هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ولكنه يرجو الذي عم جوده
وإحسانه والفضل كل الخليقة

إليه رجوعي في رخائي وشدتي
غياثي إذا ضاقت عليَّ مذاهبي

ومنه أرجى كشف ضري وشدتي
وحسبي كفاني علمه واطلاعه

على ما بقلبي والفؤاد وجملتي
هربت بتقصيري وفقري وفاقتي

إليه وعذري راجياً نيل رحمة
ووجهت وجهي قاصداً لغنائه

على رغبة مني بإعطاء رغبة
فيا نفحات اللَه يا عطفاته

ويا جذبات الحق جودي بزورة
ويا نظرات اللَه يا لحظاته


ابن علوي

من أكثر العصيان من غير توبة
فذاك طريح في فيافي الغواية

بعيد عن الخيرات حل به البلا
وواجهه الخذلان من كل وجهة

عجيب لمن يوصي سواه وإنه
لأجدر منه باتباع الوصية

يقول بلا فعل ويعلم عاملاً
على ضد علم يا لها من خسارة

علوم كأمثال البحار تلاطمت
وأعماله في جنبها مثل قطرة

وقد أنفق الأيام في غير طائل
كمثل الليالي إذا تقضت وولت

على السوف والتسويف شر مصاحب
وقول عسى عن فترة وبطالة

ينكب عجزاً عن طريق عزيمة
ومالٌ لتأويل ضعيف ورخصة


ابن علوي

أيا صاحبي والنصح دأبي ومذهبي
على به أخذ العهود الأكيدة

ألا فالق سمعاً واعياً لقبول ما
أشير به تحمد أخي مشورتي

عليك بتصحيح الأساس الذي هو
اليقين وروح الدين من غير مرية

فمن علمه إن صح صحت لك
الحقيقة من إيمانك العلمية

ومن حقه أن حق حقت لك
الحقيقةمن إحسانك المعنوية

مقاماته تسع عليك بحفظها
وأحكامها وأبدأ بتصحيح توبة

وخوف ونعم الخوف للعبد سائق
ونعم الرجا من قائد للسعادة

وصبر جميل عند كل بلية
وأمر ونهي أو ركون لشهوة

وشكر على النعمى برؤية منعم
وصرف الذي اسداه في سبل طاعة


ابن علوي

تبارك من عم الووى بنواله
وأوسعهم فضلاً باسباغ نعمة

وقدر أرزاقاً لهم ومعايشاً
ودبرهم في كل طور ونشأة

أحاط بهم علما وأحصى عديدهم
وصرفهم عن حكمه والمشيئة

وللَه بين المؤمنين ومنهم
بكل زمان كم منيب ومخبت

وكم سالك كم ناسك متعبد
وكم مخلص في غيبه والشهادة

وكم صابر كم صادق متبتل
إلى اللَه عن قصد صحيح وعزمة

وكم قانت قوام في غسق الدجى
من الخوف محشو الفؤاد ومهجة

يناجي بآيات القرآن إلهه
بصوت حزين مع بكاء بعبرة


ابن علوي

ومن بايع المختار بايع ربه
يد اللَه من فوق الأيادي الوفية

وآل رسول اللَه بيت مطهر
محبته مفروضة كالوارد

هم الحاملون السر بعد نبيهم
ووراثه أكرم بها من وراثة

وأصحابه الغر الكرام أثمة
مهاجرهم والقائمون بنصرة

نجوم الهدى أهل الفضائل والندى
لقد أحسنوا في حمل كل أمانة

ومتبوعهم في سلوك سبيلهم
إلى اللَه عن حسن انتفاء وأسوة

أولئك قوم قد هدى اللَه فاقتده
بهم واستقم والزم ولا تنفلت


ابن علوي

وإن رسول الله من غير مرية
إمام على الإطلاق في كل حضرة

وجيه لدى الرحمن في كل موطن
وصدر صدور العارفين الأئمة

أتاه أمين اللَه بالوحي في حرا
وكان به في حال نسك وخلوة

فقال له اقرأ قال لست فغطه
وأرسله حي الثلاث فتمت

وفي طي هذا سر علم محجب
له يهتدي أهل القلوب المنيرة

وكان به الإسراء من خير مسجد
إلى المسجد الأقصى إلى أوج ذروة

من المستوى والقاب قوسين قربه
من اللَه أو أدنى وخص برؤية

وأوحى الذي أوحى إليه إلهه
علوماً وأسراراً وكم من لطيفة

وشاهد جنات وناراً وبرزخاً
وأحوال أملاك وأهل النبوة


ابن علوي

وقد كان يحيى الميت عن إذن ربه
ويبرئ بإذن اللَه من كل علة

ويخلق من طين كهيئة طائر
فيحيا بسر منه من سر نفخة

وإن له في آخر الوقت مهبطاً
إلى الأرض بين الأمة الأحمدية

وعن آل إسرائيل حدث ففيهم
أعاجيب نص السنة النبوية

وقد جمع الأسرار والأمر كله
محمد المبعوث للخلق رحمة

به ختم اللَه النبوة وابتدا
فللَه من ختم به وبداية


ابن علوي

وكسر إبراهيم أصنام قومه
وأبقى كبيراً كي يروحوا بخزية

إذا ما أحيلوا في السؤال عليه لم
يرد وأني من جماد وميت

فقامت عليه حجة أي حجة
فكادوا له كيداً بنار عظمية

له أوقدوها ثم ألقوه فانثنت
عليه بأمر الله في مثل روضة

وفي قصة الأطيار وهي عجيبة
وكم من أمور في الوجود عجيبة

كأسرار موسى حين ألقته أمه
رضيعاً بأمر اللَه في وسط لجة

فجاءت به الأقدار حتى أتت به
عدواً هو المخشي في أصل قصة

فرباه حتى كان ما كان وانتهى
نهايته فاعجب لأسرار قدرة

وحين رأى ناراً فأمكث أهله
وجاء إليها للهدى أو لجذوة

فنودي من الوادي أنا اللَه فاستمع
لما أنا موح وانطلق برسالة

وكلمه سبحانه بعد هذه
على طور سينا مرة بعد مرة


ابن علوي

وكم من قريب بعدته عبارة
عن الفهم فاستمسك بحبل الشريقة

وسلم لأهل اللَه في كل مشكل
لديك لديهم واضح بالأدلة

خليلي هل من مسعد منكما على
سلوك سبيل دارس وخفية

تأخر عنها الأكثرون فأعرضوا
لما علموا في قطعها من مشقة

رياضة نفس واعتزال عوايد
وقمع حظوظ للقلوب مميتة

وترك الأماني والمرادات كلها
وكل اختيار والتدابير جملة

وكنس ضمير القلب كي يبق فارغاً
من الحب للدنيا الغرور الدنية

وتطهيره سبعاً عن الميل للسوى
بماء الفنا باللَه عنه وغيبة


ابن علوي

ألا ما لقلبي كلما ذكر الحمى
وأهل الحمى من خير عرب وجيرة

بهيج به وجد وشوق ولوعة
شجون لها تجرى على الخد دمعة

وما لفؤادي قد توطنه الأسى
أحسن به من حره لفح جمرة

تعود تذكار الخيام وأهلها
إلى أن غدا من شوقه كالمفتت

وللَه روح خالط الحب كلها
وما زجها حتى صبت للصبابة

وخامرها خمر الغرام فأصبحت
وأمست على حب الحبيب مقيمة

يظن بها من ليس يدري بشأنها
بأن بها سكر الخمور الأثيمة


ابن علوي