هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لاحَ شَيبُ الرَأسِ مِنّي فَاِتَّضَح
بَعدَ لَهوٍ وَشَبابٍ وَمَرَح

فَلَهَونا وَنَعِمنا ثُمَّ لَم
يَدَعِ المَوتُ لِذي لُبٍّ فَرَح

يا بَني آدَمَ صونوا دينَكُم
يَنبَغي لِلدينِ أَن لايُطَّرَح

وَاحمَدوا اللَهَ الَّذي أَكرَمَكُم
بِنَبيٍّ قامَ فيكُم فَنَصَح

بِنَبيٍّ فَتَحَ اللَهُ بِهِ
كُلَّ خَيرٍ نِلتُموهُ وَشَرَح

مُرسَلٌ لَو يُوزَنُ الناسُ بِهِ
في التُقى وَالبِرِّ شالوا وَرَجَح

فَرَسولُ اللَهِ أَولى بِالعُلى
وَرَسولُ اللَهِ أَولى بِالمِدَح


إسماعيل بن قاسم العيني

أُؤَمِّلُ أَن أَخَلَّدَ وَالمَنايا
يَثِبنَ عَلَيَّ مِن كُلِّ النَواحي

وَما أَدري إِذا أَمسَيتُ حَيّاً
لَعَلّي لا أَعيشُ إِلى الصَباحِ


إسماعيل بن قاسم العيني

خانَكَ الطَرفُ الطَموحُ
أَيُّها القَلبُ الجَموحُ

لِدَواعي الخَيرِ وَالشَررِ
دُنُوٌّ وَنُزوحُ

هَل لِمَطلوبٍ بِذَنبٍ
تَوبَةٌ مِنهُ نَصوحُ

كَيفَ إِصلاحُ قُلوبٍ
إِنَّما هُنَّ قُروحُ

أَحسَنَ اللَهُ بِنا أَن
الخَطايا لا تَفوحُ

فَإِذا المَستورُ مِنّا
بَينَ ثَوبَيهِ فُضوحُ

كَم رَأَينا مِن عَزيزٍ
طُوِيَت عَنهُ الكُشوحُ

صاحَ مِنهُ بِرَحيلٍ
صائِحُ الدَهرِ الصَدوحُ

مَوتُ بَعضِ الناسِ في الأَرضِ
عَلى بَعضٍ فُتوحُ

سَيَصيرُ المَرءُ يَوماً
جَسَداً ما فيهِ روحُ

بَينَ عَينَي كُلَّ حَيٍّ
عَلَمُ المَوتِ يَلوحُ

كُلُّنا في غَفلَةٍ وَالمَوتُ
يَغدِ وَيَروحُ

لِبَني الدُنيا مِنَ الدُنيا
غَبوقٌ وَصَبوحُ

رُحنَ في الوَشيِ وَأَصبَحنَ
عَلَيهِنَّ المُسوحُ

كُلُّ نَطّاحٍ مِنَ الدَهرِ
لَهُ يَومٌ نَطوحُ

نُح عَلى نَفسِكَ يامِسكينُ
إِن كُنتَ تَنوحُ

لَتَموتَنَّ وَإِن عُممِرتَ
ماعُمِّرَ نوحُ


إسماعيل بن قاسم العيني

أَلَم تَرَ أَنَّ الحَقَّ أَبلَجُ لائِحُ
وَأَنَّ لَجاجاتِ النُفوسِ جَوائِحُ

إِذا المَرءُ لَم يَكفُف عَنِ الناسِ شَرَّهُ
فَلَيسَ لَهُ ما عاشَ مِنهُم مُصالِحُ

إِذا كَفَّ عَبدُ اللَهِ عَمّا يَضُرُّهُ
وَأَكثَرَ ذِكرَ اللَهِ فَالعَبدُ صالِحُ

إِذا العَبدُ لَم يَمدَحهُ حُسنُ فِعالِهِ
فَلَيسَ لَهُ وَالحَمدُ لِلَّهِ مادِحُ

إِذا ضاقَ صَدرُ المَرءِ لَم يَصفُ عَيشُهُ
وَما يَستَطيبُ العَيشَ إِلّا المُسامِحُ

وَبَينا الفَتى وَالمُلهِياتُ يُذِقنَهُ
جَنى اللَهوِ إِذ قامَت عَلَيهِ النَوائِحُ

وَإِنَّ امرَأً أَصفاكَ في اللَهِ وُدَّهُ
وَكانَ عَلى التَقوى مُعيناً لِصالِحُ

وَإِنَّ أَلَبَّ الناسِ مَن كانَ هَمُّهُ
بِما شَهِدَت مِنهُ عَلَيهِ الجَوارِحُ


إسماعيل بن قاسم العيني

اللَهُ أَكرَمُ مَن يُناجى
وَالمَرءُ إِن داجَيتَ داجى

وَالمَرءُ لَيسَ بِمُعظِمٍ
شَيئاً يُقَضّي مِنهُ حاجا

كَدَرُ الصَفاءِ مِنَ الصَديقِ
فَما تَرى إِلّا مِزاجا

وَإِذا الأُمورُ تَزاوَجَت
فَالصَبرُ أَكرَمُها نِتاجا

وَالصِدقُ يَعقِدُ فَوقَ رَأسِ
حَليفِهِ لِلبِرِّ تاجا

وَالصِدقُ يَثقُبُ زَندُهُ
في كُلِّ ناحِيَةٍ سِراجا

وَلَرُبَّما صَدَعَ الصَفا
وَلَرُبَّما شَعَبَ الزُجاجا

يَأبى المُعَلَّقُ بِالهَوى
إِلّا رَواحاً وَادِّلاجا

اِرفُق فَعُمرُكَ عودُ ذي
أَوَدٍ رَأَيتُ لَهُ اعوِجاجا

وَالمَوتُ يَختَلِجُ النُفوسَ
وَإِن سَهَت عَنهُ اختِلاجا

اِجعَل مُعَرَّجَكَ التَكَرُّمَ
ماوَجَدتَ لَهُ انعِراجا

يا رُبَّ بَرقٍ شِمتُهُ
عادَت مَخيلَتُهُ عَجاجا

وَلَرُبَّ عَذبٍ صارَ بَعدَ
عُذوبَةٍ مِلحاً أُجاجا

وَلَرُبَّ أَخلاقٍ حِسانٍ
عُدنَ أَخلاقاً سِماجا

هَوِّن عَلَيكَ مَضايِقَ الدُنيا
تَعُد سُبُلاً فِجاجا

لا تَضجَرَنَّ لِضيقَةٍ
يَوماً فَإِنَّ لَها انفِراجا


إسماعيل بن قاسم العيني

تَخَفَّف مِنَ الدُنيا لَعَلَّكَ أَن تَنجو
فَفي البِرِّ وَالتَقوى لَكَ المَسلَكُ النَهجُ

رَأَيتُ خَرابَ الدارِ يَحكيهِ لَهوَها
إِذا اجتَمَعَ المِزمارُ وَالعودُ وَالصَنجُ

أَلا أَيُّها المَغرورُ هَل لَكَ حُجَّةٌ
فَأَنتَ بِها يَومَ القِيامَةِ مُحتَجُّ

تَدَبَّر صُروفَ الحادِثاتِ فَإِنَّها
بِقَلبِكَ مِنها كُلَّ آوِنَةٍ سَحجُ

وَلا تَحسَبِ الحالاتِ تَبقى لِأَهلِها
فَقَد تَستَقيمُ الحالُ طَوراً وَتَعوَجُّ

مَنِ استَطرَفَ الشَيءَ استَلَذَّ اطِّرافَهُ
وَمَن مَلَّ شَيئاً كانَ فيهِ لَهُ مَجُّ

إِذا لَجَّ أَهلُ اللُؤمِ طاشَت عُقولُهُم
كَذاكَ لَجاجاتُ اللِئامِ إِذا لَجّوا

تَبارَكَ مَن لَم تَشفِ إِلّا بِهِ الرُقى
وَلَم يَأتَلِف إِلّا بِهِ النارُ وَالثَلجُ


إسماعيل بن قاسم العيني

خَليلَيَّ إِنَّ الهَمَّ قَد يَتَفَرَّجُ
وَمَن كانَ يَبغي الحَقَّ فَالحَقُّ أَبلَجُ

وَذو الحَقَّ لا يَرتابُ وَالعَدلُ قائِمٌ
عَلى طُرُقاتِ الهَقِّ وَالشَرُّ أَعوَجُ

وَأَخلاقُ ذي التَقوى وَذي البِرِّ في الدُجى
لَهُنَّ سِراجٌ بَينَ عَينَيهِ مُسرَجُ

وَنِيّاتُ أَهلِ الصِدقِ بيضٌ نَقِيَّةٌ
وَأَلسُنُ أَهلِ الصِدقِ لاتَتَلَجلَجُ

وَلَيسَ لِمَخلوقٍ عَلى اللَهِ حُجَّةٌ
وَلَيسَ لَهُ مِن حُجَّةِ اللَهِ مَخرَجُ

لَقَد دَرَجَت مِنّا قُرونٌ كَثيرَةٌ
وَنَحنُ سَنَمضي بَعدَهُنَّ وَنَدرُجُ

رُوَيدَكَ يا ذا القَصرِ في شُرُفاتِهِ
فَإِنَّكَ عَنها تُستَخَفُّ وَتُزعَجُ

وَإِنَّكَ عَمّا اختَرتَهُ لَمُبَعَّدٌ
وَإِنَّكَ مِمّا في يَدَيكَ لَمُخرَجُ

أَلا رُبَّ ذي طِمرٍ غَدا في كَرامَةٍ
وَمِلكٍ بِتيجانِ الخُلودِ مُتَوَّجُ

لَعَمرُكَ ما الدُنيا لَدَيَّ نَفيسَةٌ
وَإِن زَخرَفَ الغاوُونَ فيها وَزَبرَجوا

وَإِن كانَتِ الدُنيا إِلَيَّ حَبيبَةً
فَإِنّي إِلى حَظّي مِنَ الدينِ أَحوَجُ


إسماعيل بن القاسم العيني

ذَهَبَ الحِرصُ بِأَصحابِ الدُلَج
فَهُمُ في غَمرَةٍ ذاتِ لُجَج

لَيسَ كُلُّ الخَيرِ يَأتي عاجِلاً
إِنَّما الخَيرُ حُظوظٌ وَدَرَج

لايَزالُ المَرءُ ماعاشَ لَهُ
حاجَةٌ في الصَدرِ دَأباً تَعتَلِج

رُبَّ أَمرٍ قَد تَضايَقتَ بِهِ
ثُمَّ يَأتي اللَهُ مِنهُ بِالفَرَج


إسماعيل بن القاسم العيني

اِسلُك مِنَ الطُرُقِ المَناهِج
وَاصبِر وَإِن حُمِّلتَ لاعِج

وَانبِذ هُمومَكَ أَن تَضيقَ
بِها فَإِنَّ لَها مَخارِج

وَاقضِ الحَوائِجَ ما استَطَعتَ
وَكُن لِهَمِّ أَخيكَ فارِج

فَلَخَيرُ أَيّامِ الفَتى
يَومٌ قَضى فيهِ الحَوائِج


إسماعيل بن القاسم العيني

لَيسَ يَرجو اللَهَ إِلّا خائِفٌ
مَن رَجا خافَ وَمَن خافَ رَجا

قَلَّما يَنجو امرُؤٌ مِن فِتنَةٍ
عَجَباً مِمَّن نَجى كَيفَ نَجا

تَرغَبُ النَفسُ إِذا رَغَّبتَها
وَإِذا زَجَّيتَ بِالشَيءِ زَجا


إسماعيل بن القاسم العيني