هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

الحمدُ لله الكريم على
تفريجه الكرْبَ عن الخاطرِ

أرهبنا لكنه لم يشأ
أن يوصل الرعب إلى الآخرِ

هدَّد بالطاعون لكنه
لم يبلُنا حرصاً على القاصرِ

يا أيها الناس اعدلوا واتَّقوا
ربكَّمُ فهو على الجائرِ

وما مضى فيه لكم عبرة
فاحترزوا من غضب القادرِ


جرجي

يا عاذلاً قرَّاءَه جملةً
لجهلهم قيمة مايكتبُ

بالله لا تكتب قصاصاً لهم
واحرمهم يا صاح أن يطربوا


جرجي

أتاني صاحبٌ لي ذات يومٍ
يقول علمت أنّ القرد جَدّي

فقلت له علمنا ذاك قبلاً
فأبشرْ أنت قردٌ وابنَ قردِ


جرجي

يا لقومي ما الدين لبس حريرٍ
ورياءٌ وخسةٌ ومجونُ

وعقار الطّلا وحب الغواني
وفعالٌ يحمرُّ منها الجبينُ

إنما الدين عفةٌ وصلاحٌ
ومساعي خير وهديٌ مبينُ

وعن المنكرات تنزيه نفسٍ
والى البر صبوة وحنينُ

أيها الناس أين نور الهدى فيكم
أراهُ فما أراه دجونُ

وإذا كان النور فيكم ظلاماً
حالكاً فالظلام كيف يكونُ


جرجي

هو العمر كالطيف يمضي ولكن
أرى الجسم يفنى ويحيا الأثر

فأبقيت رسما عن الجسم حتى
إذا مضت العين تبقى الصور


جرجي

مدائن مصر قاطبة
لروزا هللت طربا

وعنها الغانيات بها
اخذن اللطف والادبا

فتاة في مدائحها
ملأت الصحف والكتبا

ولست ببالغ فيها
لها الحق الذي وجبا

لها وجه محاسنه
تزيل الهم والكربا

واخلاق نوافحها
كعطر او كنشر كبا

لقد زفت الى رجل
لكل علاً غدا قطبا

يريك الحق منبلجاً
اذا ما قال او كتبا

بروز اليوم ميشالٌ
لقد نال الذي طلبا

وروز كذاك قد نالت
من الدنيا به الاربا

وسوف تريه عن كثب
غداً من حزمها عجبا


ابراهيم الأسود

الى الله اشكو من عظام النوازل
وارزاء دهر حافل بالزلازل

لحى الله دنيا لا ترق لعاتب
وتباً لدهر لا يلين لعاذل

اذا ابتسما فالغدر للناس كامن
وراء ابتسام من عدو مخاتل

وما العيش في الدنيا سوى حلم حالم
وما المجد في الدنيا سوى هزل هازل

يروح ويغدو لاهياً بزخارف
على انها للحتف بعض الحبائل

اذا صال لم تمنعه صولة قادر
ولا عصمت منه حصون المعاقل

هوى اليوم من طود الفضائل والنهى
امام به ازدانت صدور المحافل

هو العيلم المزري بياناً وحكمة
بقس ولقمان وسحبان وائل

بكت بطرس الآداب والفضل قد غدا
يحن عليه في الضحى والاصائل

ومدرسة غراء اعلى منارها
بكاه بنوها بالدموع الهوامل

وكانت لظمأى العلم اعذب منهل
به يرتوي من ظمأه كل ناهل

وكشف حجاب والمحيط وقطره
ومفتاح مصباح وشرح السائل

ودائرة لولا السليم لاصبحت
ليتمٍ تفيض الدمع فيض المناهل

كذاك ازاهير الجنان لحزنها
ذوت بعدما كانت كزهر الخمائل

لقد كان كنزاً للمعارف والحجى
وللعلم بحراً لا يحد بساحل

وفي يده الاقلام قد كان فعلها
على الطرس يزري بالرماح الذوابل

وكم قد اتانا جده في زمانه
بما لم يكن من قبل عند الاوائل

طواه الردى لكن اثار فضله
حديث مقيم في البلاد وراحل

وان يطو منه الرمس اعظم ماجد
فما زال منشوراً بغر الشمائل


ابراهيم الأسود

مَكَانُ الْعُلَى مِنْ رَاغِبَ بنِ عَطِيَّةٍ
قَدِيمٌ غَنِيٌّ عَنْ جَدِبدِ الْرَّغَائِبِ

بَنَاهُ فَأَعْلَى بِالْفَضَائِلِ وَالنَّدَى
وَزَانَفَأَغْلَى بِالنُّهَى وَالمَنَاقِبِ

تَلَقَّى وِسَامَ الْمَجْدِ وَالْخَلْقُ مُجْمَعٌ
عَلَى أَنَّهُ أَهْلٌ لأَسْمَى الْمَرَاتِبِ

أَرَقُّ امْرُيءٍ لِلْشَّاهِدِينَ رِعَايَةً
وَأَوْفَى امرِيءٍ حِفَظاً لِغَيْبَةِ غَائِبِ

مَتَى تَلْقَهُ تَلْقَ السَّمَاحَةَ وَالتُّقَى
بِبَرْدى نَقَيِّ الذِّيْلِ عفِّ الْمَآرِبِ

وَمَنْ فِي رِجَالِ الْيَوْمِ كَابْنِ عَطِيَّةٍ
قِيَاماً بِحَقٍّ أَوْ نُهُوضاً لِوَاجِبِ

هَنِيئاً لَهُ الإِقْبَالُ وَالسَّعْدُ وَالرِّضَى
وَكُلُّ نَوَالٍ سَابِغٍ مُتَعَاقَبِ

بِتَشْرِيفِهَ تَشْرِيفُ عَصْرٍ وَأُمَّةٍ
وَإِيفَاءُ مَفْرُوضٍ لأَكْرَمِ نَائِبِ

بِهِ أَحْرَزَتْ مِصْرُ عَتِيدَ فِخَارِهَا
وَتَارِيخُهَا بَاهَى بِعَلْيَاءِ رَاغِبِ


جبران خليل

جَاءَ شَوْقِي بِبَعْضِ مَا رَامَ مِنْهُ
وَهْوَ فِي الحَقِّ للْقَرِيضِ أَمِيرُ

سَرَّهُ جُهْدُهُ فَلَمْ يَأْلُ جُهْداً
وَأَبَى العَجْزَ أَنْ يَتِمَّ السُّرُورُ

كُلُّهُمْ لَمْ يَصِلْ إِلى مَا تَوَخَّى
فَثَوَى فِي الطَّرِيقِ وَهْوَ حَسِيرُ



جبران خليل

أَمْرُ مَنْ يَطلُبِ الْخُلُودَ عَسِيرُ
لاَ يُعَارُ الْخُلُودُ مَنْ يَسْتَعِيرُ

غَايَة الْفَنِّ لاَ ترَامُ وَمَا
يُقرَبُ مِنْهَا إِلاَّ النَّبِيغُ الصَّبُورُ


جبران خليل