هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَلا رُبَّ ذي نصحٍ يُباعِدُ عَنكُمُ

وَغِشٍّ رَأَيناهُ مُطاعاً مُقَرَّبا


عبيد الله

إِذا ما رَأَيتُ السِنَّ لا تعظُ اِمرأً
قَديماً وَقَد قاسى الأُمورَ وَجَرَّبا

فَدَعهُ وَما اِستَهوَى عَلَيهِ فَإِنَّهُ
ضَعيفٌ وَنَكِّب عَنهُ كَيفَ تَنَكَّبا


عبيد الله

وَلا تَحسَبَنَّ الخَيرَ لا شَرَّ بَعدَهُ
وَلا الشَرَّ سرجوجاً عَلى مَن تَرَتَّبا

وَلَكِن خَليطاً مِن نَعيمٍ وَشَدَّةٍ
فَإِن يَأتِ خَيرٌ فَاِخشَ شَراً مُعَقِّبا


عبيد الله

مَن مبلِغُ الفِتيانِ إِنَّ أَخاهُم
أَتى دونَهُ بابٌ شَديدٌ وَحاجِبُه

بِمَنزِلَةٍ ما كانَ يَرضى بِمِثلِها
إِذا قامَ عَنَّتهُ كبولٌ تُجاوِبُه

عَلى الساقِ فَوقَ الكَعبِ أَسودُ صامِتٌ
شَديدٌ يُداني خَطوَهُ وَيُقارِبُه

وَما كانَ ذا مِن عُظمِ جُرمٍ جَنَيتُهُ
وَلَكِن سَعى الساعي بِما هُوَ كاذِبُه

وَقَد كانَ في الأَرضِ العرضَةِ مَسلَكٌ
وَأَيُّ اِمرِئٍ ضاقَت عَلَيهِ مَذاهِبُه

وَفي الدَّهرِ وَالأَيّامِ لِلمَرءِ عِبرَةٌ
وَفيما مَضى إِن نابَ يَوماً نَوائِبُه

دَعاني إِلَيهِ مصعَبٌ فَأَجَبتُهُ
نَهاري وَلَيلي كُلَّهُ أَنا دائِبُه

أَروحُ وَأَغدُو دائِماً وَكَأَنَّما
أُبادِرُ غُنماً في الحَياةِ أناهِبُه

فَكانَ حِبائي إِذ أَنَختُ بِبابِهِ
حجولٌ وَأَحراسٌ وَصَعبٌ مَراتِبُه

فَإِنِّي لَم أَنكُث لَهُم عَهدَ بَيعَةٍ
وَلَم آتِ أَمراً محدثاً أَنا راهِبُه

فَأَنَّى لَكُم مِثلي يُذَبِّبُ عَنكُمُ
إِذا الصَّفُّ دارَت لِلقِراعِ كَتائِبُه

وَإِنِّيَ مِن قَومٍ سَيُذكَرُ فيهِم
بَلائي إِذا ما غَصَّ بِالماءِ شارِبُه

كَأَنَّ عُبَيدَ اللَّهِ لَم يُمسِ لَيلَةً
مُوَطَّنَةً تَحتَ السُّروجِ جَنائِبُه

وَلَم يَدعُ فِتياناً كَأَنَّ وُجوهَهُم
مَصابيحُ في داجٍ تَوارَت كَواكِبُه

لَعَمرُكَ إِنّي بَعدَ عَهدي وَنُصرَتي
لَكالسَّيفِ فُلَّت بَعدَ حَدٍّ مَضارِبُه

وَقَد عَلِمَ المُختارُ أَنِّي لَهُ شَجىً
إِذا صَدَّ عَنهُ كُلُّ قِرنٍ يُكالِبُه

أَكُرُّ عَلَيهِ الخَيلَ تَدمَى نُحورُها
أُطاعِنُهُ طَوراً وَطَوراً أُضارِبُه

فَكَم مِن صَريعٍ قَد تَرَكتُ بِمَعرَكٍ
عُكوفاً عَلَيهِ طَيرُهُ وَثَعالِبُه

وَحِصنٍ مَنيعٍ قَد صَبَحتُ بِغارَةٍ
وَأَهلِ نَعيمٍ يضربُ الطَّبلَ لاعِبُه


عبيد الله

الجَدُّ في الجدِّ والحِرمانُ في الكَسَلِ
فانصبْ تُصِبْ عنْ قريبٍ غايةَ الأملِ

واصبرْ على كلِّ ما يأتي الزَّمانُ بهِ
صبرَ الحُسامِ بكفِّ الدّراعِ البَطَلِ

وجانبِ الحرصَ والأطماعَ تحظَ بما
ترجو من العزِّ والتأييدِ في عَجَلِ

ولا تكونَنْ على ما فاتَ ذا حَزَنٍ
ولا تظلَّ بما أُوتيتَ ذا جَذَلِ

واستشعرِ الحِلمَ في كلِّ الأمورِ ولا
تُسرع ببادرةٍ يوماً إلى رجلِ

وإنْ بُليتَ بشخصٍ لاَ خَلاقَ لهُ
فكُنْ كأنَّكَ لمْ تسمعْ ولمْ يَقُلِ

ولا تُمارِ سفيهاً في مُحاورَةٍ
ولا حليماً لكيْ تنجو منَ الزَّلَلِ

وَلاَ يغرَّنكَ منْ يُبدي بشاشَتَهُ
إليكَ خِدعاً فإنَّ السُّمَ في العَسَلِ

وإنْ أردتَ نَجاحاً أو بلوغَ مُنىً
فاكتُمْ أمورَكَ عن حافٍ ومُنتعلِ

إنَّ الفتى من بماضي الحَزْمِ مُتَّصفٌ
وَمَا تعوّدَ نقصَ القولِ والعملِ

وَلاَ يقيمُ بأرضٍ طابَ مسكنُها
حتى يقدَّ أديمَ السَّهلِ والجَبَلِ

وَلاَ يضيعُ ساعاتِ الزَّمانِ فلنْ
يعودَ مَا فاتَ مِنْ أيامهِ الأولِ

وَلاَ يُراقِبُ إلاَّ مَنْ يُراقِبُهُ
وَلاَ يُصاحبُ إلاَّ كلَّ ذي نُبُلِ

وَلاَ يعدُّ عُيوباً في الوَرَى أبداً
بل يعتني بالذَّي فيهِ من الخَلَلِ

وَلاَ يظُنُّ بهمْ سُوءاً وَلاَ حَسَناً
بل التجاربُ تَهديهِ عَلَى مَهَلِ

وَلاَ يُؤَمِّلُ آمالاً بصبحِ غدٍ
إلاَّ على وَجَلٍ من وثبةِ الأجلِ

وَلاَ يَصدُّ عن التقوى بصيرتَهُ
لأنها للمعالي أوضحُ السُّبُلِ

فمنْ تكنْ حُللُ التقوى ملابسَهُ
لمْ يخشَ في دهرهِ يوماً من العَطَلِ

مَنْ لمْ يصنْ عِرضَهُ مما يُدَنِّسهُ
عارٍ وإن كانَ مغموراً منَ الحُلَلِ

مَنْ لم تُفدهُ صُروفُ الدهر تجربةً
فيما يحاولُ فليرعى مع الهَمَلِ

مَنْ سالَمتهُ الليالي فليثِقْ عَجِلاً
منها بحَرْبِ عدوٍّ جاءَ بالحِيَلِ

منْ ضيَّعَ الحَزْمَ لم يظفرْ بحاجتِهِ
ومنْ رمى بسهامِ العُجْبِ لمْ ينَلِ

منْ جادَ سادَ وأحيا العالمونَ لهُ
بديعَ حمدٍ بمدحِ الفِعلِ مُتَّصِلِ

منْ رامَ نيلَ العُلى بالمالِ يجمعُهُ
من غيرِ جُودٍ بُلي منْ جهلهِ وَبُلي

منْ لمْ يصُنْ نفسَهُ ساءَتْ خليقتُهُ
بكلِّ طَبْعٍ لئيم غيرِ مُنتَقلِ

منْ جالسَ الغاغَة النُّوكَى جَنَى نَدَماً
لنفسهِ ورُمي بالحادثِ الجَلَلِ

فخُذْ مقالَ خبيرٍ قد حَوى حِكَماً
إذ صغتُها بعدَ طولِ الخُبر في عَمَلي



الصفدي

فَرغَ الكنزَ من ذخائرَ مالٍ
مالئاً من نفائسِ الحمدِ كنزَهْ

همةٌ مستهامة بالمعالي
للدنايا أَبيةٌ مُشْمئزهْ

سلطتِ المطلَ على نجازها
وضيعتْ حقي في مجازها

وِصالُها من الحياةِ مُنيتي
مَن ليَ بالفُرصةِ في انتهازِها

وجنتُها الوردةُ في احمرارها
وقدها البانةُ في إهتزازِها

شمسُ الضحى في الحسنِ لم تُضاهها
بدرُ الدجى في التِم لم يوازِها

أَعطاهُ رب العالمينَ دولةً
عزةُ أَهلِ الدينِ في إعزازِها

حازَ العُلى ببأْسهِ وجودهِ
وهو أَحق الخلقِ باحتيازِها


العماد

تفاخرَ الإسلامُ من سلطانه
تفاخرَ الفرسِ بأَبراوازها

تَهَن من فتحِ عزازٍ نصرةً
أوقعت العداةَ في اعتزازِها

واليومَ ذلتْ حَلبٌ فإنها
كانت تنالُ العز من عزازِها

وحلبٌ تنفي كمُشُتكينها
كما انتفتْ بغدادُ عن قيمازِها

بَرَزْتَ في نصرِ الهُدى بحجةٍ
وضوحُ نهج الحق في إبرازِها

كم حاملٍ للرمحِ عادَ مبدياً
عَجْزَ عجوزِ الحي عن عكازِها

ارفعْ حظوظي من حضيضِ نقصها
وعد عن هُمازها لُمازِها

والشعرُ لابد له من باعثٍ
كحاجةِ الخيلِ إلى مهمازِها


العماد

قلبي وصبري وغمضي والشبابُ وما
أَلفتمُ من نشاطي كلهِ خلسا

وكيف يُصبحُ أَو يُمسي محبكمُ
وشوقكم يتولاهُ صباحَ مسا

عادتْ معاهدكمْ بالجزعِ دراسةً
وإن معهدكمْ في القلبِ ما درسا

وكنتُ أَحدسَ منكم كل داهيةٍ
وما دهانا من الهجرانِ ما حدَسَا

لما هدتْ نارُ شوقي ضيفَ طيفكمُ
قريتُهُ بالكرَى اذرارَ مقتبسا

ورمتُ تأنيسَهُ حتى وهبتُ له
إنسانَ عيني أَفديهِ فما أَنِسا

أَنا الخيالُ نحولاً فالخيالُ إذا
ما زارني كيفَ يلقَى مَنْ بهِ التبسا

لهفي على زمنٍ قضيتُه طَرَباً
إذ لم أكنْ من صروفِ الدهرِ مُحترسا

عسى يعودُ شبابي ناضراً ومتى
أَرجو نضارةَ عودٍ للشبابِ عسى

وشادنٍ يغرسُ الآسادَ ناظرُهُ
فديتُهُ شادناً للأسدِ مُفترسا

في العطْفِ لينٌ وفي أَخلاقهِ شَوَسٌ
يا لينَ عطْفَيْهِ جَنبْ خُلْقَه الشوَسا


العماد

إن بَان لبسٌ مضينا لاجئينَ إلى
الفتَى الحسامِ بنِ لاجينَ بنابلسا

يميتُ أَعداءَه بأْساً ونائلُهُ
يُحيي رجاءَ الذي من نجمهِ أَيسا

ممزق المازق المنسوج عثيره
وقد محا اليوم ليل النقع فانطمسا

لا زلتَ مستوياً فوقَ الحصانِ وفي
حصنِ الحفاظِ ومَنْ عاداكَ منتكسا

قلْ للمليكِ صلاحِ الدينِ أَكرمَ من
يمشي على الأَرضِ أَو مَنْ يركبُ الفَرسا

من بعدِ فتحكَ بيت القدس ليس سوى
صورٍ فإنْ فُتحَتْ فاقصدْ طرابلسا

أَثرْ على يومِ انطرسوسَ ذا لجبٍ
وابعثْ إلى ليلِ أَنطاكيةَ العسسا

وأَخلِ ساحلَ هذا الشامِ أَجمعه
من العداة ومَنْ في دينهِ وكؤسا

ولا تدعْ منهم نَفْساً ولا نَفَساً
فإنهم يأْخذونَ النفْسَ والنفَسا

نزلتَ بالقدسِ فاستفتحتَهُ ومتى
تقصدْ طَرابُلُساً فانزلْ على قَلسا


العماد

يا يومَ حطينَ والأَبطالُ عابسةٌ
وبالعجاجةِ وجهُ الشمسِ قد عَبَسا

رأيتُ فيه عظيمَ الكفرِ محتقراً
مُعفراً خده والأَنفُ قد تَعَسا

يا طهرَ سيفٍ برى رأْسَ البرِنْسِ فقد
أَصابَ أَعظمَ من بالشركِ قد نجسا

وغاصَ إذْ طارَ ذاكَ الرأْسُ في دمهِ
كأنه ضفدعٌ في الماءِ قد عطسا

ما زالَ يعطسُ مزكوماً بغدرتهِ
والقتلُ تشميتُ من بالغدرِ قد عطسا

عرى ظُباهُ من الأَغمادِ مهرقةً
أَدماً من الشركِ رَداها بهِ وَكَسَا

مَنْ سيفُهُ في دماءِ القومِ منغمسٌ
من كل من لم يزلْ في الكُفرِ منغمسا

أَفناهُم قتلهمْ والأَسرُ فانتكوا
وبيتُ كفرهمُ من خُبثهم كُنسا

أَطيبُ بأَنفاسٍ تطيبُ لكم نَفْساً
وتعتاضُ منْ ذكراكمُ وحشتي أُنسا

وأسأل عنكم عافياتٍ دوارِسٍ
غَدَتْ بلسانِ الحالِ ناطقةً خَرْسا

معاهدكمْ ما بالُها كعهودِكُم
وقد كَرَرتْ من دَرْسِ آثارِها دَرْسِا

وقد كانَ في حَدْسي لكُمْ كل طارقٍ
وما جئتمُ من هجركم خالَفَ الحَدْسا

أرى حَدَثانَ الدهْرِ يُنْسَى حديثُهُ
وأَما حديثُ الغَدْرِ منكُمْ فلا يُنْسَى

تَزُولُ الجبالُ الراسباتُ وثابتٌ
رسيسُ غَرامٍ في فؤادي لكُمْ أَرْسَى

حَسبْتُ حبيبي قاسيَ القلبِ وَحْدَهُ
وقلبُ الذي يَهْوَى بحملِ الهَوى أَقْسَى


العماد