هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

عاشر أخا الدين كي تحظى بصُحبتهِ
فالطبع مُكتسَبٌ من كل مصحوبِ

كالرِّيحِ آخِذةٌ للي تمرُّ به
نتناً من النّتنِ أو طيباً من الطِّيبِ

...

‏يارب اني استجير حماكَ
والوذ من ضيق الدنى لدناكَ

‏يارب إن الحزن كبل مهجتي‏
واستل قلبًا يرتجي رحماكَ

‏يارب اني مسرفٌ ومبذرٌ
وأقر ضعفي لاإله سواكَ

....

‏وَرِزقُكَ لَيسَ يُنقِصُهُ التَأَنّي
وَلَيسَ يَزيدُ في الرِزقِ العَناءُ

وَلا حُزنٌ يَدومُ وَلا سُرورٌ
وَلا بُؤسٌ عَلَيكَ وَلا رَخاءُ

إذا ماكُنتَ ذا قَلبٍ قَنوعٍ
فَأَنتَ وَمالِكُ الدُنيا سَواءُ

الإمام الشافعي

إلهـي لاتعذبنـي فإنـي
مقـرٌّ بالذي قـد كـان منـي

ومالي حيلـة إلا رجائـي
لعفوك إن عفوت وحسن ظني

فكـم من زلة لي في البرايا
وأنـت عليَّ ذو فضـل ومنّ

إذا فكرت في قِدمي عليهـا
عضضت أناملي وقرعت سنـي

يظن الناس بي خيـراً وإني
لشر الخلـق إن لم تعفُ عنـي

أجن بزهرة الدنيـا جنونـاً
وأفني العمـر فيهــا بالتمنـي

وبيـن يدي محتبـس ثقيـل
كأنـي قـد دعيـت لـه كأني

ولو أني صدقت الزهد عنهـا
قلبت لأهلهـا ظهـر المجـنّ

....

سنَكتبُ عن مشاعر لم نَعِشْها
‏ويَقرؤنا المُعادي والصديقُ

‏ويحسبُ منْ يراقبُنا بأنّا
‏على غير السّعـادَةِ لانُفِيـقُ

‏ومَا عَلِمُوا بأنّ لَنا خَيالًا
‏تَضيقُ بِنا الحياةُ ولا يَضِيقُ

....

وماتغني الهواتف ذات لمسٍ
وليس بها علوم تُستفادُ

ولا ذكر ولا نُصحٌ سديدٌ
ولا كُتْبٌ لمسألة تُرادُ

فإن تخلو الهواتف من علومٍ
وتذكيرٍ بإرسال يعادُ

فخير تركها فالعمر أغلى
وأنفس من جواهرَ تستجادُ

....

ويَبلّغُني مِن أحَدِهِمْ مَايَسُوؤنِي
فَأرفعُ بالصمتِ الجميلِ سِهَامي

أتَضْربُ ظَهْري بالحديثِ سَفاهةً
ألاً كُفّ عنّي أو تَعالى أمَامِي

بقلمي

‏كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها
تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ

فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها
وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ

....

تقول العرب في أمثالها
قد حِيلَ بينَ العَيْرِ والنَّزوان

الشرح
العَيْر: الحِمار
النزوان : الوثوب
يُضرب مثلاً للرَّجل يُحال بينه وبين مايريد وأول من قَال ذلك
صخر بن عمرو أخو الخنساء
وكان فتى قومه شباباً وجمالاً وشجاعة
كان من خبره أنَّه غزا بنى أسد فطُعن طعنةً في جَنْبه فمرض منها حولاً وكانت أمه إذا سئلت عنه تقول: نحن بخير مارأيناه
سمع يوماً جارته تقول لامرأته سلمى: كيف بَعْلُك فقالت: لاحَيٌّ فُيرْجَى ولا ميتٌ فيُنْعى ورأها وقد مرَّ بها رجل فمالت له ومال لها فاشتد حزنه من قولها وفعلها وكان لها مُحبَّاً مُكرماً فقَال لها: ناوليني السيف أنظر إليه هل تُقِلُّه يدى وكان يريد قتلها فناولته فإذا هو لايٌقِلُّه
فقال في ذلك:

أرى أمَّ صَخْرٍ لاتَمَلُّ عِيَادَتِي
وَمَلَّتْ سُلَيمَى مَضْجَعِي وَمَكَانِي

فأي امْرئٍ سَاوَى بأمٍّ حَلَيلَةً
فلاَ عَاشَ إلاَّ فِي شَقاً وَهَوَانِ

وَمَا كُنتُ أَخْشَى أن أكُونَ جَنَازَةً
عَلَيْكِ وَمَنْ يَغْتَرُّ بِالحَدثَانِ

أُهُمُّ بأمرِ الحَزْمِ لَوْ أسْتَطِيعُهُ
وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ العَيْرِ والنَّزَوَانِ

لَعَمْرِى لَقَدْ نَبَّهْتِ مَنْ كَانَ غافلاً
وأسْمَعْتِ مَنْ كَانِتْ لَهُ أذُنَانِ

وَإِنِّي إِذَا مَاقُلْتُ قوْلاً فَعَلْتُهُ
وَلَسْتُ بمِخْلافٍ لِقَوْلٍ مُبَدَّل


الأعشى