هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

عجباً لسيف لحاظ من احببته
يزداد صقلا مع طراوة حسنه

ويظل يفتك بالاسود كأنما
سيف ابن فروخ اعير لجفنه


ابن النحاس

ولم يبق حب الغيد لي غير مهجة
وقلب فقلبي ضاع في الحب من يدي

فيا مهجتي لم يبق غيرك فاذهبي
فكل قرين بالمقارن يقتدي


ابن النحاس

لا يدعى بدر لوجهك نسبة
فاخاف ان يسود وجه المدعى

فالشمس لو علمت بانك دونها
هبطت إليك من المحل الأرفع


ابن النحاس

أَرّخته أَبدا بِعَهدِ جاكم
لاِبي الفَلاح تَجَدّد الاِفراح

ما اِن يُلام محبكُم في حُبِّكُم
أَبَدا وَلَيسَ عَلَيه فيه جُناح

لازِلتُم أَهلَ المَكارِمِ وَالتُقى
وَلَدَيكُم الاِرشاد وَالاِصلاح

طِبتُم وَطابَ جَنابكم فَلا جل ذا
طاب المَديح وَطابَت المَدّاح


الشبراوي

يَكفيكُم يا آل طه مَفخَرا
أَن العُلا عقد لَكُم اِفصاح

اللَهُ خَصَّكُم بِأَشرَفِ رُتبَة
العَجز عَن عقد لَكم وُشاح

أَنا لا أَحول وَحَقكم عَن حبكُم
كَتم العَواذِل قَولُهُم أَو باحوا

وَاِذا تَرَنَّمَت الاِنام بِذِكرُكُم
فَلِسان شُكري بِالثَنا صِياح

لِما نَصَبتُم لِلسُّرورَ أَسِرَّة
تَزهو بِها الاِرواحِ وَالاِشباح

وَأَقَمتُم عِرسا يُضىء كَإِنَّما
أَلدَهر مِنهُ كَوكَب وَضاح


الشبراوي

أَبَدا تَحِنّ اِلَيكُم الاِرواح
وَلَكُم غَدوّ في العُلا وَرَواح

ياسادَة لَولاهُم مالاحَ في
أُفق المَكارِمِ لِلفَلاح صَباح

ماالفَضل اِلّا مارَأَيت بِحيكم
وَعَلَيكُم مِن نورِهِ مِصباح

نطق الكِتاب بِمُجدِكُم وَبِفَضلِكُم
وَأَتَت أَحاديثُ بِذاكَ صَحاح

وَتَواتَرَت أَخبارُ مَجد عَنكُم
يَزهو بِها الاِمساء وَالاِصباح

يا أَيُّها القَومُ الَّذينَ تَشَرَّفَت
بِهِم بِقاع في العُلا وَبِطاح

مَن ذا يُفاخِرُكُم وَأَنتُم عصبة
قرشية وَشَذاكُم فياح


الشبراوي

هذا هُوَ البَحرُ الَّذي مَن أَتى اِلى
مَوارِدِهِ يَحلو اِلَيهِ أَجاجَه

عَلى مِثلِهِ فَاليَنفق المَرءُ عُمره
فَقَد جَمَعت كُل الاِصول فَجاجَه

وَاِنا لِنَرجو وافِر الاِجر الَّذي
عَلى يَدِهِ هذا النَظام نَتاجَه

بِهِ الدَعوات المُستَجابات تَجتَنى
وَتَجبى لِتاج الدينِ فَهي خَراجه


الشبراوي

بِنُظمك هذا العِلم زادَ اِبتَهاجَه
وَمِن ذِهنِكَ الوَقاد ضاء سَراجُه

وَمتن السنوسيّ الَّذي قَد نظمته
وَحَرّرته قَد زالَ عَنهُ اِعوِجاجَه

وَزينَت هذا الدين بِالنُظم فَاِنثَنى
يُنادي اِفتِخارا زين الدين تاجَه

وَفَنّ أَصول الدين عالَجت ضُعفُه
بِتَجريد مَعناه فَصح مَزاجَه

وَقَد كانَ هذا الدين صَعبا ممنعا
وَلكن بِهذا النظم هان عِلاجَه

وَكانَ بِهِ سوق التَعَلم كاسِدا
وَلكِنَّهُ الآن اِستَمَرّ رَواجَه


الشبراوي

مِن جَهلِهِم لَبِثوا دَهرا عَلى عذلى
لَو أَنهم يَعلَمون الغَيب مالَبِثوا

وَلَو بِعَيني رَأَوا ما قَد رَأَيتَ لما
لاموا وَلكِنَّهُم مِن لُؤمِهِم خَبِثوا

دَعهُم أَخا الوَجد لا تَعبَأ بِعَذلِهِم
أَنا الوَفيّ وَاِن خانوا وَاِن نَكَثوا

يا آل وُدّي عَطفا فَالغَرام لَهُ
قَوم كَبيرُهُم في عَزمِه حدث

اِن كانَ غَيري لَهُ مِن حُبِّكم ثَلث
فَقَد تَكامَل لي الثُلثان وَالثُلث


الشبراوي

شَكوى اِلى اللَهِ كَم وجد يَضيق لَهُ
صَدري وَلكِنَّ خَلقي في الهَوى دَمث

ما لي عَلى حَمل أَعباءِ الهَوى جلد
وَإِنَّما المُهجة الجَرّاء تَنبَعِث

وَفي فُنون الهَوى العذرِيّ لي سَلف
اِن لَم أَرِث حِفظُها عَنهُم فَمَن يَرِث

عَواذِلي أَقسَموا اِنّي سَلَوت وَلا
وَاللَهِ ماصَدقوا وَاللَهِ قَد حنثوا


الشبراوي