هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

فإن كُتِبَ الفراقُ لنا فصبرًا
‏على كل الورى كُتِب الفراقُ

‏يُطاق تَقلُّبُ الأيام فينا
‏وأمّا أن نَذِلَّ فلا يُطاقُ

....

يقول أحد الشعراء خوفًا على من يحب:

أخافُ عليها مِن صروفٍ سماتها
على الرأس إن حلَّت أشابت ذُؤَابَتَهْ

الصروف: جمع صرف
وهي تصاريف الدهر
أي نوائبه ومصائبه
الذؤابة: أعلى كل شيء
ويُقصد بها الشعر
شعر مقدمة الرأس

معجم المعاني الجامع

لئن كان الكتابُ وعاءَ علمٍ
قديمًا فالتلغرامُ الوعاءُ

إذا مارامَ باغي الفهمِ منهُ
شفاءَ النفسِ فهو لهُ شفاءُ

وإنْ هو شاءَ دونَ الغوصِ درًّا
ببحر العلمِ سُرَّ بما يشاءُ

فسلَّم ربُّنا بافيلَ حتى
نُسلَّمَ والمكارمُ والعلاءُ

مؤسس التلغرام وقد اعتقلته فرنسا

يأَيُّها الأُمِيُّ حَسبُكَ رُتبَةً
في العِلمِ أَن دانَت بِكَ العُلَماءُ

الذِكرُ آيَةُ رَبِّكَ الكُبرى الَّتي
فيها لِباغي المُعجِزاتِ غَناءُ

أحمد شوقي من قصيدته الشهيرة
وُلِدَ الهُدى

ياغربة القوم بل ياغربة الدارِ
لما تماثل إعلاني وإسراري

لما رغبت عن الرفض الذي علمت
كل الأراضينَ أن ليسوا بأخيارِ

قومٌ إذا وُزنت أعمال خيرهم
مابلغت شعرةً أو أي مقدارِ

....

لعمرك إنّ الروافض هم
على ديننا كربةٌ زائدهْ

يفدّون بالنفس كلّ عدوٍّ
يريد بأمتنا الآبدهْ

وإن يك يومٌ لنفع العباد
فهيهات مامنهم فائده

كأنّ النصارى لهم والدٌ
وشعبُ اليهودِ همُ الوالدَهْ

متى نجمع الظالمين معًا
ونضربهم ضربةً واحدهْ

ولا أترك الناصبيّ الذي
عقيدتهُ أبدًا فاسدَهْ

يعادي الرشاد لنفسٍ لهُ
على كلّ ذي قُربةٍ حاقدهْ

ولم يرع حق النبيّ ولم
يخف دعوةً لم تزل قاصده

فيا لعنة الله حلّي عليه
وكوني عليهِ غدًا شاهده


....

يُسلِمُ المَرءَ أَخوهُ لِلمَنايا وَأَبوهُ
وَأَبو الأَبناءِ لايَبقى وَلا يَبقى بَنوهُ

رُبَّ مَذكورٍ لِقَومٍ غابَ عَنهُم فَنَسوهُ
وَإِذا أَفنى سِنيهِ المَرءُ أَفنَتهُ سِنونُ

وَكَأَن بِالمَرءِ قَد يبكي عَلَيهِ أَقرَبوهُ
وَكَأَنَّ القَومَ قَد قاموا فَقالوا أَدرِكوهُ

سائِلوهُ كَلِّموهُ حَرِّكوهُ لَقِّنوهُ
فَإِذا استَيأَسَ مِنهُ القَومُ قالوا حَرِّفوهُ

حَرِّفوهُ وَجِّهوهُ مَدِّدوهُ غَمِّضوهُ
عَجِّلوهُ لِرَحيلٍ عَجِّلوا لاتَحبِسوهُ

اِرفَعوهُ غَسِّلوهُ كَفِّنوهُ حَنِّطوهُ
فَإِذا مالُفَّ في الأَكفانِ قالوا فَاحمِلوهُ

أَخرِجوهُ فَوقَ أَعوادِ المَنايا شَيِّعوهُ

فَإِذا صَلّوا عَلَيهِ قيلَ هاتوا وَاقبِروهُ
فَإِذا ما اِستَودَعوهُ الأَرضَ رَهنًا تَرَكوهُ

خَلَّفوهُ تَحتَ رَدمٍ أَوقَروهُ أَثقَلوهُ
أَبعَدوهُ أَسحَقوهُ أَوحَدوهُ أَفرَدوهُ

وَدَّعوهُ فارَقوهُ أَسلَموهُ خَلَّفوهُ

وَاِنثَنَوا عَنهُ وَخَلَّوهُ كأَن لَم يَعرِفوهُ
وَكَأَنَّ القَومَ فيما كانَ فيهِ لَم يَلوهُ

اِبتَنى الناسُ مِنَ البُنيانِ مالَم يَسكُنوهُ
جَمَعَ الناسُ مِنَ الأَموالِ مالَم يَأكُلوهُ

طَلَبَ الناسُ مِنَ الآمالِ مالَم يُدرِكوهُ
كُلُّ مَن لَم يَجعَلِ الناس إِماماً تَرَكوهُ

ظَعَنَ المَوتى إِلى ماقَدَّموهُ وَجَدوهُ
طابَ عَيشُ القَومِ ماكانَ إِذا القَومُ رَضوهُ

عِش بِما شِئتَ فَمَن تَسرُرهُ دُنياهُ تَسوهُ
وَإِذا لَم يُكرِمِ الناسَ امرُؤٌ لَم يُكرِموهُ

كُلُّ مَن لَم يَحتَجِ الناسُ إِلَيهِ صَغَّروهُ
وَإِلى مَن رَغِبَ الناسُ إِلَيهِ أَكبَروهُ

مَن تَصَدّى لِأَخيهِ بِالغِنى فَهوَ أَخوهُ
فَهوَ إِن يَنظُر إِلَيهِ يَرءَ مِنهُ مايَسوهُ

يُكرَمُ المَرءُ وَإِن أَملَقَ أَقصاهُ بَنوهُ
لَو رَأى الناسُ نَبِيّا سائِلاً ماوَصَلوهُ

وَهُمُ لَو طَمِعوا في زادِ كَلبٍ أَكَلوهُ
لاتَراني آخِرَ الدَهرِ بِتَسآلٍ أَفوهُ

إِنَّ مَن يَسأَل سِوى الرَحمَنِ يَكثُر حارِموهُ
وَالَّذي قامَ بِأَرزاقِ الوَرى طُرّا سَلوهُ

وَعَنِ الناسِ بِفَضلِ اللَهِ فَاغنوا وَاحمِدوهُ
تَلبَسوا أَثوابَ عِزٍّ فَاِسمَعوا قَولي وَعوهُ

إِنَّما يُعرَفُ بِالفَضلِ مَنِ الناسِ ذَوّهُ
أَفضَلُ المَعروفِ ما لَم تُبتَذَل فيهِ الوُجوهُ

أَنتَ ما اِستَغنَيتَ عَن صاحِبِكَ الدَهرَ أَخوهُ
فَإِذا اِحتَجتَ إِلَيهِ ساعَةً مَجَّكَ فوهُ

....

تمر الليالي إنني لن أعدَّها
فما عدت ذواقا حلاها وشهدَها

....

قل: في بطن المدينة الفلانية
ولا تقل: في قلب المدينة الفلانية

التبيين:
قال ابن عاشور في التحرير والتنوير:
والمَعْرُوفُ مِن إطْلاقِ لَفْظِ البَطْنِ إذا أُضِيفَ إلى المَكانِ أنْ يُرادَ بِهِ وسَطُ المَكانِ


قال تعالى:
[وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أيدِيَهم عنكم وأيدِيَكم عنهُم بِبَطنِ مَكَّةَ]

أما من حيث الأشعار الجاهلية
فلدي بيتان أستشهد بهما


قال كعب بن زهير:
فِي فِتْيَةٍ مِن قُرَيْشٍ قالَ قائِلُهم
بِبَطْنِ مَكَّةَ لَمّا أسْلَمُوا زُولُوا.

وقال امرؤ القيس:
سَمَا لَكَ شَوقٌ بَعدَمَا كَانَ أَقصَرَا
وَحلَّت سُلَيمَى بَطنَ قَوٍّ فَعَرعَرَا

قو ، وعرعر : أسماء أماكن

تَفِرُّ مِنَ الهَجِيرِ وتَتَّقِيهِ
فَهَلَّا عَن جَهَنَّمَ قَد فَرَرتَا

الألبيري


الهجير : وقت الظهر لما تكون
الحرارة بأعلى درجاتها