هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

هذا الذي قلته في الله من صفة
الله جاء به في الذكر مسطورا

على لسان رسولٍ سيِّدٍ ندسٍ
إذ طهر الله أهلَ البيتِ تطهيرا

فلم ينلهم لذا في عرضهم دنسٌ
إذ شمروا ذيلهم للنصر تشميرا


محيي الدين

لولا الشريعة قد كنا على فلت
منه فيحكم في الفتيان بالفتن

الشرع جار به قربى لخالقنا
منا ليسعد عبد المؤمن الفطن

فاعبد إلهك ربَّ العرشِ في جهة
كأنبياء به في شرعه الحسن

بين الرسولِ وبين الروحِ قد ظهرت
هذي الأمور لتعليم لنا حسنِ


محيي الدين

با نائبَ الحقِّ إنَّ الحقَّ أهلكم
لما أقامك في ذا المنصب الحسنِ

فإن عدلت وقاك الله فتنة
وإنْ عدلت ابتلاك الله بالمحنِ

قرينة الحال تعطى ما أردت بما
ضربته مثلا للهَمهَم الفِطن

إني لسان صغار لي وعائلة
وترجمانهمُ في السرِّ والعلن

قد أصبحوا ما لهم ثوب يردّ به
بردُ الهواء ولا فلسٌ من الثمن

وما التمست سوى مرسوم سيدهم
فإن منعتم فلا ثوبٌ سوى الكفنِ

وإنَّ ظني بكم في حقهم حسنُ
ولم يخب أحد في ظنه الحسن


محيي الدين

إني جعلتُ رسولَ الله خيرَ شفيعٍ
فكن له يا وليّ اليومَ خيرَ سميع

وما التمستُ سوى مرسوم صاحبه
السيد الطائع المحفوظ خير مطيع

وقد رأيتُ الذي خطت أنامله
من كلِّ معنى جليلٍ قدرُه وبديع

والأمر لله فيه ثم صاحبُه
إن الجنابَ الذي ذكرته لرفيع


اللهم صل وسلم على نبينا محمد

معاشر الناس إنَّ الله أنبتكم
من أرضه نطفا في النشىء أمشاجا

وثم أولجكم لما أماتكمُ
فيها لأمر أرادَ الحقَّ إيلاجا

وقد علمت بأنَّ الله يخرجكم
بعد المماتِ من الجداثِ إخراجا

من بعد إنزاله من أجل نشأتكم
ماء كمثلِ منيّ الناسِ ثجّاجا

وصيَّر الناسَ اقساما منوَّعة
ثلاثة في كتابِ الله أزواجا

لو أنَّ ما عندنا من علمِ صانعنا
يكون في رهجِ السواق ما راجا


محيي الدين

قلت ربي فقال لبيك عبدي
لم أجد غير حيرةٍ لي ضلالا

قال لي هكذا هو الأمر فاعلم
لم يزد طالبوه إلا خبالا

كلُّ قلبٍ يبغي الوصول إليه
معلم بالفراقِ منه تعالى

وكذا من يقول ربي بقلبي
جدٌّ والجدُّ لم ينله فنالا

حيرةٌ مثله فقال شخيصٌ
غاطسٌ في السرابِ ماءً زلالا

ثم لما أتاه لم يلفَ إلا
عُدماً حاصلا وقد كان آلا

يثبتُ الجهلَ ههنا ثم أيضا
ههنا والجهولُ نال الوبالا

وجد الله عنده فكفاه
صاحبُ الآلِ كان أحسن آلا


محيي الدين

إنَّ الذي بوجودي اليومَ أعرفه
هو الذي في غد بذاك أنكره

إن كان أخفاه في عيني تقلبه
فإنَّ فلبي في التقليب يبصره

من أعجب الأمر أني حين أذكره
أغيبُ عنه ويدنيني تذكره

رأيته ذاكرا لي حين أذكره
في كلِّ حالٍ وتخفيني فأظهره

إيّاه أسأل عنه حين يسألني
عني وينسى إذا أنسى فأذكره

لو أنه في وجودي حين يشهدني
ما كنتُ اشهده ما كنت أبصره


محيي الدين

أَرقتُ فَما أَنامُ وَلا أُنيمُ
وَجاءَ بِحُزنِيَ اللَيلُ البَهيمُ

وَأَصبَحَ عامِرٌ قَد هَدَّ رُكني
وَفارَقَني بِهِ اللَطِفُ الحَميمُ

فَكانَ ثِمالَنا تَأوي إِلَيهِ
أَرامِلُنا وَعائِلُنا اليَتيمُ

وَمَدرَهَ خَصمِنا في كُلِّ أَمرٍ
لَهُ تَجذو عَلى الرُكَبِ الخُصومِ

وَقَيِّمَنا عَلى الجُلّي بِجِدٍّ
إِذا ما الكَربُ أَفظَعَ مَن يَقومُ

أَتى الرُكبانُ بِالأَخبارِ تَهوي
بِها وَبِهِم حَراجيجٌ هُجومُ

فَقالوا قَد تَرَكناهُ سَقيماً
فَما صَدَقوا وَلا صَحَّ السَقيمُ

فَعَزَّ عَلَيَّ أَنَّ القَومَ آبوا
وَأَنتَ بِواسِطٍ جَدَثٌ مُقيمٌ

جَزاكَ اللَهُ خَيراً حَيثُ أَمسَت
مِن البُلدانِ أَعظُمُكَ الرَميمُ

فَنِعمَ الشَيءُ كُنتَ وَلَيسَ شَيءٌ
مِن الدُنيا وَما فيها يَدومُ

تَضَعضَعَ جُلُّ قَومِكَ وَاِستَكانوا
لِفَقدِكَ إِنَّهُ حَدَثٌ عَظيمُ

قَضى نَحباً فَبانَ وَكانَ حَصناً
يَعوذُ بِهِ المُدَفَّعُ وَالغَريمُ

يَريشُ الأَقرَبينَ وَيَطّبيهم
وَلا يَبري كَما يَبري القَدومُ


عروة بن أذينة

بيضٌ نَواعِمُ ما هَمَمنَ بِريبَةٍ
كَظِباءِ مَكَّةَ صَيدُهُنَّ حَرامُ

يُحسَبنَ مِن لينِ الكَلامِ زَوانِيا
وَيَصُدُّهُنَّ عَن الخَنا الإِسلامُ


عروة بن أذينة

أَتانا البَريدُ التَغلُبِيُّ فَراعَنا
لَهُ خَبَرٌ شَفَّ الفُؤادَ فَأَنعَما

بِمَوتِ أَبي حَفصٍ فَلا آبَ راكِبٌ
بِمَوتِ أَبي حَفصٍ أَخَبَّ وَأَرسَما


عروة بن أذينة