هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَخبروني عَنْ مُرْهَفِ الْقَدِّ مَطْبُوعٍ
حَبِيبٍ إِلى القُلُوبِ مكرَّمْ

أَسْودٍ أَبْيضٍ بَليدٍ ذَكِيٍّ
طَائِرٍ وَاقعٍ شَقيٍّ مُنَعَّم

وهو طوراً مركَّب وَبَسيطٌ
وهُوَ طوراً مفارقٌ ومُجَسَّم

وهو ممَّا في البَحْرِ يُلْقَى وَفي البَرِّ
وممَّا في جِسْمِه اللَّحْم والدَّم

وهو عندَ الملوكِ يُبْتَاع بالآلاف
تبراً وقد يُبَاع بِدِرهَم

وهو لايَلْبَسُ الحُليَّ ولكِن
ربَّما كان في اليَمينِ مختَّم

وهو طفل شَيْخُ وهذا عجيبٌ
وهو فردٌ زوجٌ وهذا مسلَّم

وهو بالنَّفس طاب أَصلاً وفرْعاً
وهو بالقلب حلَّ فيه المحرّم

وهو فِعْل إِن غيروا منه حرفاً
وهو اسم مَعْنَاه في الحال يُعْلَم

وعلى نفسه يُنادِي جهاراً
وإِذا كلَّموه مَا يَتَكلَّم

وإِذا عاقَبوه في الدَّارِ قد فرّ
إِلى سَطْحِها على غير سُلَّم

بعضُه مُعْجَمٌ فإِن عَكَسُوه
عَلِمُوا أَنَّ بعضه غيرُ مُعْجَمَ

أَنا أَوضحته وبينته جدّاً
وأَفهمته لِمَن كان يَفْهمَ

وكأَني بهم وقد عَلِمُوه
وقت أَن يَقْرَءُوه والله


ابن سناء

بَدَا له في غدانا
لأَنه مِن غَدَاهُ

لو لم يَعِدْنا بِهِ كان
شُغْلُنا في سِوَاهُ

وَلم يَكُن أَهْل هذا
لكنْ رَحِمْنا بُكاه

وما اتَّبعنا هَوَانا
بل اتَّبعنا هَوَاه

وما أَردنا رضانا
لكن أَردْنا رَضَاه

حتى أَكلْنا يَدَيْنا
جوعاً فتبَّتْ يَداه

أَيْن المُقطَّعة المس
تجابُ فِيها دُعاه

لأَنه شاءَ مِنها
تَقْطِيعَه لحِشَاه

فعاد فِيها وأَبْقَى
حَيَاتَه لاحَيَاه

واللهُ منْها كفانا
بِفَضْلِهِ وَكَفَاه

وَهَانَ أَلاَّ نَرَاها
بكَوننا لاَنَرَاه


ابن سناء

جمرٌ هجيرٌ مذ صُلِينَا به
عَرقْتُ حتى كِدْت أُطْفِيهِ

والشمس لما ملأَت أُفْقَها
كادت عَنِ الأَبصَارِ تخفيه

يهربُ ظلُّ الشَّخْصِ من حرِّها
حتى تراه كَامِناً فِيهِ


ابن سناء

قَالوا لَنَا عُرِّي فقلنا له
في أَيّ وقت لم يَكُن عَارِيَا

يَبيت أَراه رافعاً قَدْرَه
أُقْسِم لاَقُلْتُ لَه ثَانِيا


الملك

أَرحْ مِسْمَعي من ذكرِ مَنْ لاَ أُحِبُّه
ولا تكسبي آثام غَيْبتِه لَعْنا

ولا تُجر ذكري عند من لايُحبُّني
فَيغْتَابُني لَفْظاً وتغتابُني مَعْنى


الملك

وساحِرِ المقلتين تحسَبُه
من حور عِين الجِنان منفَلِتا

يَبسِمُ عن لؤلؤٍ وعن برَدٍ
مابين زهر العقيق قد فُتِتا

تكسف بدرَ السماء بهجتُه
وإن رنَتْ مقلتاه أسكرتا

فالوجهُ كالشمس مُذهَب شرِق
والصدرُ والجيدُ جوهر نُحِتا

قلت له والغراب يعبثُ بي
وناظري في سناه قد بُهِتا

ألا وهل عطفَة تُعدّ مُنى
منكَ فإنّ العَذول قد شمِتا

فقال منّي إليك شيْمُ سَنا
يسوم ذا الشوقِ في الهوى عنَتا

ومرّ كالبَدْرِ في سماوَتِه
يختال في زهوِه وما التفتا


ابن البرون

إني أبثّكَ سيّدي
ماليس يحملُه بشرْ

محَن كتِبنَ بمَفرِقي
وافى بهنّ ليَ القدر

عُلِّقتُ ألوَدَ لم أكن
أدري لعَمرُك ما الخبر

أبصرتُه في يلمَّقٍ
كالغُصنِ أثمرَ بالقمَر

فسطا عليّ بجورِه
أكذا الكريمُ إذا قدَر


ابن البرون

حتى متى قلبي عليكَ عليل
والى متى هذا الصّدودُ يطولُ

أشكو إليك كأنني لكَ راغب
ألا يكون عليّ منكَ قَبول

وإذا تعرّض لي هواكَ بنظرة
أعرضْتَ حتى ما إليك سبيل


ابن البرون

ولولا أنني أُغفي لعلّي
ألاقي الطّيفَ مُزوَرَّ الجنابِ

فأقضي من ذِمامكَ بعضَ حقٍّ
تقاصر دونه أيدي الركاب

لما طعِمتْ جفوني الغمْض حتى
يُجَدِّد عهدَها منك اقترابي


ابن البرون

أَشكو إِلَيكَ جُفوناً عَينُها أَبَداً
عينٌ تُتَرجِمُ عَن نيرانِ أَحشائي

كَأَنَّ إِنسانَها وافى بِمُعجِزَةٍ
فَكانَ مِن أَدمُعي يَمشي عَلى الماءِ


القاضي