هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لو كنت أنت معي والناسُ غائبةٌ
‏عني لما ضرّني من غابَ أو هَجَرا

‏إن كنت حولي فكل الناس حاضِرةٌ
‏حولي وإن غِبتَ لم أشعُر بمن حَضَرا

....

رسالتي لك...

إياك أن يكون شغلك الشاغل
عيوب فلان وسقطاته وزلاته
فإنك لاتحاسب عليها
وحسنات الناس لأنفسهم لا لك
فاشغل نفسك بإصلاح عيوبك
والتوبة من سيئاتك
وزيادة حسناتك
فهى الباقية فى كتابك
فعلامة خسران العبد انشغاله
بعيوب الناس

بقلمي

لِلَّهِ دَرُّ الشَيبِ مِن واعِظٍ
وَناصِحٍ لَو سُمِعَ الناصِحُ

يَأبى الفَتى إِلّا اتِّباعَ الهَوى
وَمَنهَجُ الحَقِّ لَهُ واضِحُ

فَاسمُ بِعَينَيكَ إِلى نِسوَةٍ
مُهورُهُنَّ العَمَلُ الصالِحُ

لا يَجتَلي الحَوراءَ مِن خِدرِها
إِلّا امرُؤٌ ميزانِهِ راجِحُ

مَنِ اتَّقى اللَهَ فَذاكَ الَّذي
سيقَ إِلَيهِ المَتجَرُ الرابِحُ

شَمِّر فَما في الدينِ أُغلوطَةٌ
وَرُحْ لِما أَنتَ لَهُ رائِحُ

أبو نواس

ولو لم يَبُحْ بالشُّكرِ لفظي لخبَّرَتْ
يميني بما أوليتَنِي وشماليَا

الناشيء الأكبر

حماهُ الكَرى همٌّ سرى فتأوَّبا
فبات يُراعي النجم حتى تَصوَّبا

أعينيَّ جودا لي فقد جُدْتُ للثرى
بأكثرَ مما تَمنعانِ وأطيبا

بُنِيَّ الذي أهديتُهُ أمسِ للثرى
فلِلّهِ ما أقوى قَناتي وأصلَبا

فإن تمنعاني الدمعَ أرجعْ إلى أسىً
إذا فَتَرتْ عنه الدموعُ تلهَّبا


علي ابن العباس بن جريج
أو جرجس

وانتقدَ السُّكَّرَ نُقَّادُهُ
وشاوروا في نقده المُذهبا

فلا إذا العينُ رأتها نَبَتْ
ولا إذا الضِّرس علاها نبا

لاتنكروا الإدلالَ من وامقٍ
وجَّهَ تلقاءكُمُ المطلبا

إنِّي تسحّبتُ على طَوْلكم
بَدءاً فما استخشَنْتُه مَسحبا

فليُنصفِ الوُدَّ فتىً ماجدٌ
أضحى التقاضي معه متعبا

كأنه لم يدرِ أنَّ العلا
تُزْري على العُرف إذا أنصبا

يارُبَّ معروفٍ له قيمةٌ
كُدِّرَ صافيهِ بأنْ يُطلبا

تَبَرُّعُ التحفةِ زَيْنٌ لها
وعيبُها الفاحشُ أن تُخْطبا

وعزةُ المعروف في ذُلِّه
وذلّةُ العُرف إذا استصْعِبا


علي ابن العباس بن جريج

هل بالديار سوى صَداكَ مُجيبُ
أم هل بهِنَّ على بُكاكَ مُثيبُ

ومن العجائب أن تسائلَ دارَهمْ
عنهُمْ وقلبُكَ فيهِمُ مَجنوبُ


علي ابن العباس بن جريج

أرى الصبر محموداً وعنه مذاهبٌ
فكيف إذا ما لم يكن عنهُ مذهبُ

هناك يَحِقُّ الصبرُ والصبرُ واجبٌ
وما كان منه كالضرورة أوجبُ

فشدَّ أمرؤٌ بالصبر كفّاً فإنهُ
له عِصمةٌ أسبابُها لا تُقضَّبُ

هو المَهْربُ المُنجِي لمن أحدَقتْ بهِ
مكارِهُ دهرٍ ليس منهنّ مَهْربُ

أَعُدُّ خِلالاً فيه ليس لعاقل
من الناس إِن أُنصفنَ عنهنّ مرغبُ

لَبُوسُ جَمَالٍ جُنَّةٌ من شماتةٍ
شِفاءُ أسىً يُثنَى به ويُثَوَّبُ

فيا عجباً للشيء هذي خلالهُ
وتاركُ ما فيه من الحظّ أعجبُ

وقد يَتظنَّى الناسُ أنّ أَساهُمُ
وصبرَهُمُ فيهم طِباعٌ مركَّبُ

وأنهما ليسا كشيءٍ مُصَرَّفٍ
يُصرِّفُهُ ذو نكبةٍ حين يُنكبُ

فإن شاء أن يأسَى أطاع له الأسى
وإن شاء صبراً جاءهُ الصبرُ يُجلَبُ

ولكن ضروريان كالشيء يُبتلى
به المرءُ مَغْلوباً وكالشيء يذهبُ

وليسا كما ظنوهما بل كلاهما
لكل لبيبٍ مستطاعٌ مُسبَّبُ

يُصرِّفه المختارُ منا فتارةً
يُرادُ فيأتي أو يُذادُ فيذْهبُ

إذا احتج محتجٌ على النفس لم تكد
على قَدَرٍ يُمنَى لها تتعتّبُ

وساعَدَهَا الصبرُ الجميلُ فأقبلتْ
إليها له طوعاً جَنائبُ تُجنَبُ

وإنْ هو منَّاها الأباطيل لم تزل
تُقاتل بالعَتْبِ القضاءَ وتُغلَبُ

فَتُضحي جزوعاً إن أصابتْ مصيبةٌ
وتُمسي هلوعاً إن تَعذَّرَ مَطلبُ

فلا يَعذِرنَّ التاركُ الصبرَ نفسَهُ
بأن قيلَ إنَّ الصبرَ لا يُتكسَّبُ


علي ابن العباس بن جريج

كأني أرى بالظعن طعنَ مُطاعِنٍ
وبالضرب في الأقطار ضربَ مضاربِ

وليس جزائي أن أَخيب لأنني
جَبُنْتُ ولم أُخْلَق عتادَ مُحارِبِ

يُطَالبُ بالإقدام من عُدَّ مُحْرَباً
وسُمِّي مذ ناغى بقودِ المَقانبِ

ولم يمشِ قيدَ الشبرِ إلا وفوقه
عصائبُ طيرٍ تهتدي بعصائبِ

فأمَّا فتىً ذو حكمةٍ وبلاغةٍ
فطالبْهُ بالتسديد وسط المَخاطبِ

أَثبني ورَفِّهني وأَجزلْ مثوبتي
وثابرْ على إدرارِ بِرِّي وواظبِ

لتأتيني جدواك وهي سليمةٌ
من العيب ما فيها اعتلالٌ لعائبِ

أثقِّلُ إدلالي لتحملَ ثِقْلَهُ
بطوع المُراضي لا بكرهِ المغاضبِ

وما طلبُ الرِّفْد الهَنيء ببدعةٍ
ولا عجبُ المُسترفدِيهِ بعاجبِ

وذاك مَزيدٌ في معاليك كلُّهُ
وفي صدقِ هاتيك القوافي السواربِ

وما حَقُّ باغيك المزيدَ انتقاصُهُ
ولاسيما والمالُ جَمُّ الحلائبِ


علي ابن العباس بن جريج

وإني لأشقَى الناس إن زُرَّ ملبسي
على إثمِ أفَّاكٍ وحسرةِ خائبِ

وكنتَ الفتى الحرَّ الذي فيه شيمةٌ
تَشيم عن الأحرار حدَّ المَخالبِ

ولست كمن يعدو وفي كلماتِهِ
تظلُّمُ مغصوبٍ وعدوانُ غاصبِ

يحاول معروفَ الرجالِ وإن أَبوْا
تعدَّى على أعراضهم كالمُكالبِ

وأصبح يشكو الناسَ في الشعر جامعاً
شكايَة مسلوبٍ وتسليطَ سالبِ

فلا تَحرمنّي كي تُجِدَّ عجيبةً
لقومٍ فحسبُ الناس ماضي العجائبِ

ولا تنتقصْ من قدر حظّي إقامتي
سألتك بالداعين بين الأَخاشبِ

وما اعتقلتني رغبةٌ عنك يَمَّمت
سواك ولكن أيُّ رهبة راهبِ


علي ابن العباس بن جريج