هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

شَوقي إِلَيك كَثير لَيس يَحصره
مَن كانَ يَكتُب في الأَوراق بِالقَلَم

وَالنَوم فارَقَ عَيني بَعدَ فرقتكم
وَالود باقٍ عَلى ما كانَ مِن قدم

وَالقَلب في لَوعة مِما أَكابده
وَالمَجد في مُهجَتي كَالنار في علم


القوصي

رَأَيت بِأَقدام الجَميلة حمرة
تَحار بِرؤياها العُقول وَتَعجب

فَقُلت لَها هَذا الخضاب يَدلني
عَلى أَن ودي بِالنَوى كانَ يَذهَب

فَقالَت وِدادي لا يَضيع وَإِنَّما
بَكَيت دِماء حينَ أَصبَحت تحجب

وَفاضَت دُموعي أَنهُراً ثُمَ خُضتَها
وَهَذا مِن الدَمع الَّذي كانَ يسكب

فَلا تَعتبن فَالود باقٍ كِحاله
وَأَعظَم أَسبالي إِلى الصدق أَقرَب


القوصي

يا سَيداً حازَ العُلا
أَنتَ المُؤدب مِن عصي

أَدَب كَما تَبغى فَمَن
شَقَ العَصا فَلَهُ العَصا


القوصي

لايَغررنك إِذا ما اِستَبدَلوك بِمَن
لايَرهض الخَصم أَو يَقوي عَلى البَطش

فَدوك بِالغَير إِذ خافوا عَلَيك غَداً
كَما فَدا اللَه إِسماعيل بِالكَبش


القوصي

إِلى حَيث أَلقَت رَحلها أُم قشعم
توجه فَما في الناس مِن متدم

وَوَدع وَفارق أَرض مَصر وَلا تَعُد
فَهَذا فراق خَير عيد وَمَوسم

وَما وَاحد في الناس يُبدي تَلَفاً
عَلَيكَ وَلَكن زودك بِأَسهُم

وَلا تغترر بِالناس عِندَ وَداعهم
فَهُم أُمم راعوا المَودة بِالفَم

وَفَيهم قُلوب أَفعمت بِكَراهة
لِأَنك فيهُم كُنت أَول أَرقَم

وَدَمعهمو إِذ سالَ ماء قُلوبهم
وَكُل إِناء فاضَ عِندَ تَفعم

وَما سرهم إِلا بِعادك عَنهمو
فَنالوا مِن العَليا عَظيم التَقَدُم

وَما دُمت فيهم فَالعَذاب مُحيطهم
وَلَكنهم بَعدَ النَوى في تَنعم

جَنحت إِلى باريس تَبغي تَقُدماً
وَلَكن بانجاز إِلى الطُرق تَنتَمي

وَتِلكَ بداء عز في مَصر طبه
فَسافَرت باريساً لِطب وَمَغنَم

وَباريس لَما أَن رَأَتك لَقَد بَكَت
قُدومك فيها كانَ أَول مأتم

فَيا وَيلَها حل العَذاب بِأَهلِها
وَسَوف يَعم الجيل بَعدَ التَعَلُم

فَأَنتَ أَبو جَهل وَجَبلك مورث
وَمَن خالف الآباء في الجَهل يَظلم

وَرثت مِن الآباء كُل وَضيعة
وَفقت عَلَيهُم في الخَنا وَالمَحرم

وَمَهما يَكُن عِند امرئ مِن خَليقة
وَإِن خالَها تَخفي عَلى الناس تَعلم

وَلا تَنتَظر نَبل المَعالي برحلة
فَجفن المَعالي عَن وُجودك قَد عَمى

وَمَسعاك في نَيل المَعالي مَخيب
وَإِن جَلت في الدُنيا فَغَير معظم

وَفيكَ خِصال لَو تُبدي قَلبلها
عَلى العَذب صارَ العَذب صابَ بن عَلقم

وَلَو كانَ مَكتوب مِن اسمك أَحرُفاً
عَلى المسك صار المسك غَير مقوم

وَفي اسمك مَأوى السُم لَو نَطقت بِهِ
جَميع الوَرى ماتَت عَلى غَير مَأتم

وَآدم لَو يَدري بِأَنك في الوَرى
سَتَبقى لا ودى الخصينتين بِمعدم

وَطَلق حَواء طَلاقاً مثلثاً
وَهَذا طَلاق وَاجب لَم يَحرم

لِأَنك قَد صَيرته بِكَ عاصِياً
وَصَيَرت إِبليساً عَدواً لِآدم

وَصارَ بَخيلاً بِالسُجود لِأَنَّهُ
رَآك بِمأواهم بِأَمر محتم

وَفيكَ سَفاح الجاهِلية لَم يَزَل
لَهُ لبد أَظفاره لَم تقلم

لَعَنت بِلَعن اللَه ما دامَ قادِراً
وَمُتَصِفاً دُنيا وَأُخرى بِمنعم

وَمَن كانَ يَرضي أَن تَكون محبه
يَدرس بِأَنياب وَيوطأ بِمنسم

فَلا زِلت بِالضَراء في الأَرض مُفسِداً
لَكَ الشَر مَهما سِرت أَعظَم تَوأم

وَلا زِلت مَذموماً لِمَصر مُفارِقاً
وَفي غَيرِها لا زِلت غَير مُكرم

وَلا رَدَكَ اللَه إِلَيَ مَصر تانِياً
وَقَد ذُقت مِن بَحر الرَدى شَر مطعم

وَدامَ لَكَ الفعل الذَميم مُؤرِخاً
إِلَيكَ عَذاب وافر في جَهَنَم


القوصي

عَجبت لامة رَضيت فَساداً
وَفيها مِن جَفا شَرَفاً فَسادا

وَفيها لا أَرى شَهماً وَحُراً
لِيَوم كَريهة قَدح الزِنادا

وَلَكني أَرى فيها أُناساً
يَرون البُخل عِندَهُم اِقتِصادا

وَهَذا الاقتصاد بِغَير أَمر
شَريف يَبلغون بِهِ المُرادا

وَأَما في الخَنا فَهمو كِرام
وَغَيهمو يَظنوه رَشادا

يَرون النَقص عِندهمو كَمالا
كَما لهمو يَرون الفَحش زادا

إِذا طَلَبوا لِفعل الخَير يَوماً
تَراهُم لِلأَسى لَبِسوا الحِدادا

وَكانَ المَوت خَيراً في طلاب
لِخَير قل مقداراً وَزادا

وَإِنَّ طِباعَهُم لِطِباع سُوء
وَلا أَدَب الأَديب لَهُم أَفادا

وَإِن غَنيهم أَبَداً غبى
وَلا يَدري بَياضاً أَو سَواداً

مفتشهم تَراه بِغَير تاء
وَلَكن بِالنِفاق رَقى وَسادا

وَكَم أَو حال أَحوال لَدَيهُم
تَفَرَقَت القُلوب بِها اِتِحادا

لِذاك يَرى مَريدهمو سَراباً
وَيَأبى اللَه إِلّا ما أَرادا


القوصي

مَحطة في قَوص مَمقوتة
وَكَم حَوَت مِن ظالم فاجر

وَكَم نَشا تَزوير عمالها
وَمالها في الكَون مِن ساتر

وَأَصبَحَت بَينَ الوَرى عَورة
فَلَعنة اللَه عَلى الناظر


القوصي

رَأَيت أَولى فَضل وَنُخبة أَخبار
فَقُلت لَهُم هَل عِندَكُم بَعض أَخبار

أَشاروا بِأَيديهم جَميعاً لِناظر
وَقالوا رَأَينا في المَحطة زاخارى


القوصي

تَأله في الوَرى فَرعون مُوسى
وَخامر عَقله حُب الرِئاسة

وَلا يَهوى سِوى شَره بِفلس
وَشيمته الدَناءة وَالخَساسة


القوصي

أَيا دَهر جَل الخَطب كَيفَ تَعللى
وَكَيفَ سُروري وَهُوَ عَني بِمَعزل

وَأَنتَ خَؤون لا تَزال مُعانِداً
وَعَن فعل ما قَد رَمَت لَم تَتَحول

تَصول وَتَسطو بِالخُطوب وَلِلوَرى
تَريش سِهاماً ضَمَها شَر مَقتَل

فَما وَاحد في الناس أَصبَح آمِنا
وَما أَن أَرى مِنكَ الغِواية تَنجَلي

فَما كانَ يَصفو الود مِنكَ لِواحد
وَلا نالَ مِنكَ القَصد كُل مُؤمل

جَعَلت المَنايا لِلبَرايا حَبائِلاً
فَكَم صَدت مِن أَعلى الأنام وَأَسفَل

وَأَوقعت في فَخ الأَسى كُل مَن عَلا
كَجلمود صَخر حَطَه السَيل مِن عل

وَأَخفَيت مِنا ماجِداً بَعدَ ماجد
بِسقط اللَوى بَينَ الدُخول فَحومل

وَكَم جَرَت حَتى لَم تَدَع لِمؤمل
لَدَى الستر إِلّا لَبسة المُتَفَضل

وَكَم مِنكَ غدر صَير الطَفل شائِباً
وَكَم مِنكَ لِلعَليا عَفا كُل مَنزل

وَكَم أَنتَ أَهلَكت الألى وَجَعَلتهم
بَعيد التَسامي في حَضيض التَسفل

وَكَم حادِثات مِنكَ كَرب بِجَيشِها
عَلي الخَلق فَاِنقادوا لِطوع التَذَلل

فَأَبن أَنو شَروان كِسرى وَقَيصر
وَأَين نَبي لِلوَرى خَير مُرسل

وَأَين شَفيق نَجل مَنصور مِن عُلا
بِهمته العَليا لِمَجد مُؤثل

هُوَ العلم الفَرد الَّذي نالَ شُهرة
وَكَان بِعَرش الفَضل خَير مُبَجل

وَكَان جَميع القُطر مُفتَخر بِهِ
فَأَضحى كَثَكلي حُزنه غَير منجلى

وَكانَ خَبيراً بِالسِياسة عالِماً
وَيَحكُم أَحكاماً بِغَير تَقول

وَقَد كانَ في الدُنيا لِكُل قَضية
أَبا حسن مِن رَأيه فَصل مُشكل

وَمُذ فارق الدُنيا وَفارق أَهلَها
بَكَت أَعيُن العَليا بِدَمع مُهطل

وَحَق لَها تَبكي عَلَيهِ لِأَنه
أَبوها المربى في حُجور التَجَمُل

وَلَيسَ عَلَيها اللَوم إِن كَثُر البُكا
فَلَيسَ الشَجي بَينَ البَرية كَالخلى

وَقَد ناحَت الأَقلام مِن بَعد فَقده
وَسارَت بِحُزن في سَبيل التَعَلُل

وَكَم أَظهَرت في أَنَّها وَصَريرها
أَسى وَجوي عَنها بَعيد التَرحل

وَكَم لَبست ثَوب الحِداد تَأسفاً
عَلَيهِ وَكَم تَشكو الضَنا بِتَذلل

وَكَتب المَعالي مَزقت ثَوب عزها
وَشَقَت جُيوباً بَعد طُول التَحَمُل

قَضى نحبه بَين البَرايا وَقَد قَضى
عَلَي بِأَنواع الهُموم لَيَبتَلي

وَكَم دَمع عَيني حَسرة قَد أَسلته
عَلى النَحر حَتّى بَل دَمعي مَحملي

وَبَيت صَفائي صارَ بِالحُزن دارِساً
وَهَل عِندَ رَسم دارس مِن معول

فَلَو كانَ يَغذى بِالنُفوس فَدَيته
وَلَكن قَضاء اللَه غَير مبدل

وَيا لَيتَني قَد كُنت رَوضاً أَضمه
وَأَحظى بِأُنس مِن شَريف مكمل

وَلَكن هَذا مُستَحيل وُجوده
وَأَن كانَ لا يَأباه مَأوى التَخيل

وَإِني أَعزى فيهِ مَصر وَأَهلَها
خُصوصاً أَباه مَن سَما في تَفَضل

وَقَد عَظم اللَه الأُجور بِفَقده
وَمِن رَحمة قَد نالَ أَعذَب منهل

وَمُنذُ تَبدى رَحمة اللَه أَرخَت
شَفيق لَكَ الفَردوس أَكرَم مَنزل


القوصي