هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

قال الخليل بن أحمد رحمه الله :
الرّجَــال أربـعَـه

1_ رجُل يَدري وَيدري أنهُ يدري
فذلـــكَ عَـالـِـم فاتبـعُــوه

2_ وَرجُل يَدرِي وَلا يَدري أنهُ
يدري فذلـكَ نَائـم فأيقـظُــوه,

3_ وَرَجُل لا يَدرِي وَيدري أنهُ لا
يدري فَذلـكَ مسترشـد فَأرشثدوه

4_ وَرجُل لا يَدري وَلا يدْرِي أنــهُ
لايَدري فذلـكَ جَـاهِـل فَارفـضــوه

يقوال جلال الدين الرومي

‏لا تُشرق الروحُ إلا من دُجى ألمٍ

هل تُزهر الأرضُ إلّا إنْ بكى المطرُ


ويوضح شمس الدين التبريزي:
لابد للفرح أن يزور قلبك،،
‏ان في الحياة فترات إنتقالية لا يمكن إجتيازها دون أن يموت شيءٌ ما بداخلك

يقولُ جلال الدين الرومي:
وحينَ تلتمسُ رفيقَ الطريق، فإياكَ أنْ تنظرَ إلى لونهِ أو لسانهِ بل ابحثْ عن نواياهُ وهمّتهُ
المهمُ أنّ ما يجمعكَ بمحبيكَ هو لغةُ القلب


ومِنهُ قولُ ابن الفارض:
‏وإذا صَفا لكَ من زمانِكَ واحِدٌ
‏فهو المُرادُ وعِشْ بذاكَ الواحدِ

مَحَل العُلى أَنّي حللت مَحلُّها
وَفيك وَإِن حاز الوَرى البَعضَ كُلُّها

ومذ كُنتَ علياً تَميم وَطال في
كَبيراً إِذا ماتَت وَفي الناسِ قُلُّها

لَقَد يَمَّمَت علياً تَميم وَطال في
سَماء العُلى من فَخرِ فرعك أَصلها

وَكانَت سَجايا الفَضل بكراً فَعِندَما
ولدتَ قَضى الرَحمَنُ أَنَّكَ بَعلُها

فَلَيسَ يُرى في الفَضل مثلك ماجِدٌ
وَلَيسَ يُرى في غَير مثلك مِثلُها

فَفَضلُكَ مَشهورٌ وَلوَ لَم يَكُن بِها
يَمُتّ إِذا لَم يَسرِ في الناس فَضلُها

مَتى ظَمِئَت منّا قَرائِحُ فَهمنا
فَأَنتَ بِريٍّ من نُهاكَ تَعُلُّها

وَإِن عُقِدَت يَوماً مَسائِل حِكمَة
فَأَنتَ بِلا إِعمال فِكرٍ تَحُلُّها

تُصَحِّحُ أَنّي شئتَ مَنها سَقيمها
وَتأَتي إِلى ما صَحَّ مِنها تُعِلُّها

سِواءً إِذا ما رمتَ إِيضاحَ عِلمها
دَقيقُ مَعانيها عَلَيكَ وَجُلُّها

ضَمانٌ عَليَّ أَنَّ قدرَكَ يَرتَقي
بِها في مَعالٍ لا يُنال أَقلُّها

برعت عَلى أَبناء سينِّكَ رِفعَةً
فَأَنتَ فَتاها في الفَخارِ وَكَهلُها

فَضَلتهُم جَمعاً بِشيمَتِكَ الَّتي
جَنى جودها لمّا قَضى النحب مَحلُها

أَبا قاسم إِن تَستَجِد وصف مِدَحتي
فمنك مَعانيها وَأَنتَ مَحَلُّها

فَلا فَضلَ لي بَل فضلها منك كلّه
وَلَكِن كَساني حلَّة الفَخر أَهلُها


التهامي

عَصى العَواذِلِ إِذ لَجَّت عَواذِلُهُ
وَواصَل الهَمِّ فيمَن لا يُواصِلُهُ

وَطالَ لَيل مُحِبٍّ في تَفَكُّرِهِ
فيمَن لِمَوعُودِهِ أَضحى يُماطِلُهُ

وَكانَ سَمحاً جواداً بِالوِصالِ لَهُ
إِن ضَنَّ يَوماً بِوَصلِ الحُبِّ باخِلُهُ

لِلَّهِ أَيامُنا تِلكَ الَّتي سَلفَت
وَالدَهرُ في غفلة عَنّا نُماحِلُهُ

وَالدَهرُ في غَفلَةٍ عَنّا يَلذُّ لَنا
عَيش الصِبا وَأَلَذ العَيش غافِلُهُ

وَكأَسُنا كَنَسيم المِسكِ عاطِره
يُديرها شادنٌ حُلوٌ شَمائِلُهُ

سَقى النَدامى مُداماً مِن لَواحِظِهِ
من سحر طَرفٍ كساهُ السِحر بابِلُهُ

يَهتَزُّ كالغُصنِ مَيّاس الرِياض غَدا
بِمثله كل ذي عَقلٍ يُماثِلُهُ

أَبا العَلاء الَّذي جلَّت راحَتِهِ
فَلَيسَ في المَجدِ من خَلقٍ يُطاوِلُهُ

ومن له سُحبٌ من غيث راحَتِهِ
عَلى الوَرى بِالنَدى تَهمي هَواطِلُهُ

فَيا عطا اللَهِ يا ابن الأَكرَمينَ وَمَن
بِوَصفِهِ في العُلى قامَت دَلائِلُهُ

أَنتَ الَّذي غمرت بِالجودِ راحته
كُلَّ الأَنامِ وَعَمَّ الخَلق نائِلُهُ


التهامي

أَلا يا غزالاً أَعارَ الغَزالا
جَمالاً وَأَعطى القَضيب اِعتِدالا

وَمِن فَرطِ شَوقي إِلى مُقلتيه
لِقَلبي أَنّي قطعت الحِبالا

يَسُرُّكَ يا مُنَيتي أَن تَرى
مُحِبُّكَ من أَسوأ الناس حالا

فَلِلَّهِ دهر مَضى بِالوِصالِ
فَما كانَ أَحسَن ذاكَ الوِصالا

وَلَمّا تَرَحَّلَت عَنّي بَكَيتُ
بِدَمعٍ سَكوبٍ يَفيض اِنهِمالا

وقلت كما قال من نارِهِ
لِوَشكِ الفراق تزيد اِشتِعالا

أَناخوا جِمالاً وَحازوا جَمالاً
أَظُنُّ الأَحِبَّةَ راموا اِرتِحالا


التهامي

أَبى اللَهَ أَن يأَتي بِخَير فَيَرتَجى
ذمام فروع قَد ذممنا أُصولَها

إِذا الدار من قبل العَفاءِ نَبَت بِنا
فَكَيفَ تُرَجّى لِلمُقامِ طُلولَها

هَزَزتُ المَواضي فاِنثنَت عَن ضَرائِبي
فَما أَرَ بي من أَن أَهُزَّ كَليلَها

إِذا قيلَ دار الفَخرِ كنتم ضيوفَها
وَإِن قيلَ دار اللُؤم كُنتُم حلولَها

وَقولة خزي فيكُمُ ستتَفِزُّني
وَأعلمُ أَلّا بُدَّ مِن أَن أَقولَها


التهامي

بَعثنَ غداةَ تَقويضِ الخِيامِ
مَنيَّة كُلَّ صَبٍ مُستَهامِ

وَمِلنَ إِلى الوَداعِ وكل جَفنٍ
يُفيضُ الدَمع كالقدح الجِمامِ

جَرَت عبراتُهُنَّ عَلى عَبير
كَما اِصطَفقَ الحُباب عي المُدامِ

ظِباءٌ صادَها قَنّاصُ بَينٍ
فَأَبدَلَها الهَوادِج بِالخِيامِ

أَراميهنَّ بِاللحظات خَلساً
فَترجع نَحوَ مَقتَلَتي سِهامي

برودٌ رِيقُهنَّ وَكَيف يَحمى
وَمَجراهُ عَلى برَدٍ تُؤَامِ

هَجَرتُ رِضابهنَّ لأَنَّ فيهِ
بُعَيدَ النَومِ أَوصاف المُدامِ

وَأقسمُ ما مُقتَّقةٌ شَمولٌ
ثَوَت في الدَن عاماً بَعدَ عامِ

إِذا ما شاربُ القوم اِحتَساها
أَحَسَّ لَها دَبيباً في العِظامِ

بِأَطَيبِ من مُجاجتهنَّ طَعماً
إِذا استيقظنَ من سِنَةِ المَنامِ

وَلَم أَرشَف لَهُنَّ جَنىً وَلكن
شَهدنَ بِذاك أَعواد البشامِ

إِذا شفَّت بَراقِعُهنَّ قُلنا
ضياء البدر من تحت الجِهامِ

سِقام جفونهنَّ سِقام قَلبي
وَهَل يَبرى السِقامُ مِنَ السِقامِ

وَإِنّي عند مَقدِرَتي وَوَجدي
بهنَّ مَع الشَبيبَة وَالغَرامِ

أَعَفُّ عَن الخَنا عند اِنتِباهي
وَأَحلُمُ عنه في حال المَنامِ

هَوىً لا عيب فيهِ وَلا أَثامِ
إِذا ما الحُبُّ أُفسِدَ بِالأَثامِ

وأقسم صادِقاً لَو هَمَّ قَلبي
بِفعلِ دَنيَّةٍ خَذلت عِظامي

وَأَظلمهنَّ إِن ناديتُ يَوماً
بِإِحداهِنَّ يا بَدرُ التَمامِ

كَما ظَلَمَ النَدى مَن قاسَ يَوماً
نَدى كَفَّ المفرِّج بِالغَمامِ

فَتىً جُبلت يَداهُ عَلى العَطايا
كَما جُبِلَ اللِسانِ عَلى الكَلامِ

نَزَلت بِهِ فَقرَّبني كَريمٌ
تقسَّمه العلى خَيرَ اِقتِسامِ

فَيُسراهُ لنَيلٍ أَو عنانٍ
وَيُمناهُ لِرُمحٍ أَو حُسامِ

وَطَوَّقني صَنائِع لَيسَ تَخفى
وَكَيفَ خَفاء أَطواق الحِمامِ

لَقَد أَحيا المَكارِمَ بَعدَ مَوتٍ
وَشادَ بِناءها بَعدَ اِنهِدامِ

وَيقسمُ ماله في كِلِّ وَفدٍ
كَلَحمِ البُدنِ في البلَدِ الحَرامِ

بِصَفحَةِ خَدِّهِ لِلبشرِ ماء
كَمِثلِ الماء في صَفح الحُسامِ

وَلَم أَرَ قَبلَهُ أَسَداً يُلاقي
ضُيوفاً بِالتَحيَّةِ والسَلامِ

يَزرَّ الدِرعَ منه عَلى هِزَبرٍ
أَبي شِبلٍ مَخالبه دَوامي

فَتىً لقيَ الوَغى قَبلَ اِثِّغارٍ
وَقادَ جُيوشها قَبلَ اِحتِلامِ

فَلَيسَ يَراع لِلغمَراتِ حَتّى
يراع الحوت في اللُجَجِ العِظامِ

يُغادِرُ قِرنَهُ وَالرُمحُ فيهِ
صَليباً بَينَ رُهبان قِيامِ

تكفِّنهُ البَواتِرُ في دِماء
وتدفنه الحَوافِرُ في القَتامِ

تَفيض دَم العِدى مِن كُلِّ دِرع
كَفَيضِ الخَمرِ مِن خَلَلِ الفَدامِ

وَتُسمِعُهم كَلام المَوت جَهراً
بِآذانٍ مِنَ الطَعنِ التُؤامِ

وَلَم يَكُ طَعنه أَذناً وَلَكِن
يَكون السَمعُ من قَرع الكَلامِ



التهامي

خَليليَّ مُرّا بِالعَقيقِ فَسَلِّما
عَلى طَلَلٍ لَولا البلى لَتَكَلَّما

عهدت بِهِ رَوضاً أَريضاً تروده
عَذارى كغِزلان الصَريمة دُوَّما

فَأَصبَحَ قفراً لا أَنيسَ بِجَوِّهِ
كَذاكَ صُروف الدَهر بؤساً وَأَنعما

كَدأبك من أَسماء يَوم تَرَحَّلت
تريك خِلال السِجف كَفّاً وَمعصِما

بِوَجه نَقي اللون غير مُسَهَّم
تَلَفَّع بُرداً أَتحمياً مُسَهَّما

فَأَقسم لَو أَبصرت سنة وَجهها
صَبوت وَلَو كنت المَسيح بن مَريَما


التهامي

إِذا اِشتَدَّ ما بي قلت قَولَ مُتَيَّمِ
لِيَوم النَوى في القَلبِ منه كلومُ

فَإِن تَكُن الأَيّام فَرَّقن بَينَنا
فَمَن ذا الَّذي من ريبهنَّ سَليمُ

وَأَنشدت شِعراً قاله ذو صَبابَةٍ
كَئيبِ شَجَتهُ أَربُعٌ وَرُسومُ

سَقى بلداً كانَت سُلَيمى تَحُلُّهُ
من المُزنِ ما تَروي بِهِ وَتَشيمُ


التهامي