هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

كأن الوردَ قبل لقاكِ غصنٌ
‏
فيزهِرُ حين تلمسهُ يديكِ

ياربّ تَعْلمُ مابِنا
‏تدري بأوجاعٍ وضُرّْ

‏فاجْعَلْ قضاءك نِعْمةً
‏واجْعَلْ بلايانا تَمُرّْ

....

‏ربّاهُ إنِّي شَارِدٌ فَتَولّني

فَإلَيكَ تَمضِي حَاجَتِي ونِدَائِي

يارب ....
إنْ ضلَّ قلبي فقلبي أنتَ تعرفه
وإنْ كانَ ذنبي عظيماً فأنتَ غفّارُ

بقلمي

وَلَو أَنَّني يومَ الصفاء اِتَّقيتُهم
تُقاة الأَعادي ماخشيتُ الأَعاديا

فأَغضَيتُ عنهم لا أُريد عتابَهم
لِيَقضيَ أَمرُ اللَه ماكانَ قاضيا

وَلي شيمَةٌ في وَجنة الدهر شامةٌ
تُنيرُ على رغم الصَباح الدياجيا

ابن معصوم

وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد

ذخرًا يكون كصالح الأعمالِ

الأخطل

وإني لأقري الهمَّ حين يضيفني
زماعاً إذا ما الهمُّ أعيَت مصادرُه

وأبغي صواب الظّنّ أعلم أنّه
إذا طاش ظنُّ المرء طاشت مقادره

وقد يكره الإنسان ماهو رشده
وتُلقى على غير الصواب شَرشِرُه

وكم كان في آفل المُلَوِّح من فتى
منادَى مفدًّى حين تبلى سرائره

وكم كان في آل الملوّح من فتى
يجيب خطيبا لاتُخاف عوائره


بلعاء

لِمَنِ الدِيارُ عَرَفتَها وَكَأَنَّها
لَيسَت غَداةَ أَتَيتَها بِدِيارِ

دَرَسَت مَعارِفَها رِياحٌ تَلتَقي
وَتَقادُمٌ مِنها وَضَربُ قِطارِ

حَتّى كَأَنَّ تُرابَها مِن غَيرِها
يُفدى لَها مِن رَملَةٍ وَصَحاري

دارٌ لِعَزَّةَ أَو جَميلَةَ إِذ هُما
تِربانِ في عَصرٍ مِنَ الأَعصارِ

فَهَلِ الشِبابُ زَمانَ عَزَّةَ راجِعٌ
أَم هَل مَشيبُكَ ناظِرُ الإِهتارِ

بَكَرَ المَشيبُ عَلى الشَبابِ فَشانَهُ
شَينَ المُحَرِّقِ في الحَديدِ بِنارِ

حَتّى كَأَنَّ حَديثَهُ وقَديمَهُ
لَيلٌ تَلَفَّعَ مُدبِراً بِنَهارِ

لَبِسَ الخِضابَ لِكَي يُواري شَيبَهُ
وَالشَيبُ لا حَسَنٌ وَلا مُتَواري

طَرَقَتكَ عَزَّةُ مِن مَزارٍ نازِحٍ
ياحُبَّ زائِرَةٍ وَبُعدَ مَزارِ

وَاللَيلُ مُختَلِطُ النُجومِ كَأَنَّهُ
ساجٌ يُرَوَّقُ سابِغُ الأَستارِ

فَنَهَجتُ أَنظُرُ ما الخَيالُ فَراعَني
وَالعَينُ غَيرُ حَديثَةٍ بِغِرارِ

فَرَأى لَها شَبَهاً وَلَيسَ بِعارِفٍ
جَدّاً وَلَيسَ بِمُمعِنِ الإِنكارِ

كَالجِنِّ تَعرِفُها إِذا ما أَقبَلَت
وَتَكادُ تُنكِرُها مَعَ الإِدثارِ

بِبِساطِ أَغبَرَ مِن تِهامَةَ غائِرٍ
مِن بَطنِ نخلةَ مُشرِفِ الأَقطارِ

مِنهُ مَطالِعُ يُهتَدى بِمَنارِها
وَمَطالِبٌ لَيسَت بِذاتِ مَنارِ

كَلَّفتُ نَفسي قَطعَها بِشِمِلَّةٍ
حُفِزَت مِحالُ فَقارِها بِفَقارِ

سُرحِ اليَدَينِ إِذا الحِدابُ تَرَقَّصَت
وَإِذا رُفِعنَ رَفيعَةَ المِشوارِ

حَلَبَ الهَجيرُ بِلَيتِها وَمَقَذِّها
حَتّى كَأَنَّ بِها عَنِيَّةَ قارِ

تَعلو النِجادَ كَأَنَّها مُتَوَجِّسٌ
طَيّانُ بَينَ خِمائِلٍ وَصَحاري

باتَت تُصَفِّقُهُ جَنوبٌ رَيدَةٌ
وَقِطارُ سارِيَةٍ بِغَيرِ شِعارِ

تَطوي شَواكِلَهُ وَتَحنو صُلبَهُ
كَالقَلبِ غودِرَ في مِرادِ عَذاري

باتَ المُكَلِّبُ في مَراصِدَ حَولَهُ
يَسعى بِطاوِيَةِ البُطونِ ضَوارِ

زُرقِ العُيونِ إِذا رَأَينَ طَريدَةً
طَمَحَت سَوالِفُهُنَّ في الأَوتارِ

حَتّى غَدا لَهَقُ السَراةِ كَأَنَّهُ
لَئِقُ القَميصِ مِنَ المَشامِلِ عارِ

وَغَدَونَ في قِطَعِ الغُبارِ عَواصِفاً
دُرماً حَواجِبُها مِنَ الإِصرارِ

حَتّى إِذا ما كِدنَ أَو خالَطنَهُ
وَطَمِعنَ بِالأَنيابِ وَالأَظفارِ

هَزَّ القَناةَ لَهُنَّ ثُمَّ أَعادَها
طَورَينِ بَينَ مُعانِقٍ وَمُماري

ثُمَّ اِستَمَرَّ وَفِئنَ غَيرَ جَواذِلٍ
يَخلِطنَ بَينَ حَشارِجٍ وَهِرارِ

يَلحَسنَ مِن صَفَحاتِهِنَّ نَوافِذاً
لَحسَ الرَوائِمِ سَلخَها الأَبكارِ

وَاِهتَزَّ يَمعَجُ في الجِهادِ كَأَنَّهُ
قُرناسَةٌ طُوِيَت عَلى أَنيارِ

فَعَلا الخَميلَةَ وَهوَ يَنفُضُ رَأَسَهُ
نَفضَ المَقامِسِ رَأسَهُ المَهّار


بيهس الغطفاني

شفى الله نفسي من معشر
اضاعوا قدامة يوم النسار

أضاعوا فتى غير جثامة
طويل النجاد بعيد المغار

ينبي الفوارس عن رمحه
بطعن كافواه كعب المهار

وفرت كلاب على وجهها
خلا جعفر قبل وجه النهار


الفارعه بن معاوية

منا فوارس قاتلوا عن سبيهم
يوم النسار وليس منا أشطر

ولبئس ما نصروا العشيرة ذو لحي
وحفيف نافحة بليل مسهر

ضبعا هراش يعقران استيهم
فرأتهما أخرى فقالت تعقر

حاشا لبني المجنون ان أباهم
صاب إذا سطع الغبار الأكدر

لولا بنو بيت الحريش تقسمت
سبي القبائل مازن والعنبر

زعمت بزوخ بني كلاب أنهم
هزوا الجميع وان كعباً أدبروا

كذبت بزوخ بني كلاب أنه
تاتي الضراء وبظرها يتعطر


الفارعه بن معاوية