هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

الناسُ إما جائِرٌ شَرِسٌ
وثِقافُهُ التقويمُ والعَذلُ

أو مؤثِرٌ للرُشدِ معتدِلٌ
وجزاؤهُ الإحسانُ والفَضلُ

فاقسم لكلِّ ما يليقُ به
أو لا فإنّ المُلكَ يختلُّ


......

يا جامع المالِ كيما يستفيدَ غنى
ورفعةً وعُلا دعني وإقلالي

حسبي القناعة لا أبغي بها بدلاً
غنى القناعة خيرٌ من غنى المالِ


......

إذا كنت ذا عقلٍ صحيح فلا يكن
عشيرك إلا كل من كان ذا عقلِ

فذو الجهلِ إن عاشرته أو صحبته
يصدّك عن عقلٍ ويغريكَ بالجهلِ


......

إذا شئتَ أن تلقى حسودَكَ راغِماً
وتقتلَهُ غَمّاً وتحرقَهُ هَمَّا

فسامِ العُلا وازدد من الفضل إنهُ
مَنِ ازدادَ فضلاً زادَ حاسدُهُ غَمّا


......

قُل للأميرِ أدامَ ربِّي عِزَّهُ
وأنالَهُ من فَضلِهِ مكنونَهُ

إنّي جَنَيتُ ولم يزل نُبُلُ الورى
يهبون للخدّام ما يجنونَهُ

ولقد جمعت من الذنوبِ فنونَها
فاجمع من العفوِ الجميلِ فنونَهُ

مَن كانَ يرجو عَفوَ مَن هو فوقَهُ
عن ذنبِهِ فليعفُ عمّن دونَهُ


.......

صارتِ الساعاتُ يوماً كاملاً
ثُمَّ أيّاماً وشهراً وسَنَه

وأخو الدنيا بها في وَسَنٍ
كلُّ وسنانَ سيقضي وسَنَه


......

رأيتُ حياةَ المرءِ مثلَ مماتِهِ
إذا هو لم يسعد بدنيا ولا دينِ

فكُن ناسِكاً أو فاتِكاً متنعماً
والا فمت موت الكلابِ على هُونِ


......

للمرءِ من شهوتِهِ آمِرٌ
مُغرٍ ومِن حِكمَتِهِ ناهي

والحُرُّ من يهجرُ ما يشتهي
صيانةً للعرضِ والجاهِ

ومَن أرادَ الفوزَ فليعتقد
حقاً ويلبس ثَوبَ أَوّاهِ

وليعرف اللّه بأفعالِهِ
وليعرِف الأَفعالَ باللّهِ


......

وَهَت عزماتُكَ عندَ المشيبِ
وما كانَ من حَقِّها أن تَهِي

وأنكَرتَ نفسَكَ لما كَبِرتَ
فلا هِيَ أَنتَ ولا أَنتَ هِي

وإن ذُكِرَت شهواتُ النفوسِ
فما تشتهي غيرَ أن تشتهِي


......

أعنفُ أقواماً بلومي ولا أرى
ملامي وتعنيفي يحذرُهُم غيا

وذاك لأن الجهلَ والموتَ واحدٌ
ولن يألمَ الإنسانُ ما لم يكن حيّا


......