هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لِلَّهِ دَرُّ أَبيكَ أَيَّةُ لَيلَةٍ
مَخَضَت صَبيحَتَها لِيَومِ المَوقِفِ

لَو أَنَّ عَيناً وَهَّمَتها نَفسُها
يَومَ الحِسابِ مُمَثِّلاً لَم تَطرِفِ


إسماعيل بن قاسم العيني

أَيُّ عَيشٍ يَكونُ أَبلَغَ مِن عَيشٍ
كَفافٍ قوتٍ بِقَدرِ البَلاغِ

صاحِبُ البَغيِ لَيسَ يَسلَمُ مِنهُ
وَعَلى نَفسِهِ بَغى كُلُّ باغِ

رُبَّ ذي نِعمَةٍ تَعَرَّضَ مِنها
حائِلٌ بَينَهُ وَبَينَ المَساغِ

أَبلَغَ الدَهرُ في مَواعِظِهِ بَل
زادَ فيهِنَّ لي عَلى الإِبلاغِ

غَبَنَتني الأَيّامُ عَقلي وَمالي
وَشَبابي وَصِحَّتي وَفَراغي


إسماعيل بن قاسم العيني

مابالُ نَفسِكَ بِالآمالِ مُنخَدِعَه
وَما لَها لاتُرى بِالوَعظِ مُنتَفِعَه

أَما سَمِعتَ بِمَن أَضحى لَهُ سَبَبٌ
إِلى النَجاةِ بِحَرفٍ واحِدٍ سَمِعَه


إسماعيل بن قاسم العيني

النَفسُ بِالشَيءِ المُمَنَّعِ مولَعَه
وَالحادِثاتُ أُصولُها مُتَفَرِّعَه

وَالنَفسُ لِلشَيءِ البَعيدِ مُريدَةٌ
وَلِكُلِّ ما قَرُبَت إِلَيهِ مُضَيَّعَه

مَن عاشَ عاشَ بِخاطِرٍ مُتَصَرِّفٍ
مُتَنَقِّلٍ في الضيقِ طَوراً وَالسَعَه

وَالمَرءُ يَضعُفُ عَن عَزيمَةِ صَبرِهِ
فَيَضيقُ عَن شَيءٍ وَعَنهُ بِهِ سَعَه

وَالمَرءُ يَغلَطُ في تَصَرُّفِ حالِهِ
وَلَرُبَّما اِختارَ العَناءَ عَلى الدِعَه

كُلٌّ يُحاوِلُ حيلَةً يَرجو بِها
دَفعَ المَضَرَّةِ وَاِجتِلابَ المَنفَعَه

وَالمَرءُ لا يَأتيهِ إِلّا رِزقُهُ
فَاِقنَع بِما يَأتيكَ مِنهُ في دِعَه


إسماعيل بن قاسم العيني

لاعَيشَ إِلّا المَوتُ يَقطَعُهُ
لاشَيءَ دونَ المَوتِ يَمنَعُهُ

وَالمَرءُ في شَهَواتِ غَفلَتِهِ
وَالدَهرُ يَخفِضُهُ وَيَرفَعُهُ

وَمُدافِعٍ لِلشَيبِ يَخضُبُهُ
وَالشَيبُ نَحوَ المَوتِ يَدفَعُهُ

وَالعَيشُ كُلُّ جَديدِهِ خَلَقٌ
كُلٌّ لَهُ عَيشٌ يُرَقِّعُهُ

وَلَقَلَّ ماجَرَتِ الخُطوبُ فَلَم
تَخطُر عَلى قَلبٍ تُرَوِّعُهُ

وَلَخَيرُ قَولِ المَرءِ أَصدَقُهُ
وَلَخَيرُ فِعلِ المَرءِ أَنفَعُهُ

وَالمَوتُ لايُبقي عَلى أَحَدٍ
وَلِكُلِّ جَنبٍ مِنهُ مَصرَعُهُ

وَجَميعُ ما لِلمَرءِ مِن عَمَلٍ
فَالمَرءُ يَحصِدُهُ وَيَزرَعُهُ

عَجَباً لِذي عَيشٍ تَيَقَّنَ أَن
المَوتَ حَقٌّ كَيفَ يَنفَعُهُ


إسماعيل بن قاسم العيني

شِدَّةُ الحِرصِ ماعَلِمتَ وَضاعَه
وَعَناءٌ وَفاقَةٌ وَضَراعَه

إِنَّما الراحَةُ المُريحَةُ في اليَأسِ
مِنَ الناسِ وَالغِنى في القَناعَه

نَحنُ في دارِ مَرتَعٍ غِبُّهُ المَوتُ
وَدارٍ صَرّاعَةٍ خَدّاعَه

مابَقاءُ الدُنيا وَساعاتَها
تَحفِزُها بِالحَوادِثِ الفَجّاعَه

عَزَمَ اللَيلُ وَالنَهارُ عَلى أَن
لايَملَأَ تَفريقَ كُلِّ جَماعَه

لَيسَ حَيٌّ بِمُستَقيلٍ بِما وَللَت
بِهِ مِنهُ ساعَةٌ بَعدَ ساعَه


إسماعيل بن قاسم العيني

عِندَ البِلى هَجَرَ الضَجيعَ ضَجيعُهُ
وَجَفاهُ مُلطِفُهُ وَشَتَّ جَميعُهُ

وَكَذاكَ كُلُّ مُفارِقِ لا يَرتَجي
مَن كانَ يَحفَظُهُ فَسَوفَ يُضيعُهُ

مَن ماتَ فاتَ وَفي المَقابِرِ يَستَوي
تَحتَ التُرابِ رَفيعُهُ وَوَضيعُهُ

لَو كُنتَ تُبصِرُ يَومَ يَطلُعُ طالِعٌ
يَنعاكَ لا يُبقي عَلَيكَ طُلوعُهُ

لَرَأَيتَ أَنفَسَ مَن يَليكَ أَكُفُّهُ
بِنَواكَ أَحسَنُ ما يَكونُ صَنيعُهُ

وَأَشَدَّ أَهلِكَ مِنكَ ثُمَّ تَبَرُّماً
مَن كُنتَ تَقبَلُ نُصحَهُ وَتُطيعُهُ

وَأَجَلَّ زادِكَ مِن تُراثِكَ رَيطَةٌ
وَأَسَرَّ سَيرِكَ لِلحَبيبِ سَريعُهُ

إِن كانَ مَن يَبكيكَ بَعدَكَ صادِقاً
فيما يَقولُ فَلَن تَجِفَّ دُموعُهُ

هَيهاتَ كَلّا إِنَّ أَكثَرَ هَمِّهِ
فيما جَمَعتَ يَشيدُهُ وَيَبيعُهُ


إسماعيل بن قاسم العيني

حَتّى مَتى يَستَفِزُّني الطَمَعُ
أَلَيسَ لي بِالكَفافِ مُتَّسَعُ

ما أَفضَلَ الصَبرَ وَالقَناعَةَ لِل
ناسِ جَميعاً لَو أَنَّهُم قَنِعوا

وَأَخدَعَ اللَيلَ وَالنَهارَ لِأَق
وامٍ أَراهُم في الغَيِّ قَد رَتَعوا

أَمّا المَنايا فَغَيرُ غافِلَةٍ
لِكُلِّ حَيٍّ مِن كَأسِها جُرَعُ

أَيُّ لَبيبٍ تَصفو الحَياةُ لَهُ
وَالمَوتُ وِردٌ لَهُ وَمُنتَجَعُ

الخَلقُ يَمضي يَأُمُّ بَعضُهُمُ
بَعضاً فَهُم تابِعٌ وَمُتَّبَعُ

يا نَفسُ ما لي أَراكِ آمِنَةً
حَيثُ تَكونُ الرَوعاتُ وَالفَزَعُ

ما عُدَّ لِلناسِ في تَصَرُّفِ حا
لاتِهِم مِن حَوادِثٍ تَقَعُ

لَقَد حَلَبتُ الزَمانَ أَشطُرَهُ
فَكانَ فيهِنَّ الصابُ وَالسَلَعُ

ما لي بِما قَد أَتى بِهِ فَرَحٌ
وَلا عَلى ما وَلّى بِهِ جَزَعُ

لِلَّهِ دَرُّ الدُنيا لَقَد لَعِبَت
قَبلي بِقَومٍ فَما تُرى صَنَعوا

بادوا وَوَفَّتهُمُ الأَهِلَّةُ ما
كانَ لَهُم وَالأَيّامُ وَالجُمَعُ

أَثرَوا فَلَم يُدخِلوا قُبورَهُمُ
شَيئاً مِنَ الثَروَةِ الَّتي جَمَعوا

وَكانَ ما قَدَّموا لِأَنفُسِهِم
أَعظَمَ نَفعاً مِنَ الَّذي وَدَعوا

غَداً يُنادى مَن في القُبورِ إِلى
هَولِ حِسابٍ عَلَيهِ يُجتَمَعُ

غَداً تُوَفّى النُفوسُ ما كَسَبَت
وَيَحصُدُ الزارِعونَ ما زَرَعوا

تَبارَكَ اللَهُ كَيفَ قَد لَعِبَت
بِالناسِ هَذي الأَهواءُ وَالبِدَعُ

شَتَّتَ حُبُّ الدُنيا جَماعَتَهُم
فيها فَقَد أَصبَحوا وَهُم شِيَعُ



إسماعيل بن قاسم العيني

أَلَم تَرَ أَنَّ لِلأَيّامِ وَقعا
وَأَنَّ لِوَقعِها عَقراً وَجَدعا

وَأَنَّ الحادِثاتِ إِذا تَوالَت
جَذَبنَ بِقُوَّةٍ وَصَرَعنَ صَرعا

أَلَم تَعلَم بِأَنَّكَ يا أَخانا
طُبِعتَ عَلى البَلى وَالنَقصِ طَبعا

وَأَنَّ خُطا الزَمانِ مُواصِلاتٌ
وَأَنَّ لِكُلِّ ما واصَلنَ قَطعا

إِذا اِنقَلَبَ الزَمانُ أَذَلَّ عِزّا
وَأَخلَقَ جِدَّةً وَأَبادَ جَمعا

أَراكَ تُدافِعُ الأَيّامَ يَوماً
فَيَوماً بِالمُنى دَفعاً فَدَفعا

أُخَيَّ إِذا الجَديدانِ اِستَدارا
أَرَتكَ يَداهُما حَصداً وَزَرعا

إِذا كَرَّ الزَمانُ بِناطِحَيهِ
فَإِنَّ لِكَرِّهِ خَفضاً وَرَفعا

وَلَستَ الدَهرَ مُتَّسِعاً لِفَضلِ
إِذا ما ضِقتَ بِالإِنصافِ ذَرعا

إِذا ما المَرءُ لَم يَنفَعكَ حَيّاً
فَلَو قَد ماتَ كانَ أَقَلَّ نَفعا


إسماعيل بن قاسم العيني

وَإِنَّما العِلمُ مِن قِياسٍ
وَمِن عِيانٍ وَمِن سَماعِ

وَالكاتِمُ الأَمرَ لَيسَ يَخفى
كَالمَوقِدِ النارِ بِاليَفاعِ


إسماعيل بن قاسم العيني