هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

في داخلنا
تنام الأحلام بعُمق
لذا
حين نمرُّ قُربها
نمشي على رُؤوس أصابعنا
نخشى أن تستيقظ فجأةً
على واقعٍ لايُعجبها


وضحة عبد الله

إِنَّ الشَجاعَةَ في الرِجالِ غَلاظَةٌ
مالَم تَزِنها رَأفَةٌ وَسَخاءُ

وَالحَربُ مِن شَرَفِ الشُعوبِ فَإِن بَغَوا
فَالمَجدُ مِمّا يَدَّعونَ بَراءُ

وَالحَربُ يَبعَثُها القَوِيُّ تَجَبُّرًا
وَيَنوءُ تَحتَ بَلائِها الضُعَفاءُ

أحمد شوقي

إذا مابدا والبدرُ في غسقِ الدُّجى
وأبصرتَهُ لم تدرِ أيَّهُمَا أضوا

حملتُ هواه صابرًا تحت حُكمهِ
وإن كانَ لا يقوى على حمله رَضْوَى

أعفُّ الهوى مالم يكنْ فيهِ رِيبةٌ
وما لم تَخُنْ فيه العلانيةَ النَّجوى

إذا عرضتْ لي في هواك طماعةٌ
نهتنِي عن ذاك المروءةُ والتَّقوى

الوزير ابن المُستوفي

ستُبْدي لكَ الأيّامُ ماكنتَ جاهلاً
ويأتِيكَ بالأخبارِ مَن لم تُزَوِّدِ

ويَأتِيكَ بالأخبارِ مَنْ لم تَبِعْ له
بتاتًا، ولم تَضْرِبْ له وقتَ مَوعِدِ

أَرَى العَيْشَ كَنْزاً نَاقِصاً كُلَّ لَيْلَـةٍ
وَمَا تَنْقُـصِ الأيَّامُ وَالدَّهْرُ يَنْفَـدِ

لَعَمْرُكَ إِنَّ المَوتَ مَا أَخْطَأَ الفَتَـى
لَكَالطِّـوَلِ المُرْخَى وثِنْيَاهُ بِاليَـدِ

طرفة بن العبد

قال الحطيئة مادحا :

فإنَّ الشَّقِيَّ من تُعَادِي صدُورُهمْ
وذو الجَّدِّ مَنْ لانُوا إليه ومَنْ ودُّوا

يَسُوسون أحلامًا بَعِيدًا أنَاتُها
وإِنْ غَضِبُوا جاءَ الحَفِيظةُ والجِدُّ

أَقِلُّوا عليهمْ لا أبًا لأبيكُمُ
مِنَ اللَّوْمِ أو سُدُّوا المَكَانَ الذي سَدُّوا

أولئك قومٌ إِنْ بَنَوْا أحْسَنُوا البُنَى
و إنْ عَاهَدُوا أَوْفَوا وإِنْ عَقَدُوا شَدُّوا

وإِنْ كانتِ النَّعْمَاءُ فيهمْ جَزَوْا بها
وإِنْ أنْعَمُوا لاكَدَّرُوها ولا كَدُّوا

وإِنْ قال مَوْلاهُمْ على جُلِّ حادثٍ
مِنَ الدَّهْرِ رُدُّوا فَضْلَ أحلامِكمُ رَدُّوا

وكيف ولم أعْلَمْهُمُ خَذَلُوكُمُ
على مَوْطِنٍ ولا أَدِيمَكُمُ قَدُّوا

مَغاويرُ أَبْطَالٌ مَطاعيمُ في الدُّجَى
بَنَى لهُمُ آباؤُهُمُ وبَنَى الجَدُّ

فَمَنْ مُبْلِغٌ أَفْنَاءَ سَعْدٍ فقد سَعَى
إلى السُّورَةٍ العُلْيَا لكمْ حَازِمٌ جَلْدُ

رأى مَجْدَ أقوامٍ أُضِيعَ فحَثَّهُمْ
على مَجْدِهِمْ لَمَّا رأى أَنَّهُ الجِدُّ

وتَعْذُلُني أفْناءُ سَعْدٍ عَلَيْهِمُ
وما قُلْتُ إلاَّ بالذي عَلِمَتْ سَعْدُ

وَلَمَّا دَنَا مِنِّي السِّيَاق تَعَرَّضَتْ
إليَّ ودُونِي مِنْ تَعَرُّضِهَا شُغْلُ

أَتَتْ وحِياضُ الموتِ بَيْنِي وَبَيْنها
وَجَادَتْ بِوَصْلٍ حِينَ لايَنْفَعُ الوَصْلُ

....

السياق : نزع الروح

لامدنَ لا أسوارَ تحُول بيننا
مايحُول بيننا ليس سوى صمتٍ مُطبقٍ
لانجرُؤ على اختراقه بكلمة


وضحة عبد الله

كَذا فَليَجِلَّ الخَطبُ وَليَفدَحِ الأَمرُ
فَلَيسَ لِعَينٍ لَم يَفِضْ ماؤُها عُذرُ

فَتًى كُلَّما فاضَت عُيونُ قَبيلَةٍ
دَماً ضَحِكَت عَنهُ الأَحاديثُ وَالذِكرُ

فَتًى ماتَ بَينَ الضَّرب والطّعنِ ميتَةً
تَقومُ مَقامَ النَّصر إِذ فاتَهُ النَصرُ

وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِ
مِنَ الضَّرب وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُّمُرُ

وَقَد كانَ فَوتُ المَوتِ سَهلاً فَرَدَّهُ
إِلَيهِ الحِفاظُ المُرُّ وَالخُلُقُ الوَعرُ

وَنَفسٌ تَعافُ العارَ حَتّى كَأَنَّهُ
هُوَ الكُفرُ يَومَ الرَّوعِ أَو دونَهُ الكُفرُ

فَأَثبَتَ في مُستَنقَعِ المَوتِ رِجلَهُ
وَقالَ لَها مِن تَحتِ أَخمُصِكِ الحَشرُ

غَدا غَدوَةً وَالحَمدُ نَسجُ رِدائِهِ
فَلَم يَنصَرِف إِلّا وَأَكفانُهُ الأَجرُ

تَرَدّى ثِيابَ المَوتِ حُمراً فَما أَتى
لَها اللَيلُ إِلّا وَهيَ مِن سُندُسٍ خُضرُ

مَضى طاهِرَ الأَثوابِ لَم تَبقَ رَوضَةٌ
غَداةَ ثَوى إِلّا اِشتَهَت أَنَّها قَبرُ

عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّني
رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ

أبو تمام باكيا

ألَمْ تَرَ أنَّ الله أعْطَاكَ سَورةً
تَرَى كُلَّ مَلكٍ دُونَها يَتَذَبْذَبُ

بإنَّكَ شَمْسٌ والنُّجومُ كَواكِبٌ
إذَا طَلَعَتْ لم يَبْدُ مِنهُنَّ كوكَبُ

النابغة الذبياني مادحا


سَورةً : سطوة وهيبة

‏صلّوا فتنفرجُ الكروبُ بسجدةٍ
كم كربةٍ فُرجَتْ بذكر اللهِ

صلّوا لعلّ خشوعَنا في خلوةٍ
مَعَهُ تزولُ مصائبٌ و دواهي

ولعلَّ نفسَ الحرِّ تقطعُ طيشَها
ويَفكُ قيدَ اللهو مَنْ هو لاهي

صلوا نواجهُ ضعفَنا بصلاتنا
مَن يرجُ رحمته فليس بواهي

أشرف حشيش