هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

طافَ الهَوى بِعِبادِ اللهِ كُلِّهِمُ
حَتّى مَرَرتُ على قَلبي فَحَيّاني

دَنا فَنادى أَلَا أَحيا فَقُلتُ لَهُ
نَعَم فَماتَ بِغَمّي حينَ ناجاني

لَو كانَ قَلبي مَعي ما اختَرتُ غَيرَكُمُ
ولا رَضيتُ سِواكُم في الهَوى بَدَلا

لَكِنَّهُ رَغيبٌ في مَن يُعَذِّبُهُ
ولَيسَ يَقبَلُ لا لَوماً ولا عَذَلا

يا واحِداً ما لَهُ في عِدِّهِ ثانِ
أَحَلتَ جِسمي معَ الأَشواقِ نِيرانَا

أَهلَ الهَوى قِسمان مُستَهلِكٌ كَلِفٌ
والصَّبرُ يُحمَدُ في الجَزأينِ إِن فَانَا

يا غائِباً في جَلاءٍ حُسنُ طَلعتِهِ
مَتَى الوِصالُ الذي جُدتُم بِه حَانَا

....

‏وأغِيبُ لكنِّيْ أَمُدُّ حِبَالِيْ
خَوفاً عَلَيكَ ورَغبةً لِوَصَالِي

نَحْنُ انتَهَينَا مُذْ وَضَعْنَا نُقْطَةً
بَعْضُ النُّقَاطِ تَكُونُ للإِكْمَالِ

زُرنِيْ إِذَا بَلَغَ اشْتِيَاقُكَ حَدَّهُ
أَوْ دَعْ خَيَالَكَ كَيْ يَزُورَ خَيَالِيْ

....

أنا الشخص الذي يصل إلى عتبة الباب
ثم يستدير ويعود بخُطى ثابتة
لأنه شعر لا الوقت مناسب
ولا الباب يستحق الطرق

بقلمي

أنا مُتعب والعاصفات بداخلي
تأبى السكون وليلُها لا ينجلي

أنا مرهقٌ جرّاء كل مشاعري
وسئمتُ أن تبقىٰ بصدرٍ مُمتلي

كم بحّ صوتي للقنوطِ مُحاربا
فُرسانهُ لاتدخلي لاتدخلي

والله ما شئتُ التشاؤم إنّما
لاصُبح في أفقي يلوحُ ويعتلي

صبري عجولٌ والترقب موجعٌ
وغدا سؤالي حائرا ماذا يلي

....

أسِيرُ ولَسْتُ أعلَمُ أينَ أمْضي
غَريبَ الدَّارِ قد ضَيَّعْتُ بعضِي

فَبَعْدَكِ ليسَ لي وَطَنٌ وخِلٌّ
أبوحُ لهُ بما أشْكُو وأُفْضِي

وأُطْفِئَ في عُيُوني كُلُّ حُلْمٍ
وجَفَّتْ كُلُّ عاطفتي ونَبْضِي

أعِيشُ التِّيهَ أسبَحُ في ظلامٍ
وآمالي تُواجِهُ كُلَّ رَفْضِ

....

لاتَأسَفنَّ ولا تأسَى إذا ارتحَلُوا
فالكُل ماضٍ وما للحُزنِ مُتَّسعُ

سكنتَ بداخلي حُبًا وطوعًا
وكنت الشّمسَ في نجمِ البريّة

يرونك واحدًا وأراكَ جمعًا
إذا أتيتَ كُفيتُ عن البقيّة

....

أَلَمْ تَرَ مِفْتاحَ الفُؤادِ لِسانَهُ
إذا هو أَبْدَى ما يَقُولُ مِن الفمِ

وكائِنْ تَرَى مِن صامِتٍ لكَ مُعْجِبٍ
زِيادَتُهُ أو نَقْصُهُ في التَّكلُّمِ

لِسانُ الفَتَى نِصْفٌ ونِصْفٌ فُؤادُهُ
فَلَمْ يَبْقَ إلا صُورَةُ اللَّحْمِ والدَّمِ

....

أنت مستور بصمتك؛

فإذا تكلّمت تكشَّفْت، وكما قيل:
المرء مخبوء تحت لسانه أي:
لايمكن معرفته إلا بكشفه عن لسانه
وكلامه ولا طاقة للإنسان أن يظلّ
صامتًا طيلة حياته
فكان الواجب عليه أن يُطهِّرَ قلبه
ويُنمّيَّ عقله حتّى إذا تكلّم فاح
بعبير الطُهْر وكمال العقل

بقلمي

الزواجُ وطلبُ العِلم
قَال الشَّيخُ ابنُ عُثيمِين رَحمَه اللّه:

الزَّواج لايُعوِق عَن طَلب العِلم
بَل ربَّما يُعين على طَلب العِلم
قَد يُوفَق الإنسَان لامرَأة تَقرأ وتَكتُب
وتُساعِده فَإن لَم تكُن فَأقَل مايكُون
أن يُذهب عَنه الوَساوِس والتَّفكير
فِي ‎الزَّواج فَالزَّواج يُعين على طَلب
العِلم وإذَا كَان أبُوه يُريد أن يُزَوجُه
فَلا يَرفُض فَخير البِّر عَاجلُه


لِقَاء البَاب المَفتُوح