هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

رَحَّبَتْ فِي النَّوْمِ ثُمَّتَ قَالَتْ
كَيْفَ أَنْتَ يَا سَيِّدِي وَحَبِيبِي

وَأَبَاحَتْنِي مِنْ طُلاَهَا عِنَاقاً
وَارْتِشَافاً مِنْ ظَلْمِ ثَغْرٍ شَنِيبِ

لَيْتَ شِعْرِي إِنْ قَدَّرَ اللهُ وَصْلاً
أَيَكُونُمِنْهَا كَذَاكَ نَصِيبِي


ابن زاكور

رَعَى اللهُ ثَنِيَّاتِ الْقِبَابِ
وَرَوَّضَهَا بِأَنْدَاءِ السَّحَابِ

نُجُومٌ فِي خِيَامٍ مُشْرِقَاتٌ
كَنُورِ الشَّيْبِ فِي حَلَكِ الشَّبَابِ


ابن زاكور

مَهْلاً عَلَى القَلْبِ إِنَّ القلبَ قدْ لُسِبَا
إِذْ قِيلَ حَبْرَ الْهُدَى عَلَيَّ قَدْ عَتَبَا

حَبْرَ الْجَزَائِرِ لَا تَنْفَكُّ مُحْتَجِبأ
عَمَّنْ يَمُدُّ إِلَى تَنْكِيدِكُمْ سَبَبَا

لَا وَحَيَاتِكَ يَا ابْنَ الأَكْرَمِينَ أَباً
مَا كَانَ مَا فَاتَ مِنَّا عَنْ قِلىً عَجَبَا

لَكِنْ طَرِبْنَا بِمَا أَبْدَيْتَ مِنْ نُكَتٍ
نَفِيسَةٍ أَوْرَثَتْنِي ضَحِكاً طَرَبَا

وَقَدْ فَهِمْنَا فَهْمَنَا بِالذِي شَرِبَتْ
أَفْكَارُنَا مِنْ عُقَارٍ حَكَتِ الضَّرَبَا

وَمَنْ يَكُنْ بِعُقَارِ الْعِلْمِ مُصْطَحِباً
أَجْدِرْ بِهِ أَنْ يُرَى مِنْ سُكْرِهِ طَرِبَا

هَبْنَا زَلَلْنَا أَمَا لِلْحِلْمِ أَرْدِيَةٌ
سَابِغَةٌ تَرْتَدِيهَا زَلَّةُ الْغُرَبَا

إِنْ كَانَ هَذَا الذِي أبْدَيْتُهُ كَذِباً
فَلاَ قَضَى وَطَرِيمِنْ عِلْمِكُمْ أَرَبَا

وَلاَ رَكِبْتُ جِيَادَ الْعِلْمِ مُسْرَجَةً
وَلاَ اقْتَدَيْتً بِمَنْ هَامَ بِهَا وَصَبَا

وَلاَ ظَفِرْتُ بِمَا أَرْجُوهُ مِنْ وَطَرٍ
وَلاَ بَرِحْتُ أُعَانِي الْكَدَّ وَالْوَصَبَا

وَلاَ حَنَنْتُ إِلَى فَاسٍ وَجِيرَتِهَا
وَلاَ دَعَانِي إِلَى تِطْوَانَ عَرْفُ صَبَا


ابن زاكور

يَا خَيْرَ مَنْ أَمَّ الرِّكَابْ
مِنْهُ الْهُدَى بَيْنَ الْهِضَابْ

مِنْ أَيِّ ذَنْبٍ أُهْمِلَتْ
عَرِّجْ بِمُنْعَرِجِ الْهِضَابْ

وَهْيَ التِي أَرْبَتْ عَلَى
رَيَّاوَزَيْنَبَ وَالرَّبَابْ

وَالطَّبْعُ مَجْبُولٌ عَلَى
بُغْضِ الْمُسِنَّةِ لاَ الْكَعَابْ

فَاعْدِلْ لَهَا يَا رَبَّهَا
فَالْعَدْلُ أَوْجَبَهُ الْكِتَابْ

وَأَزِحْ لَنَا عَنْ وَجْهِهَا
قَيْدَ النُّهَى فَضْلَ النِّقَابْ

إِنَّ الْفُؤَادَ وَحَقِّكُمْ
مِنْ أَجْلِ ذَلكَ فِي اكْتِئَابْ

أَبْقَى الإِلَهُ لَنَا بِكُمْ
سَمْشَ الرشَادِ بِلا سَحَابْ

وَالْبَحْرَ بَحْرَ حَقِيقَةٍ
وَشَرِيعَةٍ طَامِي الْعُبَابْ


ابن زاكور

أُهْدِي السَّلاَمَ لِخَيْرِ مَرْءِ
أَهْدَى لَهُ اللهُ خَيْرَ بُرْءِ

يُفْدِيكَ يَا خَيْرَ مَنْ يُفَدَّى
مِمَّا عَرَى كُلُّ رَبِّ شَرْءِ

لَقَدْ رَجَوْتُ لَكُمْ شِفَاءً
يَبْدَأُ زَهْوَكَ خَيْرَ بَدْءِ


ابن زاكور

سَيِّدي ليْسَ لِي سِواكَ أُرَجِّيهِ
لِعُسْرِي وَشَأْنُكَ الإِسْدَاءُ

فَبِقُرْبِي إِلَيْكَ وَهْوَ خَليقٌ
بِإِجَابَتِي لَوْ يُجَابُ الدُّعَاءُ

وَبِشَيْخِكُمْ ذِي الْمَآثِرِ مَسْعُودِ
الْفِلاَلِي مَا لَهُ أَكْفَاءُ

وَبِشَيْخِهِ سَيِّدِي الْغَازِي غَازِي
جَيْشَ أَشْجَانِ مَنْ غَزَاهُ البَلاَءُ

وَبِخَيْرِ الأَرْسَالِطُرّاً وَأَزْكَى
مَنْ أَتَتْ بِأَنْبَائِهِ الأَنْبِيَاءُ


ابن زاكور

مَا لِمَنْ مَسَّهُ مِنَ الْفَقْرِ دَاءُ
غَيْرَ قَصْدِ رَبِّ الْجَمَالِ دَوَاءُ

نَجْلُ أَحْمَدَ يُوسُفَ الْخَيْرِ مَنْ
حَفَّتْ بِصَنْهَاجَةٍ بِهِ الأَضْوَاءُ

مَنْبَعُ الْفَضْلِ وَالسِّيَادَةِ وَالسُّؤْدَدِ
مَنْ خُتِمَتْ بِهِ الأَوْلِيَاءُ

صاحٍ عَرِّجْ بِهِ وَلُذْ بِحِمَاهُ
فَحِمَاهُ بَفِيضُ فِيهِ العَطَاءُ

وَالْتَزِمْ قَبْرَهُ فَعَرْفُ شَذَاهُ
مِنْ لَظَى مُضْرَمِالْخُطُوبِ شِفَاءُ

وَتَشَفَّعْ لَهُ بِكُلِّ هُمَامٍ
سَيِّدٍ عَلَّهُ السَّنَا وَالسَّنَاءُ


ابن زاكور

دِيوَانُ حُبِّكَ بِالتَّوْفِيقِ مُبْتَدَأُ
يَا مَنْ بِهِ الحُسْنُ مَخْتُومٌ وَمُبْتَدَأُ

وَجُمْلَةُ الْمَدْحِ لَمْ يُرْفَعْ لَهَا خَبَرٌ
إِلَّا وَأَنْتَ رَسُولَ اللهِ مُبْتَدَأُ

وَبِهُدَاكَ جُِذَى الْأَفْهَامِ مُوقَدَةٌ
يَا مَنْ بِهِ غَضَبُ الجَبَّارِ مُنْطَفِئُ

رَقَّتْ سَجَايَا بَنَاتِ الْفِكْرِ وَانْتَعَشَتْ
مُذْ عَلَّهَا مِنْ ثُدَيِّ مَجْدِكُمْ لِبَأُ

وَمُنْذُ حَلَّبْتُهَا بِدَرِّ مَدْحِكُمُ
لَمْ يَبْقَ فِي الْقَلْبِ لَا رَيْنٌ وَلاَ صَدَأُ

صَلَّى عَلَيْكَ إِلَهُ الْعَرْشِ مَا تُلِيَتْ
أَمْدَاحُكُمْ وَزَهَا بِذِكْرِكُمْ نَبَأُ

وَمَا جَرَى نَهَرٌ وَمَا ذَكَى زَهَرٌ
وَمَا تَرَبَّعَ مِنْ صَوْبِ الْحَيَا كَلَأُ

وَمَا بَدَتْ حِكَْمَةٌ وَمَاجَرَى مَثَلٌ
وَمَا تَكَرَّرَ مَعْ بُنْدُقَةٍ حِدَأُ

وَما تَرَبَّعَ مِنْ أَنْوَارِكُمْ قَمَرٌ
وَمَا تَضَلَّعَ مِنْ أَسْرَارِكُمْ مَلَأُ

وَالْآلِ وَالصَّحْبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ لَهُمْ
أُولَئِكَ الْقَوْمُ كُلٌّ زَانهُ مَلَأُ


ابن زاكور

عن الناس الاستغناء للمرء ممكن
ولكن عن الرحمن ليس بممكن

فانا له في حالة الفقر دائماً
وعن كل شيءٍ ما سواه هو الغني

فإياك إياك الخضوع لغيره
ولكن له اخضع دائماً وتمسكن

فذلك للرحمن عز وانني
جعلت إلى ربي التضرع ديدني


يوسف الحسيني

ما ضل من تبع النبي محمدا
فيما يقول بل اهتدى لصوابه

وانا بحمد الله عبد مؤمن
بجميع ما هذا النبي اتى به

وبذاك ارجو ان انال شفاعة
منه لاني مقتد بجنابه

ولقد حظيت به مناماً باسماً
من بعد تشريفي بحسن خطابه

فالله يجزيه بخير جزائه
ويمنحه اجل ثوابه


يوسف الحسيني