَرنا بِمالِكٍ فَوَجَدناهُ
جَواداً إِلى المَكارِمِ يُنمي

ما يُبالي أَتاهُ ضَيفٌ مُخيفٌ
أَم أَتَتهُ يَأجوجٌ مِن خَلفِ رَدمِ

فَاِنتَهَينا إِلى سَعيدِ بنِ سَلمٍ
فَإِذا ضَيفَهُ مِنَ الجوعِ يَرمي

وَإِذا خُبزُهُ سَيَكفيكَهُمُ
اللَهُ ما بَدا ضوءُ نَجمِ

وَإِذا خاتَمَ النَبِيِّ سُلَيمانُ
بنُ داوودَ قَد عَلاهُ بِخَتمِ

فَاِرتَحَلنا مِن عِندِ هَذا بِحَمدٍ
وَاِرتَحَلنا مِن عِندِ هَذا بِذَمِّ


الشمقمق

قالَ لِيَ الناسُ زُر سَعيدَ بنَ سَلَمٍ
قُلتُ لِلناسِ لا أَزورُ سَعيدا

وَأَميري فَتى خُزاعَةَ بِالبَصرَةِ
قَد عَمَّها سَماحاً وَجودا

وَلَنِعمَ الفَتى سَعيدٌ وَلَكِن
مالِكٌ أَكرَمُ البَرِيَّةِ عودا


الشمقمق

لَشَتّانَ ما بَينَ اليَزيدَينِ في النَدى
إِذا عَدَّ في الناسِ المَكارِم وَالمَجدُ

يَزيدُ بَني شَيبانَ أَكرَمَ مِنهُما
وَإِن غَضَبَت قَيسُ بنُ عَيلان وَالأَزدُ

فَتىً لَم تَلِدهُ مِن رَعينِ قَبيلَةٍ
وَلا لَخَمَ تَنميهِ وَلَم تَنمِهِ نَهدُ

وَلَكِن نَمَتهُ الغرُّ مِن آلِ وائِلٍ
وَبرَةَ تَنميهِ وَمِن بَعدَها هِندُ


الشمقمق