هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

الاِولِياء كَثير غَير أَنَّهُم
في رُتبَة العَبد وَالسادات سادات

وَاِن تَفاخَر اِبطال الوِلايَة في
مِضمار سَبق وَلِلاِبطال صولات

فَالسيد الحبر عَبد الخالِق اِنتَصَبت
لِمَجدِهِ بَينَ أَهلِ الفَضلِ رايات

كَهف اِذا شاهَدت عَيناكَ طَلعَتُه
تَجَدّدت لَكَ في الحالِ المَسَرّات

نور النُبُوَّة في لألاء غُرَّتِهِ
تُذيعُه مِنهُ أَخلاق زَكيات


الشبراوي

بيض الوُجوهِ هُدى خُضر الاكف تدى
فَوقَ السَماك لَهُم في العِز أَبيات

حَدّث عَنِ البَحر أَو عَن فيض جودِهِم
فَهُم بُحور لَها الاسعاد حافات

وَدَع حَديث المَعاني عِندَ ذِكرِهِم
فَما لِغَيرِهِم فيهِ رِوايات

وَاِنظُر لِاِنوار عَبد الخالِق بن وَفي
فَاِنَّهُ البَدر وَالاِقوام هالات

نِعم مَواهِب مَولانا وَاِن كَثُرَت
لكِنَّهُم لَهُم منها اِختِصاصات


الشبراوي

عَرّج عَلى ساحَة السادات تلقهم
أَهل الوَفاءِ وَقَد تَغنى الاِشارات

قَوم اِذا اِستَعطَفوا يَومَ النَدى عَطَفوا
وَاِن رَنوا فَلَهُم في المَجدِ رَنّات

وَاِن أَتى حُبِّهم ذو كُربَة وَبِهِ
ضيق أَصابَتهُ لَمحات وَنَفحات

ياطالِبَ الغايَة القُصوى لِمَجدِهِم
أَقصر فَلَيسَ لِهذا المَجد غايات

وَيا حَريصاً عَلى نَشر الفَضائِل هَل
لِلشَّمسِ يَوماً اِلى المِصباح حاجات


الشبراوي

في مُحياكَ نور ساطِع شَهدت
بِهِ عَلى أَصلِكَ السامي عَلامات

وَكَم لا سلافك السادات من عدد
وَكَم لِراحَتِك السحاء راحات

يا اِبنَ الاماجِد طِب نَفساً فَقَد سعدت
بِنور وَجهِكَ أَوقات وَساعات

وَعِش مهنا قَرير العَين مُبتَهِجا
لَكَ السِيادات خدم وَالسَعادات

يامَن يَرومُ مَقام المَجد لَيسَ لَهُ
حَصر وَلِلمَجد تَرتيب وَأَوقات


الشبراوي

بَدا الصَباح فَراعه بِضِيائِه
فَزعا وَخَوفاً أَن تَراهُ وشاة

وَاِرتابَ من فَلق الصَباح وَقَول حَيّ
عَلى الفَلاح وَزادَت الحَسرات

وَتَحَرّكَت أَعطافُه لِذَهابِه
فَتَضاعَفَت في قَلبي الزَفرات

وَدنا يَوَدّ عنى فَلا وَأَبيكَ ما
بَقيتَ لَدى التَوديع في حياة


الشبراوي

ياطارِقاً يأتى بِخير مَرحَبا
وَصل الجَميل وَزادَت المنات

قَد زُرت عَبدِك مُحسنا متفضلا
وَكَذا العَبيد تَزورُها السادات

يامن يُحاوِل غايَة لِجمالَه
أَقصر فَما لِجَماله غايات

وَحَياتِه ماملت فيه لريبة
الظُلم في شَرع الهَوى ظُلُمات

ياحُسنِها مِن لَيلَة قَد أَحسنت
وَالدَهر مُختَلِف لَهُ حالات


الشبراوي

أَهوته نِسمَة عطفِه فَأَطاعَها
وَكَذا الغُصون تهزها النَسَمات

مِن غَيرِ ميعاد أَتى فَتَضاعَفَت
لَقَد ومه الحسنات واللَذّات

وَرثا فَأَصبح في قُلوب ذَوي الهَوى
من لَحظِه وَقَوامِه رَنّات

عانَقتُه فَاِسوَدّت المقل الَّتي
هِي بَلوَتي وَاِحمَرَّت الوَجنات

وَضَممت قامَته فَخلت كَأَنَّها
قَد عَجلت لِذاتِها الجنات

ياقَلب اِن زَعُم العَواذِل اِنَّهُ
في الحُسن يوجد مِثلُه قل هاتوا

ما اِن رَأَيت وَلا سَمِعت بِمِثلِه
قر لَه حَذق الوَرى هالات

مَلك الجَمال بِاِسرِهِ فَلا جل ذا
رَفَعت لِمَنصِب حُسنه رايات


الشبراوي

تفكرت في جودِ الاِله وَعَفوِهِ
عَن المُذنِب العاصي وَاِن عَظم الذَنب

وَأَحسَنتُ ظَني بِالَّذي لا تَضُرُّه
ذُنوبي فهان الصَعب وَاِنكَشَف الكرب

وَمن جوِهِ أَملت امنا ورحة
لساكن هذا القبران مسه رُعب

وَأَرخته يارب جودك واسِع
وَعبدك اسماعيل يرجوك يارَبّي


الشبراوي

يَفديكَ يابَدر صَبّ ماذَكَرت لَهُ
اِلّى عَلى قَد شَوقاً اِلَيكَ وَثب

لاتَخشَ مِنّي سُلُوّا في هَواكَ فَقَد
تَبت يَدا عاذِلي يابدر فيكَ وَتَبّ


الشبراوي

اِذا اللائِم اللاحي أَشارَ بِسَلوَة
خرجت سَريعاً خائِفاً أَتَرَقَّب

وَاِن سَلك العُشّاق في الحُبّ مَسلَكاً
فَلى مَذهَب وَحدي وَلِلنّاسِ مَذهَب

وَمالي حَبيب في الخُصوص وَاِنَّما
يَلوح لي الشَكل الظَريف فَأَطرب

وَقَلبي عَلى أَهل الجَمالِ وَقفته
وَلكن بِشَرط الصَبر وَالشَرط أَغلَب

وَأَصبو اِلى الوَجه الجَميل اِذا بَدا
وَأَسخط من ذكر السلوّ وَأَغضَب

وَعشق القدود الهَيف عِندي عَقيدَة
وَطبع عَلَيهِ قَد رَبيت وَمَشرَب

قَضى اللَهُ أَن الحُب أَعلى فَضيلَة
وَاِنَّ الهَوى أَحلى نَعيم وَأَعذَب


الشبراوي