هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ألا في سبيلِ المجدِ مَا أَنَا فَاعِلُ
عَفَافٌ وإقدامٌ ومجدٌ ونَائِلُ

أعِندي وَقد مَارَستُ كُلَّ خَفِيَّةٍ
يُصَدَّقُ واشٍ أو يُخَيَّبُ سَائِلُ

أَقَلُّ صُدُودي أنني لكَ مُبغِضٌ
وَأَيسَرُ هَجرِي أنني عنكَ رَاحِلُ


أبو العلاء المعري

‏أَيا جاهِدًا في نَيلِ ما نِلتُ مِن عُلًا

رُوَيدَكَ إِنّي نِلتُها غَيرَ جاهِدِ

أبو فراس الحمداني

كفى بك داءً أن ترى الموت شافيا

وحسب المنايا أن يكنَّ أمانيا

المتنبي

وقالوا كَيف حَالك قُلتُ خَيرٌ
تُقضّى حاجَة وتفوتُ حاجُ

إذا ازدَحَمَت هُمُومُ الصَّدرِ قُلنا
عَسَى يومًا يكون لها اِنفِراجُ

ابن فارس

قال المتنبي :
وَما الحُسنُ في وَجهِ الفَتى شَرَفاً لَهُ
إِذا لَم يَكُن في فِعلِهِ وَالخَلائِقِ

وقال دعبل الخزاعي:
وَمَا حُسنُ الجُسومِ لَهُم بِزَينٍ
إِذَا كَانت خَلَائِقهُم قِباحا

وقال الفرزدق:
ولَا خَيرَ فِي حُسنِ الجُسُومِ وَطُولِهَا
إِذَا لَم يَزِن حُسنَ الجُسومِ عُقولُ

أَبكانِيَ الدَهرُ مِمّا كانَ أَضحَكَني
وَالدَهرُ يَخلِطُ إِحلاءً بِإِمرارِ

صريع الغواني

عَرَفَ الْهَوَى فِي نَظْرَتِي فَنَهَانِي
خِلٌّ رَعَيْتُ وِدَادَهُ فَرَعَانِي

أَخْفَيْتُ عَنْهُ سَرِيرَتِي فَوَشَى بِهَا
دَمْعٌ أَبَاحَ لَهُ حِمَى كِتْمَانِي

فَبِأَيِّ مَعْذِرَةٍ أُكَذِّبُ لَوْعَةً
شَهِدَتْ بِهَا الْعَبَرَاتُ مِنْ أَجْفَانِي

يَا صَاحِ لا أَبْصَرْتَ مَا صَنَعَ الْهَوَى
بِأَخِيكَ يَوْمَ تَفَرُّقِ الأَظْعَانِ

يَوْمٌ فَقَدْتُ الْحِلْمَ فِيهِ وَشَفَّنِي
وَلَهٌ أَصَابَ جَوَانِحِي فَرَمَانِي

فَعَلَيْكَ مِنْ قَلْبِي السَّلامُ فَإِنَّهُ
تَبِعَ الْهَوَى فَمَضَى بِغَيْرِ عِنَانِ

هَيْهَاتَ يَرْجِعُ بَعْدَما عَلِقَتْ بِهِ
لَحَظَاتُ ذَاكَ الشَّادِنِ الْفَتَّانِ

البارودي

وَعَلَى الرَّحَائِلِ نِسْوَةٌ عَرَبِيَّةٌ
يَخْدَعْنَ لُبَّ الْحَازِمِ الْيَقْظَانِ

أَغْوَيْنَنِي فَتَبِعْتُ شَيْطَانَ الْهَوَى
إِنَّ النِّسَاءَ حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ

مَا كُنْتُ أَعْلَمُ قَبْلَ بَادِرَةِ النَّوَى
أَنَّ الأُسُودَ فَرَائِسُ الْغِزْلانِ

رَحَلُوا فَأَيَّةُ عَبْرَةٍ مَسْفُوحَةٍ
وَيَدٍ تَضُمُّ حَشًَا مِنَ الْخَفَقَانِ

البارودي

أفِي دَارِ الخَــــرَابِ تَظلُّ تَبنِي
وتَعمُرُ مَا لِعُمرَانٍ خُلِقتَا

وَمَا تَركَتْ لَكَ الأَيَّامُ عُـذرًا
لَقَد وَعَظَتْكَ لَكِنْ مَا اتَّعَظتَا

تُنادي للرَّحِيــلِ بِكُلِّ حِينٍ
وَتُعلِنُ إنَّمَا المَقصُودُ أنْتَا

وتُسمِعُكَ النِّـــدَاءَ وأنتَ لاَهٍ
عَـنِ الدَّاعِي كأنَّكَ مَا سَمِعتَا

وتَعلَمُ أنَّهُ سَفَرٌ بَعِيــدٌ
وعَــــن إِعدَادِ زَادٍ قَد غَفَلتَا

تَنَـامُ وَطالِبُ الأيَّامِ سَاعٍ
ورَاءكَ لاَ يَنَامُ فَكيـــفَ نِمتَا

مَعائِبُ هَـــذِهِ الدُّنيَا كَثِيرٌ
وأنتَ عَلَـــــــى محبَّتِهَا طُبِعتَا

يَضِيعُ العُمرُ فِــــي لَعِبٍ وَلهوٍ
وَلَــو أُعطِيتَ عَقــْلاً مَا لَعِبتَا

فمَا بَعــدَ الممَاتِ سِوَى جَحِيمٍ
لِعــَاصٍ أو نَعِيمٍ إِنْ أَطعْتَا

ولستَ بآمِـــــلٍ ردًّا لِدُنيَا
فَتعْملُ صَالِحًا فِيمَا تَركتَا

وأوَّلُ مَــــن ألُومُ اليَومَ نفسِي
فَقَــــد فَعَلتْ نَظَائِرَ مَا فَعلتَا

أيَا نفسِي أَخوضًا فِــــي المَعاصِي
وَبعـــدَ الأربَعِينَ وغِبَّ سِتَّا

وَأرجُــو أَن يَطُولَ العُمــــرُ حَتَّى
أَرى زَادَ الرَّحِيــلِ وقَد تأتَّى

أيَـــا غُصنَ الشَّبابِ تَمِيـــلُ زَهوًا
كأنَّكَ قَد مَضَى زَمنٌ وعِشتَا

عَلِمتَ فَدَعْ سَبِيلَ الجَهلِ واحذَرْ
وَصحِّحْ قَد عَلِمتَ ومَا عَمِلْتَا

وَيَا مَـــــن يَجمعُ الأَموالَ قُلْ لِي
أَيَمنَعُكَ الـرَّدَى مَا قَد جَمَعتَا

وَيَا مَــن يَبتَغِي أَمرًا مُطَاعًا
يُسمَعُ نَافِذٌ مَـــن قَد أَمَرتَا

أَجَجْتَ إلَــــى الوِلاَيَةِ لاَ تُبَالِي
أَجِرْتَ عَلَـــى البرِيَّةِ أَم عدَلتَا

ألاَ تَدرِي بأنَّكَ يَـــــومَ صَارَتْ
إِلَيكَ بِغَيــرِ سِكِّينٍ ذُبِحتَا

ولَيسَ يَقُــــومُ فَرحةُ قَد تَولَّى
بِتَرحةِ يَــــــومَ تَسمعُ قَد عُزِلتَا

وَلاَ تُهمِــــلْ فَإنَّ الوَقتَ يَسرِي
فإنْ لَـــم تَغتَنِمهُ فَقَد أَضَعتَا

تَـــــــرَى الأيَّامَ تُبلِي كُلَّ غُصنٍ
وَتَطوِي مِـــــن سُرُورِكَ مَا نَشَرْتَا
وَتَعلَــمُ إنَّمَا الدُّنيَا مَنامٌ
فَأحلَى مَا تَكُونُ إذَا انتبَهتَا
فَكَيفَ تصدُّ عَــن تَحصِيلِ بَاقٍ
وَبِالفَانِـــــي وزُخرُفِهِ شُغِلتَا

هِيَ الدُّنيَا إذَا سَرَّتكَ يَومًا
تسُؤْكَ ضِعـْفَ مَا فِيهَا سُرِرتَا

تَغُرُّكَ كالسَّرابِ فأنتَ تَسرِي
إليهِ ولَيسَ تَشعُرُ إن غُرِرتَا

وَأشهدُ كَمْ أبادَتْ مِن حَبِيبٍ
كأنَّكَ آمِنٌ مِمَّنْ شَهِدتَا

وَتدْفِنُهُم وَترجِعُ ذَا سُرُورٍ
بِمَا قَد نِلتَ مِن إِرثٍ وَحَرثَا

وتَنسَاهُمْ وأنتَ غَدًا سَتَفنَى
كأنَّكَ مَا خُلِـقتَ ولاَ وُجِدتا

تُحدِّثُ عَنهُـــمُ وَتقُولُ كَانُوا
نَعـمْ كَانُوا كَمَا واللهِ كُنتَا

حَدِيثُكَ هُمُ وأنتَ غدًا حَدِيثٌ
لِغَيرِهمُ فَأحسِن مَا استطَعتَا

يَعُودُ المرءُ بَعدَ الموتِ ذِكرًا
فَكُن حَسَنَ الحَدِيثِ إذَا ذُكِرتَا

سلِ الأيَامَ عَن عَمٍّ وخالٍ
وَمَالَكَ والسُّؤالُ وقَــــد عَلِمتَا

ألَستَ تَرى دِيارَهُمُ خَوَاءٌ
فَقد أنكَرْتَ منهَا مَا عرفتَا


تائية ابن رجب

قال الأَسْعَر بن مالك الجُعْفِيّ في إِيثاره فَرسَه على أَهِلهِ ونفسه:


تُقْفِي بِعِيشةِ أَهْلِهَا وَثّابَةً
أَو جُرْشُعًا عَبْلَ المَحَازِمِ والشَّوَى

ولقَدْ عَلِمْتُ علَى تَوَقِّيَّ الرَّدَى
أَنّ الحُصُونَ الخَيْلُ لا مَدَرُ القُرى

إِنّي وَجَدْتُ الخَيْل عِزًّا ظاهِرًا
تُنْجِي من الغُمَّي ويَكْشِفْنَ الدُّجَى

ويَبِتْنَ بالثَّغْرِ المُخْوفِ طَلائعًا
ويُثِبْنَ للصُّعْلوكِ جَمَّةَ ذِي الغِنَى