هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَيُّ اِمرئٍ خَضَبَ الخَوارِجُ ثَوبَهُ
بِدَمٍ عَشِيَّةَ راحَ مِن حُلوانِ

يا حُفرَةً ضَمَّت مَحاسِنَ مالِكٍ
ما فيك مِن كَرَمٍ وَمِن إِحسانِ

لَهفي عَلى البَطلِ المُعَرِّضِ خَدَّهُ
وَجَبينَهُ لِأَسِنَّةِ الفُرسانِ

خَرَقَ الكَتيبَةَ معلماً مُتَنَكِّباً
وَالمُرهَفاتُ عَلَيهِ كَالنيرانِ

ذَهَبَت بَشاشَةُ كُلِّ شَيءٍ بَعدَهُ
فَالأَرضُ موحِشَةٌ بِلا عمرانِ

هَدَمَ الشراةُ غَداةَ مَصرَعِ مالِكٍ
شَرَفَ العُلا وَمَكارِمَ البُنيانِ

قَتَلوا فَتى العَرَبِ الَّذي كانَت بِهِ
تَقوى عَلى اللَزِباتِ في الأَزمانِ

حَرَموا مَعَدّاً ما لَدَيهِ وَأَوقَعوا
عَصَبِيَّةً في قَلبِ كُلِّ يَماني

تَرَكوهُ في رَهَجِ العَجاجِ كَأَنَّهُ
أَسَدٌ يَصولُ بِساعِدٍ وَبَنانِ

هَوَتِ الجُدودُ عَنِ السُعودِ لِفَقدِهِ
وَتَمَسَّكَت بِالنَحسِ وَالدَبَرانِ

لا يَبعُدَنَّ أَخو خُزاعَةَ إِذ ثَوى
مُستَشهِداً في طاعَةِ الرَحمَنِ

عَزَّ الغُواةُ بِهِ وَذَلَّت أُمَّةٌ
مَحبُوَّةٌ بِحَقائِقِ الإيمانِ

وَبَكاهُ مُصحَفُهُ وَصَدرُ قَناتِهِ
وَالمُسلِمونَ وَدَولَةُ السُلطانِ

وَغَدَت تعقرُ خَيله وَتقسّمَت
أَدراعُهُ وَسَوابِغُ الأَبدانِ

أَفَتُحمَدُ الدُنيا وَقَد ذَهَبَت بِمَن
كانَ المُجير لَنا مِنَ الحَدَثانِ


بن النطاح

وَلَما نَأَت عَنا العَشيرَة كُلها

نَزَلنا فَحالَفنا السيوف عَلى الدَّهرِ


بن النطاح

مَلِكٌ يَلوحُ عَلى مَحاسِنِ وَجهِهِ
أَثَرُ الوَفا وَمَعاقِدُ التيجانِ

لَم يَنقَطِع أَحَدٌ إِلَيكَ بِوُدِّهِ
إِلّا اِتَّقَتهُ نَوائِبُ الحَدَثانِ

كُلُّ السُيوفِ يَرى لِسَيفِكَ هَيبَةً
وَتَخافُكَ الأَرواحُ في الأَبدانِ

قالَت مَعَدٌّ وَالقَبائِلُ كُلُّها
إِنَّ المَنِيَّةَ في يَدي خِربانِ

مَلِكٌ إِذا أَخَذَ القَناةَ بِكَفِّهِ
وَثِقَت بِشِدَّةِ ساعِدٍ وَبَنانِ


بن النطاح

إِذا ما طَوى دوني اِمرؤٌ بَطنَ كَفِّهِ
طَوَيتُ يَميني دونَهُ وَشمالِيا

يَبينُ لَنا ذو الحِلمِ مِن حُلَمائِنا
إِذا ما تَعاطَينا الزُجاجَ تَعاطِيا

أَرى الكَأسَ تهدي لِلَّئيمِ مَلامَة
وَتَترُكُ أَخلاقَ الكَريمِ كَما هِيا

رَأَيتُ أَقَلَّ الناسِ عَقلاً إِذا اِنتَشى
أَقَلَّهُمُ عَقلاً إِذا كانَ صاحِيا


بن النطاح

كَأَنَّ المَنايا لَيسَ يَجرينَ في الوَغى

إِذا اِلتَقَتِ الأَبطالُ إِلّا بِرَأيِهِ


بن النطاح

تَسيرُ المَنايا خَلفَهُ وَأَمامَهُ

كَأَنَّ المَنايا رُسلُهُ وَجَنائِبُه


بن النطاح

كَأَنَّ زِمَامَ المَوتِ في كَفِّ قاسِمٍ

إِذا الخَيلُ جالَت في الوَشيجِ المُقَصَّدِ


بن النطاح

تَرَى جَوهَر المَوتِ في سَيفِهِ
وَلِلنَّصر في سَيفِهِ جَوهَرُ

فَسَفكُ الدِّمَاءِ لَهُ مَورِدٌ
وحَقنُ الدِّمَاءِ لَهُ مَصدَرُ

وَقَد يضفرَقُ السِّيفُ مِن كَفِّهِ
وَيَفرَقُ مِن رَأسِهِ المِغفَرُ


بن النطاح

كَأنَّما سَيفُ قاسِم أَجَلٌ
في شَفرَتَيهِ القَضَاءُ وَالقَدَرُ

سَيفٌ عَلَيهِ النُفُوسُ وارِدَةٌ
وَما لَها بَعدَ وِردِها صَدَرُ


بن النطاح

إِذا حَبَسَ الإِنسَانُ غَربَ لِسَانِهِ
عَنِ النَّاسِ لَم تُسرِع إِلَيهِ القَواذِفُ

وَكُلُّ امرِئ لا يَأمَنُ الناسُ غَيبَهُ
لَهُ خاذِفٌ بِالغَيبِ مِنهُم وَقاذِفُ


بن النطاح