هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

صلّوا على الهادي البشير وسلّموا
كي تؤجروا يوم الجزاء وتغنموا

هو رحـمةٌ للعـالمين وقـدوةٌ
وله الشفاعةُ والمقامُ الأعظم

قل للذين تتابعتْ أحزانهم
اللَّهُ ربُّ البائس المحزونِ

يا أيها المهموم ربُّكَ قادرٌ
نجّا ببحرٍ مظلمٍ ذا النونِ

إنّ الذي فَلقَ البحار بلحظةٍ
ما كان تعجزه دموع عيونِ

خلف المواجع لو علمتَ بشائرٌ
مخبوءةٌ في قـول ربك كوني.

طريقُ الحق يُوحِشُ سالكيهِ
فلا تحزن ولو كنتَ الوحيدا

ولو شاهدتَ من ضلُّوا كثيراً
فكُنْ صَلْباً..وحاذرْ أنْ تحِيدا

قذى بعينكِ امْ بالعينِ عوَّارُ
أمْ ذرَّفتْ اذْخلتْ منْ اهلهَا الدَّار

كأنّ عيني لذكراهُ إذا خَطَرَتْ
فيضٌ يسيلُ علَى الخدَّينِ مدرار

تبكي لصخر هي العبرَى وَقدْ ولهتْ
وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ استار

تبكي خناس فما تنفكُّ مَا عمرت
لها علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتار

تبكي خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا
إذ رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّار

لاَ بدَّ منْ ميتة في صرفهَا عبر
وَالدَّهرُ في صرفهِ حولٌ وأطوار

قدْ كانَ فيكمْ أبو عمرو يسودكم
نِعْمَ المُعَمَّمُ للدّاعينَ نَصّار

صلبُ النَّحيزة وَهَّاب إذَا منعُوا
وفي الحروبِ جريءُ الصّدْرِ مِهصَار


الخنساء

أعددتْ للشعراء سما ناقعا
فسقيت آخرهمْ بكأسِ الأول

لمّا وَضَعْت على الفَرَزْدَقِ مِيسَمي
و ضغا البعيثُ جدعتُ أنفَ الأخطل

خزى الذي سمكَ السماءَ مجاشعا
وَبنى بِناءكَ في الحَضِيضِ الأسْفَل

بيتاَ يحممُ قينكمْ بفنائهِ
دَنِسا مَقَاعِدُه خَبيثَ المَدْخَل

و لقدْ بنيتَ أخسر بيت يبتني
فهدمتُ بيتكمُ بمثلى يذبل

إنّي بَنى ليَ في المَكَارِمِ أوّلي
و نفختَ كيركَ في الزمانِ الأول

أعْيَتكَ مَأثُرَة القُيُونِ مُجاشِع
فانظر لعلكَ تدعى منْ نعهشل

وَامْدَحْ سَرَاة بَني فُقَيْمٍ إنّهُم
قتلوا أباكَ وثارهُ لمْ يقتل

و دعِ البراجمَ إنَّ شربكَ فيهم
مر عواقبهُ كطعمِ الحنظل


جرير

أَخو البِشرِ مَحمودٌ عَلى كُلِّ حالَةٍ
وَلَن يَعدَمَ البَغضاءَ مَن كانَ عابِسا

وَيُسرِعُ بُخلُ المَرء في هتكِ عِرضِهِ
وَلَم أَرَ مِثلَ الجودِ لِلعِرضِ حارِسا


محمود الوراق العصر العباسي

غِنى النَفسِ يُغنيها إِذا كُنتَ قانِعاً
وَلَيسَ بِمُغنيكَ الكَثيرُ مَع الحِرصِ

وَإِنَّ اِعتِقادَ الهَمِّ لِلخَيرِ جامِعٌ
وَقِلَّةُ هَمِّ المَرءِ تَدعو إِلى النَقصِ


محمود الوراق

التيهُ مَفسَدَةٌ لِلدينِ مَنقَصَةٌ
لِلعَقلِ مَجلَبَةٌ لِلذَمِّ وَالسَخَطِ

مَنعُ العَطاءِ وَبَسطُ الوَجهِ أَحسَنُ مِن
بَذلِ العَطاءِ بِوَجه غَيرِ مُنبَسِطِ



محمود الوراق

وَلَو أَنَّ دارَ الشَيبِ قَرَّت بِصاحِب
عَلى ضيقِها لَم نَبغِ داراً بِدارِهِ

وَلَكِنَّ هَذا الشَيبَ لِلمَوتِ رائِدٌ
يُخَبِّرُنا عَنهُ بِقُربِ مَزارِهِ


محمود الوراق

أفضل قسم الله للمرءِ عقلهُ
فَلَيْسَ مِنَ الخَيْرَاتِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ

يزين الفتى في الناس صحة عقله
وإِنْ كَانَ مَحْظُورا عَلَيْهِ مَكَاسِبُهْ

يعيش الفتى بالعقل في كل بلدة
على العقل يجري علمهُ وتجاربه

ويُزرى به في الناس قلة عقله
وإن كرُمت أعراقه ومناسبه

إِذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَانُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ
فقد كملتْ أخلاقه ومآربه



ابن دريد