هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لو كان للَه شبه من خليقته
كانت دلائله من خلقه فيه

قد كان مقتضياً من نشو صانعه
ما يقتضي النشو من آثار ناشيه

لكنه جل عن أوهام واصفه
فالحسن يعدمه والعقل يبديه


الناشىء

من تحلى بغير ما هو فيه
عابه في الأنام ما يدعيه

وإذا حاول الدعاوي لما فيه
أضافوا إليه ما ليس فيه

وبحسب الذي أدعي ما أدعاه
أنه عالمٌ بما يفتريه

ومحل الفتى سيظهر في الناس
وإن كان دائباً يخفيه


الناشىء

قد أغتدي وعيون الفجر واسنةٌ
والشمس راقدةٌ عن عين باغيها

بالمضرحيات يحتث النزاع بها
كالأسد تذعرها والنار تذكيها

حجنٍ مناسرها عقفٍ أظافرها
كأنها من حديدٍ ركبت فيها

كأن أعينها جزعٌ تطيف به
دارات تبرٍ أذيبت في مآقيها

تديرها بحماليقٍ مزيلةٍ
عنها قذاها فتخفيها وتبديها

تكاد تعرف في عيني معلمها
أوامراً من ضمير القلب يوحيها

أسومها لجةً لاحت مشارعها
وانصاع جدولها وارتج طاميها

فيها من الطير أنواعٌ مصنفةٌ
سبحان مبدعها فينا ومنشيها

مدبجات بألوانٍ مذهبةٍ
موشيةٍ برقومٍ جل واشيها

كأنهن رياضٌ بينها زهرٌ
يحف بطنانها منها ضواحيها

مطرزات بأعلامٍ مسيرةٍ
كالجزع تنشرها حالاً وتطويها

ماذا تظن وأشباه السباع لها
خواطفٌ خلسٌ قد حكمت فيها


الناشىء

كأنما الآل باعوا لها
سوائمٌ قد غابَ راعيها

تتلع أحياناً أكمها
ثم تهاوى في مهاويها


الناشىء

إليك مديحتي يا خير إلا
رسول الله من ولد النساء

ستأتيك المدائح من رجال
وما كف أصابعها سواء


ابو المعافى

أحب النساء السمر من أجل تكتم
ومن حبها أحببت من كان اسودا

فجئتني بمثل المسك أطيب نكهة
وجئني بمثل الليل أطيب مرقدا


ابو المعافى

وإن التواني زوّج العجز بنته
وساق إليه حين زوجها مهرا

فراشا وطيا ثم قال لها اتكي
فقصركما لاشكّ أن تلدا الفقرا


ابو المعافى

خلف الله الذي خلّفته
ووقاك الله وعثاء السفر

إنني أشكر ما أوليتني
لم يضع حسن بلاء من شكر

ردك الله إلينا سالما
بعد غنم واغتباط وظفر


ابو المعافى

فلم تحو الرياسة من بعيد
ولم ترث السماحة من كلال

وما قصرت يداك عن المعالي
ولا طاشت سهامك في نضال

فأين لنا نظيرك من قريش
لقد بعدت يمين من شمال


ابو المعافى

فَرَدَّت أَعيُنَ الرُّقَبَاءِ حَيرَى
بِألحَاظٍ كَأَلحَاظِ المَرُوعِ

وَلَم يَكُ فِيَّ إِذ رَحَلُوا سِوَى أَن
أُغَازلُهُم بِأطرَافِ الدُّمُوعِ


صاعد