هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أنا الصلتاني الذي قد عَلْمتِمُ
متى ما يُحكّم فهو بالحق صَادِعُ

أتتني تميم حين هابت قُضاتُها
وإني لَبِا لفَصلِ المُبيِّن قاطعُ

كما أنفذ الأعشى قضية عامرٍ
وما لتميمٍ في قضائي رواجعُ

ولم يُرجع الأعشى قضية جعفرٍ
وليس لحكمي آخر الدهر راجعُ

سأقضي قضاءً بينهم غير جائر
فهل أنت للحكم المُبين سامِعُ

قضاء امرئ لا يتقي الشتم منهم
وليس له في المدح منهم منافعُ

قضاء امرئ لا يَرتَشي في حكومةٍ
إذا ما مال بالقاضي الرشا والمطامعُ

فإن كُنتما حكَّمتاني فأنصتا
ولا تَجزعا وليرضَ بالحق قانعُ

فإنْ ترضيا أو تجزعا لا أقلِكُما
وللحق بين الناس راضٍ وجازعُ

فأقسم لا آلو عن الحق بينهم
فإن أنا لم أعدلْ فقل أنت ضالعُ

فإنْ يَكُ بحر الحنظليين واحداً
فما تستوي حيتانُهُ والضفادعُ

وما يستوي صدرُ القناة وزُجُّها
وما يستوي شُمُّ الذُّرا والأكارعُ

وليس الذُّنابى كالقُدامى وريشِهِ
وما تستوي في الكفِّ منك الأصابعُ

ألا إنما تحظى كُليبٌ بشعرها
وبالمجد تحظى دَرِامٌ والأقارعُ

ومنهم رؤوس يُهتدى بِصدُوُرها
وللأذنابُ قِدماً للرؤوس توابعُ

أرى الخطفى بذّ الفرزدقَ شعرُهُ
ولكنّ علتهُ الباذخات الفَوارعُ

جريرٌ أشدُّ الشاعِرين شكيمةً
ولكن علتهُ الباذخاتُ الفوارعُ

ويرفع من شعر الفرزدق أنه
له باذخٌ لذي الخسيسة رافعُ

وقد يُحمد السيفُ الدَّدَانُ بجفنه
وتلقاه رثاً غِمدهُ وهو قاطعُ

يناشدني النصر الفرزدق بعدما
ألحّت عليه من جرير صواقعُ

فقلت له إني ونصرك كالذي
يثِّبتُ أنفاً كشمَته الجوادِعُ

وقال كليبٌ قد شرفنا عليكُمُ
فقلتُ لها سُدتْ عليك المطالعُ


الصلتان

إذا ما أخي يوماً تولّى بِوُدِّه
وأنكرت منه بعض ما كنت أعرُفُ

عطفتُ عليه بالمودة أنني
على مُدبر الإخوان بالبر أعطفُ

ولست وإن ولّى بُود على الذي
بذلتُ له من صفو ودي آسفُ

فأغفر منه ذنبه لإصطناعه
وأستر منه بعض ما يتكشفُ

فإغضاؤك العينين عن عيب صاحبٍ
لعمرك أبقى للإخاء وأشرفُ


الصلتان

وَمَنْ بَيْنِ الحصُون ليوم حربٍ
فَليَسَ حُصُونَنَا إلاّ السُّيوفُ

ومن كره الحُتُوف فإنّ فينا
مغاويراً شعارهُمُ الحُتُوفُ

ومن يجفُ الضُيُوفَ فما أردنا
طعاماً قَط ليس له ضُيُوفُ


الصلتان

قال أمامة ما تبقي دراهُمنا
وما بنا سَرَفٌ فينا ولا خُرُقُ

إنّا إذا اجتمعت يوماً دراهمنا
ظلّت إلى طرق الخيراتِ تستبقُ

فلا تخافي علينا الفقر وانتظري
سَيبَ الذي من عنده نَثِقُ

إنْ يَفْنَ ما عندنا فالله يرزقُنا
ومن سوانا ولسنا نحن نرتزقُ


الصلتان

ألا يا أصبحاني قبل عَوقِ العوائق
وقبل اختراط القوم مثل العَقَائقِ

غداة حبيب في الحديد يقودنا
نَخُوضُ المنايا في ظلال الخَوَافقِ

حَرُونٌ إذا ما الحربُ طار شرارها
وهاج عجاج الحرب فوق البَوَارِقِ

فمن مُبلغُ الحجاج أنَّ أمِينَهُ
زياداً أطاحته رماحُ الأزارِقِ


الصلتان

تُعَيرنا بالنخل والنخلُ مالُنا
وودّ أبوك الكلبُ لو كان ذا نخْلِ

وأي نبيٍّ كان من غير قرية
وهل كان حكُم الله إلاّ مع الرسْلِ


الصلتان

وما أودعت أحشاء الليالي
أضرّ عليك من حقد الرجال

وليس أدَل في دنيا ودين
على الإنسان من بُخلٍ بمالِ


الصلتان

أغش الأمور بحزمِها
حتى تُلاقي الأحزَمَا

وأظلمْ فلست بُمدرك
الأوتارِ حتى تَظلما


الصلتان

عبد العزيز فضحتَ جَيشكَ كُلهم
وتركتهم صَرْعى بكلِّ مكانِ

لما رأيت أبا نعامة مقبلاً
يدعو عُبيدة والرماحُ دواني

وأخاهما عمرو القنا وفوارساً
شُم الأنُوفِ معانقي الأقرانِ

ولعبدِ ربٍّ في الهياج غماغمٌ
ولصالحٍ شَغَبٌ على الفُرسانِ

أسلمت عِرسك والبلاءُ مُوكِّلٌ
بالقوم عند تَشاجُرَ المُرانِ

وزعمت أنك كالمُهَلب نجدةً
فَحُرمتَها والبيتِ ذي الأركانِ


الصلتان

أيا ابن أسيد تَبِعت الهوى

وشرُّ الفعالِ الهوى والمُنى


الصلتان