هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

سعدَت منهُ أنجمُ الليل بالصح
بة حين اشْتَكى الفِراقَ وسَادُهْ

تعبٌ لِلجسومِ يبدِلهُ الله
منْ رَاحَةٍ المَعَاد مُرَادُهْ

يَا رَسولَ الملِيكِ دعوة مَنْ
زَادَ بِهِ شَوقهُ وصَحَّ ودادُهْ

لكَ أشكُو حالاً من الدين والدنْ
ياشديدٌ غُلْوّهُ واقْتِصَادُهْ

هوَ حَدُّ بَيْنَ السرور وبَينِي
كَدَّرَ العيْشَ عَكْسُه واطرادُهْ

وعليكَ السلامُ من ذي اشتياق
أنتَ فِي الحشر كَنْزُهُ وَعَتادُهْ


ابن دقيق

كَثُرَتْ مُعْجِزاتُ أحمدَ حَتَّى
صَارَ خرقُ العادات فِيهَا اعتِيادُه

هيَ كالدُّر فِي الغنا إِنْ يُؤلَف كانَ
فضْلاً أَوْ لا اكْتَفَتْ آحادُهْ

ثُمَّ لو لَمْ يكنْ لَكَانَ دَليلاً
وَاضحاً حُسْنُ شرْعِه واعتِقَادهْ

ويَقيناً بالله حَقّاً فَلا تَلْقَاهُ
إِلاَّ عَلَى الإلَه اعتِمادُهْ

وَعُلُومٌ لَمْ يدرها قومهُ
قبْل وحُكْمٌ لاتَقْتَضيهِ


ابن دقيق

فأتاهُمْ نُورٌ مُبينٌ ودِين
واضحٌ حَقُّهُ جَلِيٌُّ سدَادُه

جَاءَ مِن عندِ ربهِ بِكتاب
مُحْكَمِ النَّظْمِ كامل إرشَادُهْ

هو غَض عَلَى الزَّمانِ لَذيذٌ
دَرْسُهُ لا يَمَله تَرْدَادُهْ

أعْجَزَ العَالمِينَ طُرّاً ومَنْ غالَبَ
بَحْراً وَدَتْ بِهِ أطْوَادُه

سُخرَ الكَوْنُ لِلرَّسُولِ فَأَبْدَى
صَامِتٌ نُطْقَه وحَيَّا جَمادُه


ابن دقيق

شرَفُ المُصْطَفى رفيعٌ عمادُه
لَيْسَ يُحْصَى بكثرة تَعْدَادُه

لاح للمهتدين منه سراجٌ
بِيَدِ الله قِدْحُهُ وزنَادُه

وبدا لِلْغاوِينَ سَيفَ انتقامٍ
مستحيلٌ عليهمُ إغمادُه

بَعْثُهُ بَعْث كل خَير ومِيلادُ
الهدى والتقَى مَعاً ميلادُه

فالمعالي لِذاتِهِ وعُلومُ الغَيْب
لذاتُه ومِنها مِدَادُه

وَلَهُ فِي صفَاتِه وَمَزَايَاهُ
كَمالٌ تَشْجَى بِهِ حَسَّادُهْ

لاينالُ العدوُّ منها ولا
يقدَحُ فِيهَا عُتُوُّه وعَتَادُه

بَهَرَتْ كُلَّ من رآها كمالاً
وأقرتْ بِفَضْلِها أضُدَادُهُ


ابن دقيق

أنكرتني لما ادعيتُ هواها
وأصرتْ عَلَى العناد جحودَا

قلت إن الدموعَ تشهدُ لي
قَالتْ صَحِيح لكن قذفتَ الشهودا


ابن دقيق

لاوَاخَذَ اللهُ الزمانَ فإنَّه
أعنى مُرادِي مِنْهُ أن يتيسرا

أرجُو وصَالَ أحبّتي فكأنَّمَا
أرجو المحَالَ وُجُودَهُ المتعَذرَا

وأَسيرُ نَحْو مقامِهِم حَتَّى إِذَا
شَارفْتُ رؤيته رَجعتُ القهقَرَا

متلوّناً فِي الحالِ والمتَغير الأحْوَالِ
يَلْقَى شرْبَهُ مُتَغَيرا

يَاخاتم الرُّسَل الكرامِ نداءَ مَنْ
وافى إِلَيْكَ مديحَه مُسْتَعذَرَا


ابن دقيق

ولربما هبَّ القِتالُ فلوْ غَدَتْ
للَّيْثِ نالَ بِهَا الفريسةَ مُخْدَرَا

وبَديعُ لُطفِ شَمائل مِن دونِها
مَاءُ الغَمامَة والنَّسيمِ إِذَا سَرَى

مَع سَطْوَة لله فِي يوْم الوَغَى
تعنُو لشدَّةِ بأسها أَسْدُ الشرى

متعادلُ الطَّرَفيْن فِي طرُق العلا
عدلا وحاشاهُ بأن يَسْتَجْورا

لايُنْكَرُ المَعْرُوفُ مِن أَخلاقه
فإِذا استبيحَ حمى الإلَه تَنَكَّرَا

عضبا لو أن البيض تدركُ كنهه
دانتْ لَهَا رعباً فسالتْ أنْهُرَ


ابن دقيق

اللهُ أكْبَرُ مَا أعزَّ جَنَابَه
وأجلَّ رفعْتَه عَلَى كُل الورَى

ولقدْ أقولُ إذَا الكواكبُ أشرَقَتْ
وترفعتْ فِي منتهَى شرف الذرى

لاتفخراً زُهراً فإنَّ مُحَمَّداً
أعلى عُلاً مِنهَا وأشرقُ جوهَرا

أحيى الإلهُ بِبعثِه سُننَ الهُدَى
وأعادَ مِن عَهْد النَّبُوَّةِ أعصرَا

وأتى بِهِ والنَّاسُ فِي ظُلَم الْعَمَى
مُولى المعَارفُ والقلوب فأنشرا

نِلنَا بِهِ مَا قَدْ رأينا من عُلاً
معَ مَا يؤمل فِي القيامة أنْ ترى

فَبِهِ المَلاذُ تَقَدَّماً وتأخراً
ولَهُ الجَميلُ مُحقّقًا ومقرَّرَا


ابن دقيق

قف بالمنازلِ والمَناهل من لدُنْ
وادي قباءَ إِلَى حِمى أمُ القُرَى

وتوَخّ آثارَ النَّبي فَضَعْ بِهَا
مُتَشرِّفاً خَدَّيكَ فِي عَفْر الثَّرَى

وَإذَا رَأيتَ مهابِطَ الوحيِ الَّتِي
نَشرتْ عَلَى الآفاق نُوراً نَوَّرَا

فاعلم بأنَّكَ مَا رَأيتَ شَبِيهَهَا
مُذْ كنتَ فِي ماضيَ الزَّمان ولا يرى

شرفاً لأمكنة تَنَزَّلَ بَيْنَها
جبريلُ عن رب السماء مُخَبِّرا

فَتَأَثَّرَتْ عنهُ بأحسنِ بهجة
أُفدى الجَمالَ مُؤثَّراً ومُؤَثِّرا


ابن دقيق

يا سايراً نحوَ الحجاز مُشمراً
اجْهَدْ فَدَيْتُك فِي المَسير وَفِي السُّرى

وتدَرَّع الصبرَ الجميلَ ولا تكُنْ
فِي مطلب المَجْدِ الأثيلِ مُقَصرَا

اقصدْ إِلَى حَيْثُ المكارمُ والندى
يلقاكَ وجههما مضيئاً مقمرا

وإذا سهرت الليلَ فِي طلب العلا
فحذارِ ثُمَّ حَذَارِ من خدْع الكرى

إن كلتِ النجبُ الركائبُ تارةً
فأعِدْ لَهَا ذكر الحَبيب مُكَررا

وأبعث لَهَا سرَّ المُدامِ فإنها
بالذِّكرِ لا تَنْفكُّ حَتَّى تَسْكَرا

وإذا اخْتفتْ طُرقُ المَسير وظَلّ من
أشكالِها نَظرُ البصير محيرا


ابن دقيق