هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

للّه قد وجب الدَّوَامْ
وسِوَاه نهبٌ لِلْحِمَامْ

حُكْمٌ جرى تعميمُه
حتماً على كلّ الأنام

سيّان في تنغيصه
عالٍ ومُنْخَفِضُ المقام

أين الملوك وأين مَنْ
كانت لهم تُرْعَى الذِّمام

لم يَحْمِهم مالٌ ولا
لَمْعُ الصوارم والسِّهام

وجميع عِزِّهُمُ انْطَوَى
كالبرق في طيّ الغمام

لم يظفَروا بسوى الذي
عَمِلُوه من خَيْرٍ مُدَام

وجدوه نُوراً عندما
يسعى المُقَصِّرُ في الظلام

وجدوه سعداً مُؤْنِساً
يَهْدِي إلى دار السّلام

وجدوه مُلْكاً جَلَّ أن
يسعى لعزّته انصرام

هذا الذي قد رَامَه
بصنيعه هذا الهُمام

فأتى بكلّ عظيمة
عن مثلها صَغُرَ العظام

أَوَلَمْ يُسِلْ عَيْنَ النّدى
حتّى تَضَلّعَ كلُّ ظام

أوَلَمْ يَشِدْ للدّين ما
أنوارُه ذات ابتسام

مِنْ جامعٍ جُمِعَتْ له
كلّ المحاسن بالتّمام

ومكاتبٍ أضحى بها
دُرُّ المفاخر في انتظام

ومَوَارِدٍ بزُلالها
أَبْرَى الأنامَ من الأَوَام

هذا وكم قَصَدَتْهُ في
أيّامه زُمَرُ المرام

والدّهرُ كم لَحَظَتْهُ من
إجلاله عَيْنُ احترام

قاد الصّفوف بِعَزْمِهِ
وبرأيه صلّى الإمام

فأطاعه في حربه
نَصْرٌ عزيزٌ لا يُرام

ثم انْقَضَى فكأنّه
طَيْفٌ تَعرَّض في منام

وَمَنِ الذي دامت له
والدّهرُ مسلولُ الحُسَام

فَبَكَتْ عليه عوائدٌ
غُرٌّ بأدمعها السّجام

اللّه يرحم يُوسُفاً
ختم الكِرام بلا كلام

لاغَرْوَ أن أرّختُه
بمماته يَتُمَ الكرام


منظور الأسدي

ليت شبابي كان للأولِّ
وغضَّ عيشٍ قد خلا أرغلِّ

من لي من هجران ليلى من لي
والحبل من حبالها المنحلِّ

تعرَّت لي بمكانٍ حلِّ
تعرُّضَ المُهرَة في الطوَلِّ

تعرُّضاً لم تألُ عن قتلٍ لي
بمثل جِيد الرئمة العُطبُلِّ

ملءُ البريم متأَقُ الخَلخَلِّ
ومُقلتان جَونَتا المُكحَلِّ

فأردفت خَبلاً على خَبل لي
كالثقل إذ عالى به المعلى

يا صاح لا تُكثر بها عذلاً لي
فلم أكن والمالك الأَجَلِّ

أرضى بإلف بعدها
بخَلَةٍ عنها ولا مُختلِّ

إن أصحُ عن داعي الهوى المضلِّ
صحُوَّ ناسي الشوق مُستَبلِّ

مقتصر للصّرم أو مُدل
إن تبخلى يا جُملُ أو تعتلىِّ

أو تصبحي في الظاعن المُوَلَّى
أو تعدني عن حاجها حاجٌ لي

نُسَلِّ وَجدَ الهائم المغتلِّ
ببازلٍ وجناءَ أو عَيهلَِّ

تَرى مَرادَ نسعهِ المُدخَلِّ
بين رَحَى الحيزُوم والمرحَلِّ

بسلَّمٍ من دفِّهِ المِزَلِّ
مثل الزحاليف بنَعف التلِّ

نُوط إلى صُلب شديد الخلِّ
وعُنق كالجِذع مُتهملِّ

تقصُر عنه هُدُبات الجَلِّ
إذا اعتلى عَرضَ نِياف فَلِّ

أذرى أَساهيك عتيق أَلِّ
بأوب ضيعي مَرح شِمِلِّ

كأن مَهواه على الكَلكلِّ
ومَوقِعا من ثَفِناتٍ زُلِّ

بعد السُّرى من الندى المُخضَل
في غَبَشِ الصُّبح وفي التجلي

مَوقعُ كفى راهبٍ مُصَلِّ
لعَلها تُسعفُ أو لعلى

في طلَب الحاج أو التسلي
ياصاحبي خَوِّصا بِسَلِّ

من كل ذاتٍ ذَنَب رفَلِّ
حرقها حمضُ بلاد فل

وغتمُ نجم غيرِ مُستقلِّ
فما تكاد نيبها تولى


منظور الأسدي

وَفينا وَفينا يَفيضُ الوَفاءُ
وَفينا يُفَرِّخُ أَفراخَهُ

كَذاك الوَفاءُ يَزينُ الرِجالَ
كَما زَيَّنَ الصَدقُ شِمراخَهُ

وَفَينا لِعَمروٍ وَقلنا لَه
وَقَد نَفَخَ الطَيرُ نُفّاخَه


عقبه بن النعمان

ياعَمروُ إِن كانَ النَبيُّ مُحمدٌ
أَودى بِه الأَمرُ الَّذي لا يُدفَعُ

فَلَقَد أُصبنا بالنَبي وأنفُنا
وَالراقصاتِ إِلى الثنيَّةِ أَجدَعُ

وَقُلوبُنا قَرحى وَماءُ عيونِنا
جارٍ وأَعناقُ البَريَّةِ خُضَّعُ

ياعمروُ إِنَّ حياتَه كَوَفاتِهِ
فينا وَنبصرُ ما نَقولُ وَنَسمَعُ

فأَقم فإِنَّك لاتَخافُ رجوعَنا
ياعمرو ذاكَ هو الأَعَّزُ الأَمنَعُ


عقبه بن النعمان

وَفَينا لعمرو يَومَ عَمرو كأَنَّهُ
طَريدٌ نَفَتهُ مَذحِجٌ وَالسَكاسِكُ

رَسولُ رسولِ اللَه أَعظِم بحقِّه
علينا ومن لايعرفِ الحقَّ هالِكُ

ردَدَناهُ لم يُشتَم لؤَيُّ بن غالِبٍ
بِهِ الآنَ إِذ ضاقَت عليهِ المسالكُ

تَضَمَّنه منا عِبادٌ وَجَيفَرٌ
وَظالِمٌ المودي إِليهِ الصَعالِكُ

فأَصبَحَ عَمروٌ بالمَدينَةِ سالِماً
يقهقِهُ مَزجيّا عليهِ الأَرامِكُ

وَنَحنُ أُناسٌ يأَمَنُ الجارُ وسطَنا
إِذا كانَ يَومٌ كاسِفُ الشَمسِ حالِكُ

بِذلكَ أَوصى نِسوَةُ الخَير قومَه
وَعمرانُ والحامي الحقيقةِ مالِكُ


عقبه بن النعمان

طَرَقَتكَ زائِرَةً فَحَيِّ خَيالَها
بَيضاءُ تُخلِطُ بِالحَياءِ دَلالَها

قادَت فُؤادَكَ فَاِستَقادَ وَمِثلُها
قادَ القُلوبَ إِلى الصِبا فَأَمالَها

وَكَأَنَّما طَرَقَت بِنَفحَةِ رَوضَةٍ
سَحَّت بِها دِيَمُ الرَبيعِ ظِلالَها

باتَت تُسائِلُ في المَنامِ مُعَرِّساً
بِالبيدِ أَشعَثَ لايَمَلُّ سُؤالَها

في فِتيَةِ هَجَعوا غِراراً بَعدَما
سَئِمو مُراعَشَةَ السُرى وَمِطالَها


ابي حفصه

إِلى مَلِكٍ مِثلِ بَدرِ الدّجى
عَظيمِ الفِناءِ رَفيعِ الدِعَم

قَريعِ نِزارٍ غَداةَ الفَخارِ
وَلَو شِئتُ قُلتُ جَميعَ الأُمَم

لَهُ كَفُّ جودٍ تُفيدُ الغِنى
وَكَفٌّ تُبيدُ بِسَيفِ النِقَم


ابي حفصه

رَأَيتُ اِبنَ مَعنٍ أَنطَقَ الناسَ جودُهُ
فَكَلَّفَ قَولَ الشِعرِ مَن كانَ مُفحَما

وَأَرخَصَ بِالعَدلِ السِلاحِ بِأَرضِنا
فَما يَبلُغُ السَيفُ المُهَنَّدُ دِرهِما


ابي حفصه

إِلى المُصطَفى المَهدِيِّ خاضَت ركابُنا
دُجى اللَيلِ يَخبِطنَ السَريحِ المُخَدَّما

يَكونُ لَها نورُ الإِمامِ مُحَمَّدٍ
دَليلاً بِهِ تَسري إِذا اللَيلُ أَظلَما

إِذا هُنَّ أَلقَينَ الرِحالَ بِبابِهِ
حَطَطنَ بِهِ ثَقلاً وَأَدرَكنَ مَغنَما

إِلى طاهِرِ الأَخلاقِ ما نالَ مِن رِضاً
وَلا غَضَبٍ مالاً حَراماً وَلا دَما


ابي حفصه

ظَفِرتَ فَلا شَلَّت يَدٌ بَر مَكِيَّةٌ
رَتَقتَ بِها الفَتقَ الَّذي بَينَ هاشِم

عَلى حينَ أَعيا الراتِقينَ التِئامُهَ
فَكَفّوا وَقالوا لَيسَ بِالمُتَلائِمِ

فَأَصبَحتَ قَد فازَت يَداكَ بِخُطَّةٍ
مِنَ المَجدِ باقٍ ذِكرُها في المَواسِمِ

وَما زالَ قِدحُ المُلكِ يَخرُجُ فائِزاً
لَكُم كُلَّما ضُمَّت قِداحُ المُساهِمِ


ابي حفصه