هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وَإِنّا لَنُرمى كُلَّ يَومٍ بِعِبرَةٍ
نَراها فَما نَزدَادُ إِلّا تَمادِيا

نُسَرُّ بِدارٍ أَورَثَتنا تَضاغُنًا
عَلَيها وَدارٍ أَورَثَتنا تَعادِيا

إِذا المَرءُ لَم يَلبَس ثِيابًا مِنَ التُقى
تَقَلَّبَ عُريانًا وَإِن كانَ كاسِيا

ابو العتاهية

على قَدرِ إيماني بربِّي أُوَفَّقُ
وما كلُّ ما يرجو الفتى يَتَحَقَّقُ

رضيتُ بأمرِ اللهِ في المَنعِ والعَطا
فكلُّ الَّذي يَقضيهِ خيرٌ مُحَقَّقُ

....

أَلا يا طَبيبَ النَفسِ أَنتَ طَبيبُها
فَرِفقًا بِنَفسٍ قَد جَفاها حَبيبُها

دَعَتني دَواعي حُبِّ لَيلى وَدونَها
دَرى قُربَ جِسمي الخَوفُ مِنها قُلوبُها

قيس بن الملوح

‏قال قائل لأكثم بن صيفي حكيم العرب :

‏ما السؤدد؟
‏قال : اصطناع العشيرة واحتمال الجريرة

‏قال : فما الشرف؟
‏قال : كف الأذى وبذل الندى

‏قال : فما المجد؟
‏قال : حمل المغارم وبناء المكارم

‏قال : فما الكرم؟
‏قال : صدق الإخاء في الشدة والرخاء

‏قال: فما الغنى؟
‏قال : الرضا بما يكفي وقلة التمني

هل جازَ هجركَ لي بالله هل جازا
أم تحسب الهجر للأحباب إنجازا

سكنتَ قلبي وما استأذنتني أبداً
وقلتُ قلبي بأحلى ساكنٍ فازا

واليومَ تمضي بلا إذنٍ وتتركني
وما استطعتُ لغير الحزنِ إحرازا

شغافُ قلبك تنساني وأذكرها
كأنها العُرب إذ ينسون أهوازا

....

فِراقُكِ كانَ أَوَّلَ عَهدِ دَمعي
وَآخِرَ عَهدِ عَيني بِالرُقادِ

فَلَم أَرَ مِثلَ ما سالَت دُموعي
وَما راحَت بِهِ مِن سوءِ زادِ

أَبيتُ مُسَهَّداً قَلِقاً وِسادي
أُخَفِّفُ بالدُموعِ عَنِ الفُؤادِ

العباس بن الأحنف

أَنَا رَاضٍ بِنَهْجِي نَهْجَ شَيْخِي
صَــوَابٌ بِالْبَرَاهِيـــنِ الْجَلِيَّــةْ

وَإِنِّي لَــنْ أُخَالِـفَ يَـا رَفِيقِـي
فَـذًّا عَهْـدِي لَـهُ حَتَّـى الْمَنِيَّـةْ


الزعكري

مَاتَ الذَّي قَد كُنتُ أَرجُو حَيَاتَهُ
وَلَم يَبقَ إِلَّا مَن رَجوتُ لَهُ مَوتَا

فَحَسبُكَ داءً أَن تَحِنَّ لِمَيِّتٍ
وَتَصحَبَ حَيَّا قَد كَرِهتَ لَه صَوتَا

أبومالك العربي

ابدأ بنفسِكَ فانهها عن غيّها
فإذا انتهت عنه فأنتَ حكيمُ

فهناك تُعْذرُ إنْ وعظتَ ويُقْتدى
بالقول منك ويُقبلُ التَّعليمُ

....

لو كُنتَ حَقّاََ مِنَ الاعَماقِ تعشَقُني
أهديتني يا كَثيرِ القولِ جَوّالا

أو كَانَ حُبُّكَ حُبّاََ غيرَ مُختَلقٍ
حوّلتْ لي مِنَ حِسابِ البنكِ أمَوالا

....