هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لَقَد ضَلَّ قَومي فَقَاسوا الرِّجالَ
بِمَا يَملِكُون وَمَا يَكنِزون

وخَالفتُ قَومي فَقِستُ الرِّجالَ
بِمَا يَعلَمُون وَمَا يَعمَلون

وجيه البارودي

أُقاتِلُ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ
وَيَقتُلني الفِراقُ بِلا قِتالِ

عنترة بن شداد

إنَّ الكِرًامَ وإن ضَاقَت مَعِيشَتُهُم
دَامَت فَضِيلتُهُم والأصلُ غلَّابُ

لِلهِ دَرُّ أُنَاسٍ أينَما ذُكِرُوا
تَطِيبُ سِيرَتُهُم حتَّى وإن غَابُوا

وَلَرُبَّ مَكرُمَةٍ جَمَعَت شَمَائِلَهُم
صَارت لنَا غَيثاً يَسرِي وَيَنسَابُ

إن حَدَّثُوا أحداً فالصِّدقُ مَنطقُهُم
أو عامَلوهُ فَلا يَشقَى ويَرتابُ

أو عاهَدوا عَهداً كانَ الوفاءُ بهِ
حَقٌ وهُم دَوماً لِلحَقِّ أَربَابُ

وَوُعُودُهُم شَرَفٌ وكَأنَّ كَلِمَتَهُم
عَقدٌ ومِيثاقٌ صاغتهُ كُتَّابُ

لايَعرِفونَ الشَرَّ مِقدَارَ أُنمُلَةً
هُم دائماً أبداً لِلخَيرِ أَسبابُ

وإلى السَّمَاءِ تَراهُم رَافعينَ يداً
وسِهَامُ دَعوَتِهِم يُفتَح لَهَا البابُ

في قَلبِ مَن يَلقَوهُ تُلقَى مَحَبَّتُهُ
وهُم لِكُلِّ الخَلقِ صَحبٌ وَأَحبَابُ

أولئِكَ الأخيارُ قَد طابَ مَنزِلُهُم
مِيراثُهُم بِرٌّ خُلُقٌ وآدابُ

إِذا تَعاجَبَ يَوماً كُلُّ ذِي تَرَفٍ
وكانَ فَخَرُ القَومِ مَالٌ وأنسابُ

فَهُم أكابرُ قَومِي قَدراً ومَنزِلةً
لَهُم بِوَهبَةِ رَبِّي فِي الأرضِ تِرحَابُ

وإذ يَمِيلُ النَّاسُ للفَوزِ بِالدُّنيَا
فَهُم لِفَوزٍ بِالفِردَوسِ طُلَّابُ

أَنعِم بِرَهطٍ هُم كَالدُّرِّ كَوكَبَةٌ
مِنَّا يَحِقُّ لَهُم فَخرٌ وَإِعجَابُ

...

يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ
هَلّا رَأَيتُم في الدِيـارِ تَقَلقُلي

قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى
وَمِنَ العَجـائِـبِ عِزَّكُـم وَتَذَلَّلي

مَوتُ الفَتى في عِـزَّةٍ خَيـرٌ لَـهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ

...

إِذا المَرءُ لَم يَطلُب مَعاشاً لِنَفسِهِ
شَكا الفَقرَ أَو لامَ الصَديقَ فَأَكثَرا

وَصارَ عَلى الأَدنَينَ كَلّاً وَأَوشَكَت
صِلاتُ ذَوي القُربى لَهُ أَن تَنَكَّرا

وَما طالِبُ الحاجاتِ مِن كُلِّ وِجهَةٍ
مِنَ الناسِ إِلّا مَن أَجَدَّ وَشَمَّرا

فَسِر في بِلادِ اللَهِ وَاِلتَمِسِ الغِنى
تَعِش ذا يَسارٍ أَو تَموتَ فَتُعذَرا

عروة بن الورد

يا فؤادي رحمَ اللهُ الهوى
كان صرحًا من خيالٍ فهوى

اسقِنِي واشرَبْ على أطلالِهِ
واروِ عني طالما الدمعُ رَوَى

كيفَ ذاكَ الحبُّ أمسى خبَرًا
وحديثًا منْ أحاديثِ الجَوَى

وبساطًا من ندامى حُلُمٍ
هم توارَوْا أبدًا وهو انطوى

إبراهيم ناجي
ٖ

إِذا رُمتَ أَن تَحيا سَليماً مِنَ الرَدى
وَدينُكَ مَوفورٌ وَعِرضُكَ صَيِّنُ

فَلا يَنطِقَن مِنكَ اللِسانُ بِسَوأَةٍ
فَكُلُّكَ سَوءاتٌ وَلِلناسِ أَلسُنُ

وَعَيناكَ إِن أَبدَت إِلَيكَ مَعائِباً
فَدَعها وَقُل يا عَينُ لِلناسِ أَعيُنُ

وَعاشِر بِمَعروفٍ وَسامِح مَنِ اِعتَدى
وَدافِع وَلَكِن بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ

الشافعي

لَها مَنظَرٌ قَيدُ النَواظِرِ لَم يَزَل
يَروحُ وَيَغدو في خُفارَتِهِ الحُبُّ

يَظَلُّ سَراةُ القَومِ مَثنىً وَمَوحَداً
نَشاوى بِعَينَيها كَأَنَّهُمُ شَربُ

اظ”بو تمام

وتمرُّ أقدارٌ عليك كئيبةٌ
‏فيراك ربّ القلب تصبرُ راضِيا

‏ولسَوف يُعطي بالرِضا ما تَرتَضِي
‏مِن بعد أن تُمسي وتُصبحُ دَاعيا

‏الجَبرُ بعد الكَسرِ عادةُ ربِّنا
‏لن يترُكَ الرّحمنُ قلبكَ باكِيا

...

فدتك أكفّ قومٍ ما استَطاعوا
مَساعِيكَ التي لاتُستَطاعُ

تَعُمُّ تفضّلاً وَتَبينُ فضلاً
وأنت المجدُ مقسومٌ مشاعُ

...