هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أرى أُمةً شهرت سيفها
وقد زيد في سوطها الأصبحي

بنَجديَّةٍ وحَرُريَّةٍ
وأزرق يدعو إلى أزرقي

فَملتُنا أننا المُسلمُون
على ديِنِ صِديقنا والنبي


الصلتان

أشابَ الصّغيرَ وأفْنى الكبيرَ
كَرُّ اللّيالي ومَرٌّ العَشِيِّ

إذا لَيْلَةُ هرّمَتْ يَومَها
أتى بَعْدَ ذلِكَ يومٌ فَتِي

نَروحُ وَنَغْدو لحاجاتِنا
وحاجَةُ مَنْ عاشَ لا تَنْقَضيْ

تموتُ مَعَ المَرْءِ حاجاتُه
وتَبْقى له حاجةٌ ما بَقيْ

إذا قُلتَ يوماً لمنْ قد تَرى
ألم ترَ لُقمانَ أوصى أبنه

وأوصَيتُ عمراً ونِعمَ الوَصي
بُنَي بدا خِبُّ نَجوى الرجالِ

فَكُن عِنْدَ سِركَ خِبَّ النَّجي
وسِرُّكَ ما كان عِنْد امْرئٍ

وسِرُّ الثلاثةِ غيرُ الخفِي
فَكُلًّ سوادٍ وأن هِبتَهُ

من اللّيل يُخشى كما تَختشي
أرِدْ محكمَ الشعر إنْ قُلتَه

فإن الكلامَ كثيرُ الروي
أرُوني السَّريَّ أرَوْكَ الغَني

كما الصَّمتُ أدنْى لِبَعْضِ اللسانِ
فَبَعْضُ التكلُّم أدْنى لِعِي

دَعِ النّفْسَ اتّباعِ الهّوى
فَما للفتى كُلُّ ما يَشتهي


الصلتان

بِسِلى وسلّبرى مصارع فتيةٍ

كرامٍ وقتلى لم تُوسد خُدُودُها


الصلتان

العبد يُقرع بالعصا

والحر تكفيه المَلاَمَهْ


الصلتان

لَعَمري لقد أشجى تميماً وهدّها
على نكَباتِ الدهر موت الفرزدق

عشيةَ راحوا للفِراق بنعشِهِ
إلى جَدَثٍ في هُوّةِ الأرضِ مُعمَقِ

لقد غادروا في اللحدِ من كان ينتمي
إلى كُلّ نجمٍ في السماءِ مُحلِّقِ

ثَوى حامِلُ الأثقالِ عَن كلِّ مُغرَمٍ
وَدامِغُ شَيطانِ الغَشومِ السَمَلَّقِ

عِمادُ تَميمٍ كلِّها ولسانُها
وناطقُها البَذّاخُ في كلّ منطقِ

فَمَن لِذوي الأرحامِ بعدَ ابن غالبٍ
لِجارٍ وَعانٍ في السلاسلِ موثَقِ

ومَن لِيتيمٍ بعد موتِ ابن غالبٍ
وأمِّ عيالٍ ساغبينَ ودَردَقِ

ومَن يُطلِقُ الأسرى ومَن يُحقنُ الدِما
يداهُ ويَشفي صدرَ حَرّانَ مُحنَقِ

وكَم مِن دمٍ غالٍ تحمّلَ ثِقلَهُ
وكان حَمولاً في وفاءٍ ومَصدَقِ

وكَم حِصنِ جبّارٍ هُمامٍ وسوقَةٍ
إذا ما أتى أبوابَهُ لم تُغلَّقِ

تَفَتَّحُ أبواب الملوكِ لوجههِ
بغيرِ حجابٍ دونَهُ أو تمَلُّقِ

لِتَبكِ عليهِ الإنسُ والجنُّ إذ ثَوى
فتى مُضَرٍ في كلّ غربٍ ومشرِقِ

فتىً عاش يبني المجدَ تسعين حِجّةً
وكان إلى الخيراتِ والمجدِ يرتقي

فما مات حتى لم يُخَلِّف وراءهُ
بِحَيَّةِ وادٍ صَولَةٍ غيرَ مُصعَقِ


جرير
يرثي الفرزدق

أيها اللاحي رويداً
لم يدع لي الحب مترك

خفف التفنيد عني
واكفني بالله شرك

كيف أسلو وفؤادي
بالهوى مقتول مترك

خف إلاه قد بلاني
ثم قال يا رب سترك

لا تكن مثلي غريماً
يهتكن الوجد سرك

فترى الموت عياناً
فدع العذل وأمرك


العقيلي

هوان الهوى عند أعز جلالة
ورشدي اتباعي فيه كل ضلالة

وإني بمن أنشى الورى في بلاله
تركت حبيب القلب لا عن بلالة

وإني به مضنى الفؤاد بلا شك
وذلي بحق في هواه هويته

وكل هوى إلا هواه أبيته
وليلي وقد نام الورى لا أبيته

ولو انه شاء الثوى رضيته
ولكن جنى ذنباً يؤول الى الشرك

وفي شرعنا الإسلام حرم ربنا
على المؤمنين الشرك بالله والزني

وهذا إباحي على غير ديننا
أراد شريكاً في المحبة بيننا

وما أنا من في الحب يقبل للشرك
أرى إن هذا للمحبين منقص

ولي عنه نهج مستقيم ومخلص
وإني امرئ عنه وإن عز مشخص

لأني بالتوحيد في الحب مخلص
وإيمان قلبي لا يميل إلى الشرك


العقيلي

وتأنَسُ النّفسُ في نفْسٍ تُوافِقُها
‏بالفكرِ والطّبعِ والغاياتِ والقيمِ

والرُّوحُ لِلرُّوحِ تَدري مَن يُناغمُهَا
كَالطَّيرِ للطير فِي الإنشَادِ مَيَّالُ

لا تَألفُ الرُّوحُ إلَّا مَن يُلَاطِفُهَا
ويَهْجُرُ القَلبُ مَنْ يَقسُو وَيجْفَاهُ

عاشِر من الناسِ من تهوى طبيعتَهُ
وما عليكَ ملامٌ حين تندفع

والناسُ للناسِ والآفاقُ شاسعةٌ
والطير قالوا على أشكالِها تقع

صرح العلاقاتِ يُبنىٰ في ضمائِرِنا
على أساسٍ به الأخلاقُ تنطبِـع


....

‏يا مُخرِج الإصباحِ من حلقِ الدجى
أنت البديع مُنوِر الأكوانِِ

اجعلهُ يومًا طيِبًا ومباركًا
واحفظ علينا نعمة الإيمانِِ

واكتب لنا فيه السلامة والرضا
واشملهُ بالتوفيقِ والإحسانِِ

....

وقالَ العقلُ دعهُ ولا تزره
وقالَ القلبُ فلتذهبْ إليه

حديث العقلِ موضوعٌ ولكن
حديثُ القلبِ مُتفقٌ عليه

....