هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

هَذا هَواكَ وَهَذِهِ آثارُهُ
أَمّا الفُؤادُ فَلا يَقَرُّ قَرارُهُ

يَصِلُ الأَنينَ بِزَفرَةٍ مَوصولَةٍ
بِغَليلِ شَوقٍ لَيسَ تُطفَا نارُهُ

وَدَعا الدُمُوعَ فَأَقبَلَت مُنهَلَّةً
شَوقًا، وَذاكَ قُصارُها وَقُصارُهُ

مِن طَرفِ مُمتَنِعِ الرُقادِ مُتَيَّمٍ
أَرِقٍ سَواءٌ لَيلُهُ وَنَهارُهُ

ابو تمام

يا مَعشَرَ العُشّاقِ ما أَوجَعَ الهَوى
إِذا كانَ لا يَلقى المُحِبَّ حَبيبُ

أَموتُ لِحَيني وَالهَوى لي مُطاوِعٌ
كَذاكَ مَنايا العاشِقينَ ضُروبُ

عَدِمتُ فُؤادي كَيفَ عَذَّبَهُ الهَوى
أَما لِفُؤادي مِن هَواهُ نَصيبُ

العباس بن الأحنف

سهرتُ فيكَ فلم أجحد يد السّهرِ
‏وطال فِكري ولا عتبٌ على الفكرِ

‏نادَمتُ ذكركَ والظّلماءُ عاكفة
‏فكان يا سيدي أحلى من السمرِ

أبو تمام

ما كنتُ أحسَبُ قبل حُبّك أن أرى
في غيرِ دارِ الخلدِ حورَ العين

قَسَماً بحُسنكِ ما بَصُرتُ بمثلِهِ
في العالمينَ شهادةً بيمين

ابن سهل الأندلسي

أجمل ما قيل في مدح الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم


اسم على فلك العلا يتردد
ان قيل من هذا يقال محمد

بنيت مآذنه على هام الربا
وبذكره يشدو الزمان وينشد

تفنى الليالي واسمه متألق
رغم على أنف الفناء مخلد

وترى العقائد والشرائع كلها
تفنى وشرع محمد يتجدد

قد جاء بالنور المبين فوجهه
نور يضيئ وجذوة تتوقد

أضفى على الفصحة جلالة قدسه
ويسمى بها لمكانة لاتجحد

لايقبل الله الصلاة بدونها
إياك ربي نستعين ونعبد

آياته قد بينت وبيانه
قد أعجز الدنيا فليس تقلد

والناس مهما أعرضو عن دينه
جهلا يظل هو السبيل الأوحد

ياكافل الأيتام ياطب النهى
يامنقذ الدنيا مقامك مفرد

ساد الظلام الكون واهتلك الدجى
حتى أتيت فكنت أنت الفرقد

عبدوا الحجارة غفلة فتمزقوا
وأتى الأمين فوحدوا وتوحدوا

كم فتاة غضة كالزهر
تدفن في التراب وتوؤد

قتلت بلا ذنب جنته بريئة
ماء الشباب بوجهها يتورد

فأتيت حررت العقول من العمى
ومن السخافات التي لاتحمد

عمر العظيم قبيل دينك فاتك
يأد ابنة تحنو عليه وتسعد

قد راح يحفر حفرة ليدسها
فأصاب لحيته التراب المصعد

فأتت تنفض وجهه بحنانها
وفؤاده كالصخر لايتردد

واذا به لما اهتدى بمحمد
يحنو على ضعف الصغار وينجد

ويعس بالليل المدينة باحثا
عن بائس أو جائع لايرقد

دين الهدى أعطاه إنسانية
فوق العقول منالها مستبعد

عطف وإشفاق على ضعف الملا
وعلى القوي المستبد مهند

لما أتى القبطي يشكو عنده
ضرب ابن عمر وبعدله يستنجد

قال اضرب ابن الأكرمين مؤنبا
ياعمر إن الحر لايستعبد

أمثال ذا خريج معهد أحمد
أكرم بمن رباه ذاك المعهد

بالله يا أبناء دين المصطفى
هذا الهدى فتمسكو وتقيدوا

عودوا إلى دين النبي محمد
فالعود أولى والتمسك أحمد

إن ردتم العز هنا وكرامة
بعد الفنى وتجارة لاتنفد

ذا حبل دين الله فاعتصموا به
واستكثروا فعساكم أن ترشدوا

وعليه صلوا كلما ذكر اسمه
واستكثروا من حبة وتزودوا


اللهم صل وسلم على نبينا محمد

قُلْ للذين مقامهم في مقلتي
ما ضرّنا إذ ناءتِ الأميالُ

في كل يوم تكبرون بداخلي
كالزّهرِ يورقُ في الحياةِ جمالُ

....

أفّ لدنيا لم يزل أبناؤُها
يتقاتلون على جناها التافهِ

سفهوا نفوسهُم عليها ضلّةً
فجميعهُم من سافةٍ ومسافِهِ

كلّ على أعراضِها متهالكٌ
إن لم يشافَه بالقبيح يُشافه

واللّه في تنزيله قد ذمّها
فاقرأ كتابا ليس بالمتشابه

عنّا به من منزل عبث البلى
فيه وحلّ بخامل وبنابه

وعليك أكرم حلية وأجلّها
ليس الضحوك السن مثل الجابه


ابن الابار

تقوى على الإم والأوزار تحملُها
ولست تقوى على تقواك محتمَلا

وكم توَغّلتَ في الإعجاب مشتملا
بالجهل والحلم أسنى منه مشتمَلا

من شاء في غدهِ ممّا جنى سلماً
فلا يعف لابساً في يومه سملا

زهدت في الزهد مغتَرّا بفانيةٍ
أعراضُها وعلقت الحرص والأملا

ولو أنفت من الأوصاف واصمَها
عند الأنام ألفت العلم والعمَلا

يا راعيَ المال والأهلين مجتهدا
صرف الردى يسع المرعيّ والهمَلا

طوبى لمن دان دنياه بواجبَها
تنقّصا وابتفى فيها الرضى كمَلا

إذا تأمّل سكر المجرمين غداً
لم يخش سكرا بإجرام ولا ثمَلا


ابن الابار

نصحتُكَ لا تبع رشداً بغيّ
وبع طلب الرضى بالرشد غيّا

وليّ الشيب بالإقلاع ظلمٌ
فكم ذا تتبعُ التسويف ليّا

ألم تر ما يسوم الناس نشراً
من الآمال كيف يغالُ طيّا

إذا فاء الفتى لنهاه يوماً
رأى الأعمار للآجال فيّا

يبيد الخلق من شيخ وشرخٍ
وهل ترك الردى في الحي حيّا

محت قيساً وليلاهُ الليالي
وغال الموت غيلاناً وميّا

مرامُ الفوز في دنياك دانٍ
بما ترجوه من ريّ وريّا

وخير الزاد تقوى اللّه حقا
فلا تعدل بتقوى اللّه شيّا


ابن الابار

متى ما تُخالِط عالَمَ الإنس لم يَزَلْ
بسمعِكَ وَقرٌ من مقالِ سفيهِ

إذا ما الفتى لم يَرُم شخصكَ عامدا
بكفيَه عن ضَغنِ رَمَاك بفيهِ

وقد علم الله اعتقادي وأنني
أعوذُ به من شر ما أنا فيهِ


الخيام