هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

مهذبة بيضاء كالشمس إن بدت
وسائر ربات الحجال نجوم

أطار هواها القلب عن مستقرة
فبعد وقوع ظل وهو يحوم


ابن حزم

مهذبة بيضاء كالشمس إن بدت
وسائر ربات الحجال نجوم

أطار هواها القلب عن مستقرة
فبعد وقوع ظل وهو يحوم


ابن حزم

دع عنك نقض مودتي متعمداً
واعقد حبال وصالنا يا ظالم

ولترجعن أردته أو لم ترد
كرها لما قال الفقيه العالم


ابن حزم

بَلَغتُ مِن لَذَّةِ الدُّنيَا ذُرَى أرَبِي
فِي لَذَّة العَيش وَالسُّلطَانِ وَالنشَبِ

فَأذهَبَت دُوَلُ الأيامِ مَنزلَتِي
وَزَادَ فَقديَ اللذَّات فِي كَرَبِي

وَكَانَ مَالِي لِهَذَا كلِّه تَبَعاً
بَل صَارَ عَوناً لأعدَائِي عَلَى طَلَب

لَكِن رَجَعتُ وَقَد جَدَّ الزَّمَانُ إلَى
كَنز مِنَ العِلم وَالأخلاَق والأدَب

فَأعجَزَ الدَّهرَ أن يؤذَى بِوَاحِدَة
مِنهَا وَأقصَرَ عَنِّي وَاهِيَ السبَب

لاَ أختَشِي تَضَعُ الأيامُ مَنزلَتِي
مَدَى الزَّمَان وَعِندي أغلَبُ الطَلب

لاَ يَستَطِيعونَ عَزلِي عَن ولاَيَتِهَا
إذ كل وَال لَهم بِالعَزل فِي العُقَب

هَذَا بِلاَ كلفَة مِنِّي وَلاَ حَرَس
وَلاَ عَديدٍ وَلاَ إنفاق مُكتَسَبِ

وَكَم أخ لِيَ مصف غَير مضطَربٍ
لأنَّ مَا فِيه آخَى غَيرُ مضطَرب

وَكل مَن كَانَ فِي دُنيَايَ يَصحَبنِي
نَادَيتُهُ حِينَ خَانَتنِي فَلَم يُجِب

كَلاَمُ مَن جَرَّبَ الأمرَين وَانفَتَحَت
له المَذاهِبُ من جِدّ وَمن لَعِب

أنَا ابنُ مَن دَبَّرَ الدنيَا بِخَاتَمِه
عِشرينَ عَاماً وَعَشرٌ بَعدُ لَم يَرب

وَإنَّ مَنزلَتِي فِي العِلم مَنزلَةٌ
فِي المُلك خَطُّ كَخَطّ الصَّادق النسَب

مَازَلتُ أدخِرُهُ دَهري وَأنفِقُهُ
كَفِعلِه في اللجَين المَحض وَالذَّهضب

وَإننِي لَبَخِيلٌ بِالسلاَم إذَا
بَخِلتُ بِالعِلم مِن لَفظِي وَمن كُتُبِي

لَوَاستَطَعتُ مَنَحتُ الناسَ كُلَّهُمُ
مَا قَد تَجَمعُ فِي حَفظِي وَفي كَسَبِي

أأبذُلُ المَالَ يُفنِي البَذلُ حَاصِلَهُ
وَلَستُ أبدلُ مَا يَنمِي عَلَى النهَب

وَكَيفَ أستُرُ مُعلِي رُتبَتِي أبَداً
وَمَن يُخَلِّدُ ذِكري آخِرَ الحِقب

وَمَن يُكَثِّرُ لِي أهلِي وَيَجعَلُنِي
صَديقَ مَن شئِتُ مِن عُجمٍ وَمن عَرَب

أنِيسُ رُوحِي إذَا ما الدَّهرُ أوحَشَنِي
وَنُورُ عَقلِي وَجَالِي غُمةَ النكَب

سَائِل بِأيّ عُلُوم العَالَمِينَ تَجِد
عِندي يَنَابِيعَ ذاكَ العِلم من كُتُب

لاَ أنثَنِي لِسِوَى البُرهَان أسألُهث
وَلاَ إلَى مَقَال البَاحِث اللجِبِ

لَكِن إذَا أشكَلَت دُنيَا مُعَضّلَةٌ
قَابَلتُهَا بِسَنَا ذَِهنِي وَحَسبُكَ بِي

مِن فِكرَتِي لِيَ عَينٌ لاَ تَغِيضُ وَمِن
مَاضِي لِسَانِي مَا يَمضِي مَضَى الشُّهُبِ

فَإن أضَفتُ إلَى ذَا الحَظّ مِن عَمَلِي
شَيئاً أفُوزُ بِهِ فِي يَومِ مُنقَلَبِ

فَقَد حَصُلتُ عَلَى الآمَالِ أجمَعِهَا
وَخَابَ مَن فِي سِوَى ذَا كَانَ ذا تَعَبِ


ابن حزم

وَيَومٍ كَحَدّ السَّيفِ لَيسَ بِثَابِتٍ
عَلَيهِ جَلِيدٌ لاَ وَلاَ مُتَجَلِّدُ

لَقِيتُ شِبَاهُ وَهوَ خَمرٌ مُؤجَّجٌ
وَأقلَعتُ عَنهُُ وَهوَ فَخرٌ مُخَلَّدُ

أمُورٌ كَأموَاجٍ البُحُورِ تَصَادَمَت
عَلَيهِنَّ سِربَالٌ مِنَ اللَّيلِ أكبَدُ

عَبَأتُ لَهُ جِسراً مِنَ الحَزمِ مُحكَماً
وَمِصُبَاحَرَأيٍ نُورُهُ يَتَوَقَّدُ

فَأفقَدتُّ غَرقَاهَا وَنَوَّرتُ لَيلَهَا
وَقَرَّبتُ مِنهَا كُلَّ مَأ كَانَ يَبعُدُ

سَأفنَى فَهَل حَي عَلَيٌّ الأرض خَالِدٌ
وَيَنقُلُ عَن يَومِي وَعَن أمسِيَ الغَدُ

أحَاديث فِي جِيدِ الزَّمَانِ نِظَامُهَا
وَمِنهَا عَلَى الدنيَا نِثَارٌ مُبَدَّدُ

لَهَا غُرَّةٌ فِي صَفحَة الدَّهر وَسمُهَا
وَفِي عَاتِق الأيَّام سَيفٌ مُقَلَّدٌ

وَطَالَبتُ نَهجاً لَيسَ يَصحَبُنِي بِه
مِنَ النَّاس إلاَّ الفَاضلُ المُتَجَلِّدُ

فَأخسِس بِدُنيَا نِلتُهَا وَمُشَاركِي
لَدَيهَا خِسَاسٌ فِي القَبَائِح دُرَّدُ

وأنبِل بِحَالٍ أهلُهَا كُل رَغِبٍ
كِرَامُ المَسَاعِي وَهو فِي الفَضل يَزهَدُ


ابن حزم

لَم أشكُ صَدَّا وَلَم أذعَر بِهُجرَان
وَلاَ شَعُرتُ مَدَى دَهري بِسُلوَانِ

أسمَاءُ لَم أدر مَعنَاهَا وَلا خَطَرَت
يَوماً عَلَيَّ وَلاَ جَالَت بِمَيدانِي

لَكِنَّمَا دَائِيَ الأدوَى الذي غَضبَت
عَلَىَّ أروَاحُهُ قِدماً فَأعيَانِي

تَفَرَّقَ لَم تَزَل تَسري طَوَارقُهُ
إلَيَّ بِجَامِع أحبَابِي وَخِلاَّنِي

كَأنَّمَا البَينُ بِي يَأتَمُّ حَيثُ رَأى
لِي مَذهَباً فَهوَ يَبلُونِي وَيَغشَانِي


ابن حزم

وَعَشرةُ أَفعالٍ تُمال لحمزةٍ
فَجاءَ وَشاءَ ضاقَ رانَ وَكَمّلا

بزاد وَخابَ طابَ خافَ مَعاً وَحاقَ
زاغَ سِوى الأَحزاب مَع صادها فَلا

تَولّوا بِأَنفالٍ وَهودٍ هُما مَعاً
وَنور وَفي المحنة بِهم قَد توصلا

تَنزّل في حجر وَفي الشعرا مَعا
وَفي القدر في الأَحزاب لا أَن تبدلا

تبرجنَ مَع تناصرون تَنازعوا
تكلم مَع تَيمموا قَبلهن لا

تلقف أَنى كان مَع لِتعارفوا
وَصاحبتيها فتفرّق حصلا

بعمران لا تفرقوا بالنساء أَتى
توفاهم تخيرون لَهُ اِنجلا

تَلهى تلقونه تَلظى تربصون
رد وَلا تَعارفوا تميز تكملا

ثَلاثين مع إِحدى وَفي اللات خَلفه
تمنون مَع ما بَعد ظَلتم تنزلا

وَفي بدئه خفف وَإِن كانَ قبلها
لَدى الوَصل حَرف المَد مَدّ وَطولا


ابو حيان

أنا عبْدُ مَوْلايَ الخليفَة يوسُفِ
خبرٌ به رسْمي يصحُّ ويكْتفي

هذا هو العزّ الذي أحْرَزْتُهُ
وبه رَقَيْتُ إلى المحلِّ الأشرَفِ

لوْلا سَحابٌ جاءَني من جودِه
ما كان رَيْبُ الحادِثاتِ بمنصِفِ

لا أرْتَجي إلا نَداهُ فَرِفْدُهُ
لوْلاهُ ما كان الزّمانُ بمُسْعِفِ

موْلايَ إنّي عبْدُ نعْمَتِكَ التي
وكَفَتْ لديْهِ فكُلُّ مُعضلةٍ كُفِي

ولديّ مولودٌ يُرجّى عادةً
عوّدتَها لمؤمِّلٍ مُسْتَعطِفِ

وقّعْ لعبدِكَ باسمِهِ فالقَصْدُ أنْ
تتجدّد النُعْمى بكتْبِ الأحْرُفِ

لا أقتَضي طلَباً سوى هذا الذي
هوَ عزّتي وعِنايتي وتشرُّفي

لا أرتجي عَرَضاً فكمْ من نعمةٍ
أوْلَيْتَها بتلطُّفٍ وتعطُّفِ

لا أبتَغي أرَباً فكم من مقصَدٍ
أسْعَفْتَ من قبل السّؤالِ المُعْتَفي

ومتى بقيتُ ونعمةُ الموْلى على
مملوكِهِ فبواحِدٍ لا أكْتَفي

لكنْ بثانٍ بعدَهُ وبثالِثٍ
لهُما على نسَقٍ بغيْرِ توقّفِ

هذا يطولُ فأيُّ مالٍ طائِلٍ
بصِلاتِ عبدِكَ أو عوائِدِه يَفي

عُد باسْمِهِ متألّماً من منْعِهِ
يُشْفى بما منهُ منَحْتَ ويكْتَفي

ما عُذْرُه إنْ عابَه إخوانُهُ
أو فاخَروا بالعُرْفِ مَنْ لم يُعْرفِ


ابن فركون

ودّع الصبرَ محبّ ودّعك
ذائع مِن سرّه ما اِستودَعك

يقرع السنّ على أَن لم يكن
زادَ في تلك الخطى إذ شيّعك

يا أَخا البدرِ سناء وسنى
حفظ اللَه زماناً أطلَعك

إن يطُل بعدك ليلي فلكم
بتّ أشكو قصرَ الليل مَعك


ولاده

كَيفَ لا يَبرُدُ الهَواءُ لِنَهرٍ
بَينَ غَرافتين كَالدِّيمتين

لَيسَتا فَوقَه مِن الرشِّ وَال
طَشِّ عَلى حالة بمُنفَكَّتين

وَصَفا الماءُ مِنهُما إِذا هُما
للماءِ بِالجري كَالمُغَربَلَتَين

فَهوَ رشاً درّ تَساقَطَ نَثراً
وَهوَ طَشاً بُرادَةٌ مِن لُجين

حَسنُ الوَجهِ شَفَّهُ أَلمُ الحرِّ
فَقَد صارَ بَينَ مِروَحَتَين


الرمادي